العلم نور والجهل ظلام

منتدى تعليمي وثقافي ولا يخدش الحياء
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخول  

شاطر | 
 

 العلم نور والجهل ظلام

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:22 pm


معلومات في غایة الروعھ
یوم الجمعة
-1 سمي یوم الجمعة بھذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وھو الیوم الذي جُمع فیھ الخلق
وكمل، وھو الیوم الذي یجمع لله فیھ الأولین والآخرین للحساب والجزاء.
الرقم ثلاثة وستون
-2 توفي الرسول الكریم صلى لله علیھ وسلم وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي أبو بكر
الصدیق وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب وعمره ثلاثة وستون عاماً،
وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون عاماً أیضاً رضي لله عنھم.
أول ذنب
-3 أول ذنب عُصي لله بھ في السماء ھو الحسد (یوم حسد إبلیس آدم) وھو أیضا أول ذنب
عُصي لله بھ في الأرض (یوم حسد ابن آدم أخاه فقتلھ.
حسان بن ثابت
-4 الصحابي الجلیل حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى لله علیھ وسلم عاش 120 عاماً
وعاش جد أبیھ 120 عام اً.
أوغندة
-5 بلدة أوغندة ھي البلد الوحیدة التي لا یتغیر فیھا موعد الإفطار في شھر رمضان صیفاً
وشتاء… بسبب موقعھا على خط الاستواء حیث یتساوى طول اللیل والنھار على مدار السنة
دون تغیر یذكر.
أسماء بنت عمیس
-6 تزوجت السیدة أسماء بنت عمیس رضي لله عنھا بخلیفتین من خلفاء رسول لله صلى لله
علیھ وسلم: فقد تزوجت من أبي بكر الصدیق بعد وفاة زوجھا الأول (جعفر بن أبي طالب) ثم
تزوجت من علي بعد وفاة الصدیق … رضي لله عنھا فقد تزوجت خلیفتین.
دكتور
-7 كلمة دكتور كلمة لاتینیة ومعناھا مھندس أو معلم، وأول جامعة منحت ھذا اللقب ھي جامعة
بولونیة إیطالیة حیث منحت لقب دكتور لخریج في القانون..
المثمن
-8 اشتھر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً ھاما في حیاتھ، فھو ثامن
الخلفاء العباسیین، ودامت خلافتھ ثماني سنوات،وثمانیة شھور، وشھد عھده ثماني فتوحات
عسكریة، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت ولادتھ عام 108 ھ في الشھر الثامن من
السنة (شعبان) وتوفي ولھ من العمر 48 سنة..
الحجر الأسود
-9 الحجر الأسود لیس أسود اللون أصلاً لقولھ صلى لله علیھ وسلم في الحدیث الصحیح "نزل
الحجر الأسود من الجنة أشد بیاضاً من اللبن فسودتھ خطایا ابن آدم".صحیح الترمذي 695
العورة
-10 البھائم والحیوانات لھا ذیول لتواري بھا عورتھا، ولم یحدث أبداً في عالم الحیوان بما فیھ
الطیور أن حیواناً قص من ذیلھ لیبدي ما ووري تحتھ بحجة الحضارة والمدنیة والتقدم
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:22 pm

اوضاع جدیدة لتعمیق مشاعر المتعة فى ممارسة الحب
مثلما یسعد الرجل فى ممارسة الحب مع زوجتھ یحبھا فانھ یكون اكثر سعادة
اذا شعر ان زوجتھ تتجاوب معھ لانھا تحبھ وتشعره بانھ ھو الاخر مرغوب وعلى
الزوجة ان تأخذ فى الاعتبار ان المعاشرة وسیلة للاعراب عن الحب والعواطف
الحارة ولیست فقط عملا جنسیا.
وعلى الزوجة ایضا ان تعرف بان ممارسة الحب مع الزوج تجربھ لذیذة یتم
فیھا تبادل المتعة من خلال الاخذ والعطاء.
احدى الزوجات بعثت برسالة تقول فیھا ان زوجھا یشعر بالغضب اثناء ممارسة
الجنس معھا فھى ترقد تحتھ دون ان تعمل شیئا - مجرد رقاد ثابت لاحركة فیھ
وتقول الزوجة انھا ترید امتاع زوجھا واشباعھ الا انھا لاتحب تغییر الوضع
كأن تمتطي زوجھا ( اي تكون ھى فوقھ ) او تسمح لھ ان یضاجعھا وھو تستند
الى رجلیھا وذراعیھا وظھرھا لاعلي فیما یأتیھا زوجھا من الخلف ( وھي
الطریقة التى تتبعھا الحیونات.(
واضافت الزوجة فى رسالتھا قائلة انھا بدأت تكره جسمھا ، وتشعر بالخوق
من نظر زوجھا الیھا اثناء ممارسة الحب وطلبت ایجاد حل لمشكلتھا.
یقول خبراء العلاقات الزوجیة ان على الزوجة ان تتجاوب مع زوجھا ولاتقوم
فقط بدور الدمیة الجنسیة التى تعمل بنفخ الھواء.
ھذا الدور السلبى یثیر قلق الزوج فغیاب النشاط مع الحركة الدالة على
الاستجابھ والتفاعل اثناء اللقاء مع الزوج یجعلھ یشعر وكأن زوجتة لاترغب
ولا تشتاق الیھ.
ان الزوج یحب زوجتة الشاكیة ویرید ان یعرب عن ھذا الحب بالتقارب الجنسى
والتواصل معھا ولما كان الزوج مستمرا فى المعاشرة فان ذلك یعني انھمنج** الى زوجتة
وانھا تثیره وتج**ه الیھا الا انھ حریص علﯨاسعادھا
وامتاعھا والا لما شعر بالغضب لعدم استجابتھا.
انھ یرید ان یشعر بانھ مرغوب من زوجتة واذا كانت الزوجة الشاكیة ترید
حقا امتاع زوجھا فان علیھا ان تترك العنان لنفسھا وتستجیب لمداعباتة
وتشاركھ ممارسة الحب بطریقة ایجابیة ولتحقیق ذلك علیھا ان تغیر طریقتھا
الجامدة وان تجرب اشیاء جدیدة وتطرق مجالات اخري للمتعة والمغامرة الحسیة
.
واذا كان امتطاء زوجھا حركة غیر مقبولھ من جانبھا فان علیھا ان تجرب
اوضاعا اخري فبإمكانھا ان تضطجع على جانبھا بطریقة موازیة لزوجھا جنبا
الى جنب او الاضطجاع على حافھ السریر فیما یإتیھا زوجھا للایلاج من الامام
وھو واقف على قدمیة مع الانحناء فوق زوجتة كما یمكن للزوجة تنویع الاوضاع
اثناء جلوسھا على كرسى كبیر.
ان التزام الزوجة بذلك الوضع الوحید الذي لا یتغیر وھو ان تستلقى على
ظھرھا وزوجھا اعلاھا وتظل جامدة على ھذا النحو - یقلل من فرص المتعة
الوصول الى الذروة لھذا ینبغي ان تستغل اعجاب زوجھا بجسمھا ورغبتھ فیھا
فى تطویر حركاتھا واكتساب مزید من الثقة بجسمھا ونفسھا كما یمكن للزوجة
ان تستعرض جسمھا بالطریقة التى تثییر الزوج كأنھا تكشف فخدیھا وتحرك
وركیھا وتستغل شفتیھا وتستعمل یدیھا وتنطلق فى عالم المتعة والمحبة
والسعادة والتجاوب الكامل مع الزوج
طرق الجماع
طریقة الفارسة
طریقة تعشقھا كل الزوجات.. طریق تجعل الزوجة ھي المسیطره والمتحكمھ والمتمتعھ وھي
بان یستلقي الزوج على ظھره وتأتي الزوجة وتركب فوقھ مثل الخیال الذي یمتطي الفرس
وتضع یدیھا او على صدر الزوج او تضعھمھا على نھدیھا لمزید من الاثاره كما ان الزوج
یستطیع ان یداعبھا باثارة نھدیھا كما انھا تستطیع ان تنثني لمبادلتھ القبلات ..
( 2 )
الطریقھ العالمیة العادیة
وھذه الطریقھ وھي الاكثر انتشارا في العالم بحیث تستلقي الزوجة على ظھرھا مع فتح
ساقیھا ومن ثم یأتي الزوج فوقھا وتلف ساقیھا خلفھ او تفتحھما بحیث یكون الصدر على
الصدر والوجھان متقابلان لتبادل القبلات وتكون اكثر متعھ ومداعبھ حتى بالید بلمس النھدین
وغیرھما ..
( 3 )
طریقة الجماع العمیق
وھذه الطریقة تجعل الجماع مثیرا للطرفین وھو أن تستلقى الزوجة على ظھرھا وقد شبكت
یدیھا على رأسھا وقد ألصقت فخذیھا بصدرھا بینما الساقین فوق كتف الزوج .. وھنا
یمكن للزوج ان یصل الى نقطة عمیقھ جدا في الجماع علما ان ھذه الطریقة لا تنفع الا
للزوجة الرشیقة المرنھ اما الحامل او البدینة لا یمكن لھا ذلك بشكل سلیم ..
( 4 )
طریقة وجھا لوجھ
وھذه الطریقة تكون بجلوس الزوجة على طرف السریر او على كرسي والاھم ان لا یكون
مرتفعا عن وسط الزوج .. وتكون بالمقابلھ وجھا لوجھ بفتح الساقین ویمكن ان تثنیھما
الزوجة حول الزوج ..
( 5 )
طریقة الاحتضان العلوي
وتتم الطریقة بأن تستلقى الزوجةعلى ظھرھا وتمد رجلیھا ویدیھا وینام الزوج علیھا وقد
فرقت رجلیھا حتى یتمكن من إدخال القضیب ومن ثم تغلق ساقیھا وتفردھما والزوج ھو
الذي یتحكم ومیزة ھذه الطریقة انھا تجعل المھبل ضیقا جدا كلما اغلقت الزوجة فخذیھا اكثر
مما یعطي الزوج الفرحة بھذه الضیق
( 6 )
طریقة العجلة
وھذه الطریقة متعبة للطرفین بحیث تمسك الزوجة طرف كرسي او طاولة ویرفعھا الزوج من
قدمیھا بحیث یأتي وسطھا واقفا ویتم الایلاج مع تحكمھ الكامل بھا حیث سیكون فخذیھا بیدیھ
لسحبھا ودفعھا مع امكانیة ان تثني قدمھا من ركبتھا على ظھره للاستناد ..
صعبھ كثیر
( 7 )
طریقة الجلوس الخلفي
ھذه الطریقة ممتعھ .. ویجلب جماعا مثیرا وخاصة للزوجة كما انھ یریح الزوج من التعب
والارھاق وتكون بأن یستلقي الزوج على ظھره وتأتي الزوجة وتجلس علیھ كفارسة ولكن
ظھرھا لوجھ الزوج وبذلك تتحكم الزوجة في سرعة الحركة وتتمتع كیفما ترید كما انھا
تستطیع ان تنزل بظھرھا على صدر الزوج الامر الذي یمنح الزوج فرصة مداعبة النھدین
بیدیھ ..
لا تفوتكم
( 8 )
طریقة التراكب
ھذه الطریقة جمیلة وفیھا احساس ورومانسیة كبیرة وھي بتراكب الزوجین على بعضھما
تماما وتتم بأن یستلقي الزوج على ظھره وتستلقي الزوجھ فوقھ بحیث یكون صدرھا مقابل
صدره مع فرد الارجل وتباعدھما والتصاق القدمین ویتحكم الزوجان بالجماع بحث ان الزوجة
ترفع مؤخرتھا والزوج یسحبھا بیدیھ من خصرھا ..
( 9 )
طریقة المواجھھ الخلفیة
ھذه الطریقة تحتاج لمقعد كنب یجلس علیھ الزوج مع فتح ساقیھ وتأتي الزوجة لتجلس
بحضنھ بحیث تعطیھ ظھرھا او جنبھا وھذا یمنحھما فرصة المداعبة بالقبلات واللسمات مع
التحكم بسرعة الجماع ..
( 10 )
الطریقة الخلفیة وقوفا
ھذه الطریقة تكون وقوفا بحیث تضع الزوجة یدیھا على الجدار او الدولاب ویأتي الزوج من
الخلف وقوفا بحیث تثني الزوجة نفسھا قلیلا ..
طریقة جمیلة وفیھا تجدید لمن یحب الحركات
( 11 )
طریقة الوضع الخلفي
طریقة قد تتعب الزوج وخاصة ساقیھ وركبتیھ وتكون بان تأخذ الزوجة وضع السجود ولكن
مع رفع وسطھا بیدیھا ویأتي الزوج من الخلف ویلتصق بھا وھذه الطریقھ مثیره للزوجھ
حیث ان مھبلھا سیكون في افضل اوضاعھ للجماع ..
( 12 )
الطریقة الرومانسیة
ھذه الطریقھ كلھا رومانسیة وقمة العشق بین الزوجین ویكون فیھا الجماع برومانسیة
وھدوء وتكون بالموجھھ وجھا لوجھ من الجنب وھي تشبھ طریقة النوم بین حضنیھما ولكن
ھنا الزوجھ ترفع ساقھا العلوي عند مواجھتا للزوج ویأتي ھو بوسطھ بالكامل بین ساقیھا مع
ضمھما لبعض بشده بحیث تكون یدي الزوجھ على ظھر الزوج والعكس صحیح بالنسبة
للزوج ..
طریقة قمة في الرومانسیة
( 13 )
طریقة الفرس المخالفھ
ھذه الطریقة جمیلة وھي تشبھ طریقة الجلوس الخلفي ولكن الفرق ھنا ان الزوج یرفع ركبتیھ
بینما الزوجة تستند على الركبتین ویدي الزوج تمسكان باردافھا من الخلف للحركة
( 14 )
طریقة الجلوس وجھا لوجھ
ھذه الطریقة تكون بجلوس الرجل مع فرد ساقیھ وتأتي الزوجة وتجلس في حضنھ وتقابلھ
وجھا لوجھ بحیث تكون ساقیھا خلف ظھر الزوج وھذه الریقھ تعطي القضیب اطول مساحھ
للایلاج ..
( 15 )
طریقة الساق الممدوده
وتتم الطریقة بأن تستلقى الزوجة على ظھرھا وتمد إحدى رجلیھا مداً جیداً وترفع
الأخرى رفعاً جیداً ثم یأتي الزوج بین فخذیھا ویتم الجماع ..
( 16 )
طریقة الجماع الخلفي الرومانسي
وتتم الطریقة بأن تنام الزوجة على بطنھا وتمد رجلیھا وترفع عجزھا رفعاً جیداً وینام
الزوج علیھا ویجامعھا مع امساكھ رأسھا ویقبلھا مع خلفیة رقبتھا وخدیھا وایضا یستطیع
لثم شفتیھا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:22 pm

تعتبر ظاھرة الخیانة الزوجیة
من بین المشاكل التي تواجھ أي مجتمع على مستوى العلاقات الشخصیة. والخیانة الزوجیة
تتأرجح، حسب الدراسات، بین الشرع والقانون، إن على مستوى الأركان أو بالنسبة لثبوتھا
وعقوبتھا. وتعرف الجنایة، عموما، كجریمة تعني كل اتصال جنسي أو معاشرة جنسیة بین
شخص متزوج وشخص آخر. والقانون یشترط لاكتمال أركان جریمة الجریمة أن یتم ضبطھا
في حالة تلبس أو اعتراف، أو ثبوت عن طریق شھادة الشھود والمعاینة والفحص والتحلیل
في حالة عدم التلبس. وإذا لم یحدث ضبط تلبس بالجریمة ولم یعترف المتھم أو المتھمة،
یسقط أحد أركان دعوى الخیانة وحینھا لن تكون ھناك جریمة یحاسب علیھا الجاني أو
الجانیة قانون ا.ً
یستطیع الزوج أو الزوجة المجني علیھ أو علیھا، أن یتنازل عن حقھ في مقاضاة الطرف
الجاني حفاظاً على الأولاد والسمعة والشرف ودرءاً للفضائح، بشرط أن تستأنف الحیاة
الزوجیة بینھما مرة أخرى، سواء أتم ھذا التنازل في بدایة إجراءات التقاضي أم أثناء السیر
في إجراءات دعوى الخیانة، كما یستطیع الطرف المجني علیھ أن یرفع العقوبة على الطرف
الجاني حتى ولو صدر حكم نھائي في الدعوى إذا قدم ما یثبت قیامھما بالمصالحة بالشرط
السابق ذكره، وھو استئناف الحیاة الزوجیة فیما بینھما..
كمفھوم، تعني الخیانة الإخلال بوعد الوفاء والإخلاص كقیم رئیسیة للعلاقة ما بین شخصین،
وفي الزواج تعني بمعناھا المتداول ممارسة الجنس مع شخص آخر غیر الزوج أو الزوج.
وھناك من یعتبرھا نزوات عابرة ومتنفسا یضمن للعلاقة الزوجیة إمكانیة الاستمرار وكسر
الروتین. حیث یعود الزوج الخائن بحماس جدید للحیاة الزوجیة وقد یدفعھ الشعور بالذنب إلى
تحسین معاملتھ مع الطرف الآخر… وھناك من یرى أن العلاقة الجنسیة لیست شرطا للحدیث
عن الخیانة الزوجیة، فھي قد تتم بالنظر أو الشھوة أو الأحادیث الحمیمیة.
حسب بحث نشرتھ مدونة طلبة علم الإجتماع بالمغرب، ھناك تمییز بین خیانة كل من
الجنسین وذلك من منطلق القیم الذكوریة السائدة التي تعترف بأحقیة الرجل في ممارسة
مختلف رغباتھ، بل قد تعتبر ذلك تعبیرا عن مستوى الفحولة. ومن ھذا المنطلق قد یتباھى
الكثیر من الرجال بعدد العشیقات سواء كن حقیقیات أومفترضات. وتجد ھذه الفكرة مرتكزھا
الشرعي في الإقرار بأحقیة الرجل المسلم في تعدد الزوجات المشروط بضرورة العدالة. علما
أن تحقیق ھذا الشرط ھو شبھ مستحیل، وبالتالي فذلك یجعل بعض الرجال یسعون للقیام
بغزواتھم العاطفیة والجنسیة متحدین مختلف القیود سواء منھا الدینیة أوالاجتماعیة، فأضحت
الظاھرة منتشرة جدا لدرجة ظھورھا للعلن نظرا لاتساع مساحة التساھل معھا من طرف
المجتمع وبعض الزوجات.
أما بالنسبة للمرأة، فالعقاب الإجتماعي ضد الخیانة فغالبا ما یكون قاسیا. والمرأة الخائنة
تتعرض للتطلیق بشكل تلقائي، وحكم المجتمع تجاھھا یكون قاسیا ویتم احتقار الزوج الذي
یستمر في الزواج مع خائنة بل یتم الطعن في رجولتھ.
جوابا على سؤال لماذا یحمّل المجتمع المرأة المسؤولیة في خیانة الرجل لھا،یرى المصدر
المذكور
أنھ لعدم تكافؤ العلاقة ما بین الزوجین فإن المطلوب من المرأة التفانى في خدمة الزوج من
كل الجوانب، سیما الجانب الجنسي حیث لا یتم الاعتراف اجتماعیا برغباتھا الخاصة. فھي
مجرد مفعول بھ حسب الاعتقاد السائد، ولیس لھا الحق في الحب والعاطفة. فالمرأة الوقورة
ھي التي لا تعترف أبدا بمشاعرھا ولو تجاه الزوج. وتقبل وضعیة القھر الجنسي والعاطفي.
ولا زالت ھذه الحقوق النفسیة للمرأة تدخل ضمن الطابوھات رغم أھمیتھا في تحقیق التوازن
النفسي، ذلك أن الحق في الحب والحنان ھو أحد مقومات إنتاج شخصیة متوازنة.
یرى البحث، أیضا، أنھ كثیرا ما یتردد في مجتمعاتنا سرا أو علنا أحداث مرتبطة بالخیانة
الزوجیة، وھذا الفعل أو الجرم لا یمكن واقعیا حدوثھ إلا بتوافق إرادتین: رجل وامرأة، وغالبا
ما یتم إلقاء اللوم على المرأة وحتى لو تم لوم الرجل فھو لا یوصم بالعار، ولا یمكن بأي حال
من الأحوال نسبة ھدا الجرم للرجل أو المرأة باعتبار أحد الطرفین أكثر خیانة من الآخر، وإذا
كانت خیانة الرجل ترتبط عادة لدى البعض بالنزوة أو الطبیعة الذكوریة الضعیفة أمام
الإغواء، أو غیرھا من العوامل، فإن خیانة المرأة یمكن ربطھا أساسا بثمانیة عوامل:
-الشعور بالإھمال.
-الجدیة فوق اللازم.
-البخل وعدم تقدیم الھدایا
-الاستسلام للممل وللروتین.
-انعدام التواصل.
-الرغبة في الإنتقام.
-ظروف مادیة واجتماعیة.
-تمرد أو تعبیر عن قوة الشخصیة.
وإضافة إلى ھذه العوامل، قد تشترك المرأة مع الرجل في عوامل أخرى تدفع إلى الخیانة،
منھا:
-البحث عن الإشباع العاطفي.
-البحث عن السلام الداخلي للحفاظ على استمراریة الحیاة الزوجیة.
-البحث عن الحب و تأكید الذات، سیما بعد تقدم السن.
-تجنب التورط العاطفي مع شخص واحد.
-أسباب نفسیة كحالات الإكتئاب والإضطراب النفسي.
، واستطرد البحث، اعتمادا على مراج أشار إلیھا الموقع، أنھ بالرجوع إلى الفصول 491
492 و 493 الواردة في ھذا الشأن، والتي تدخل في إطار الجنایات والجنح ضد نظام الأسرة
والأخلاق العامة من القانون الجنائي المغربي، فإن الخیانة الزوجیة ھي العلاقة الجنسیة غیر
المشروعة المرتكبة من أحد طرفي عقد الزواج سواء ارتكبھا الزوج أو الزوجة، فكل منھما
یعد خائنا للزوجیة، وبالتالي مرتكبا لجریمة الخیانة الزوجیة. ولا تتم متابعة أحدھما قضائیا إلا
بناء على شكوى من الزوجة أو الزوج المجني علیھ.غیر انھ في حالة غیاب احد الزوجین
خارج تراب المملكة المغربیة، فإنھ یمكن للنیابة العامة أن تقوم تلقائیا بمتابعة الزوج الآخر
الذي یرتكب جریمة الخیانة الزوجیة بصفة ظاھرة. ووفقا للفصل 491 والفصل 493 من
القانون الجنائي المغربي فإنھ یعاقب بالحبس من سنة إلى سنتین احد الزوجین في حال ثبوت
ارتكابھ لجریمة الخیانة الزوجیة. والإثبات إما یكون بوجود محضر رسمي یحرره أحد ضباط
الشرطة القضائیة في حالة تلبس، أو اعتراف تضمنتھ أوراق صادرة عن المتھم أو اعتراف
قضائي. وإجمالا، یمكن القول بأن الخیانة الزوجیة تكون نتیجة تراكم عدة أسباب ولیس لسبب
واحد.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:23 pm

خیانة الزوجیة
الخیانة ... ھذا المصطلح الذي وضع بصمتھ بقوة في مجتمعاتنا الإسلامیة ، وأضحى ینخر
أجساد الأحیاء الأموات ، ھم أحیاء في الرذیلة یتخبطون و ضمائرھم میتة لھول ما یفعلون.
فحسب رأیي البسیط ، أرى أنھ من واجبات كل طرف في ھذه العلاقة أي ( العلاقة الزوجیة )
مراعاة الإخلاص ، الوفاء ، الصدق ، الأمانة ، الالتزام ، الإحترام و الجدیة ، وھذه كلھا
كلمات یمكن أن تندرج تحت عبارة واحدة أو قیمة واحدة ، ألا وھي \" الشرف. "\
وھذا عكس المفھوم الخاطئ الذي یتصوره الكثیرون ، أو أغلب الناس من أن الخیانة الزوجیة
تنحصر فقط في معنى \" الزنا \" ، ولكن الخیانة الزوجیة في رأیي المتواضع لھا أبعاد أخرى
، وھي أشكال كثیرة ومتعددة ، و \" الزنا \" أحد ھذه الأشكال ، فإن الطرف الذي لا یحترم
الطرف الآخر ھو في الواقع یخون میثاق الزواج ، والطرف الذي لا یساعد ، ولا یساند
الطرف الآخر ، و لا یقف بجواره في وقت أزمتھ الصحیة والمادیة و النفسیة ولا یبدي
الإھتمام بمتاعبھ ولا یشاركھ أوقاتھ السیئة و عثراتھ ، فھو یخون میثاق الزواج.
كما أن الطرف الذي ینصرف عن الآخر بتفكیره ، و عواطفھ ھو في الواقع یخون میثاق
الزواج.
ولكن یأتي بعد ذلك شكل آخر من أشكال الخیانة الزوجیة ألا وھو \" الزنا \" وھو أبشع
أشكال الخیانة الزوجیة وأقبحھا على الإطلاق.
وكل النماذج السابقة ولو أنھا أقل قوة ، وأقل بشاعة إلا أنھا تعتبر أشكالا متعددة من الخیانة
، أشكالا جدیرة بالبحث و الدراسة وجدیرة بأن نھتم بھا قدر اھتمامنا بجریمة \" الزنا \"
ومسبباتھا.
دفاعا عن الخیانة الزوجیة یقوم الطرف المخطئ دائما بإلقاء اللوم على الطرف الآخر ،
ویتھمھ بإھمالھ عاطفیا ، أو الإنشغال عنھ بالعمل أو أو أو .... ولكن ھل یكون ذلك مبررا
صریحا للخیانة ؟؟
إذا أردنا أن نركز على الخیانة الزوجیة \" كالزنا \" من ناحیة الأسباب ، فعلى عكس الأشكال
الأخرى من الخیانة و التي تكون أسبابھا في بعض الأحیان ھي مسؤولیة الطرفین ، فإنھ في
ھذه الخیانة بالذات \" الزنا \" تكمن المشكلة في صاحبھا ، أي أن المخطئ ، ھو الذي یتحمل
المسؤولیة كاملة، فمسؤولیة \" الزنا \" ھي مسؤولیة المخطئ بصریح العبارة ، ولذلك فلا
یصح القول بأن وراء كل زانیة رجل دفعھا ، أو زوج دفعھا إلى ذلك ، كما لا یصح القول بأن
وراء كل زاني زوجة دفعتھ لذلك ، فالزوج أو الزوجة مھما كانت حیاة أحدھا صعبة و الطرف
الآخر یسبب لھ الكثیر من المعاناة و المتاعب في حیاتھ ومھما كانت الحیاة الزوجیة فاشلة
وقاسیة ، فھذا قطعا لا یمكن أن یكون ذریعة أو شناعة للوقوع في الخیانة ، وقائل العكس
فمراده إخراج مكبوتاتھ لیس إلا.
أعرف \" زوجات و أزواج \" یعیشون أقسى الظروف الزوجیة و السبب فیھا الطرف الآخر ،
ولكنھم لا یخونون بأجسادھم و عقولھم ، وأعرف بعضھم تكاد تكون حیاتھم الزوجیة موفقة
نوعا ما ، ولكنھم ینغمسون في الفحشاء والرذیلة ، وأقول ذلك حتى أقطع الطریق على اللاتي
و الذین یقولون نحن معذورون لأن حیاتنا الزوجیة تعیسة وفاشلة ، ولو كانت حیاتنا أفضل
ولو كانت زوجاتنا أو أزواجنا أفضل لما سلكنا طریق الخیانة ، ولكن في واقع الأمر ھذه تعد
مغالطة علمیة نفسیة و أنا من المعترضین علیھا ، فالزواج مسؤولیة ، حكم وتدبیر ،
ومعاشرة ، والإنسان الذي یعقد القران على فتاة فھو في الحقیقة یبدي موافقتھ المبدئیة لبنود
میثاق الزواج وبذلك فالمسؤولیة وكل المسؤولیة تقع على عاتقھ لأن الزواج یكون عن طیب
خاطر وعن قناعات یخرج بھا كل من الزوج و الزوجة قبل العقد وبذلك فلا مجال للخطأ.
وھنا لا بد أن أعود لأكرر رسالتي التي تعھدت دائما أن تحملھا مقالاتي بین سطورھا إلى
القراء الأعزاء وھي أن في دیننا وقرآننا عصمة لأمرنا ، فمن یدین بدین محمد رایة الإسلام ،
فھو یكتسب مناعة ضد كل الأخطار الخارجیة المادیة و المعنویة ، ولا شك أن القیم الدینیة
تشكل حاجزا قویا لعصمة الإنسان من الزلل و الدلیل على ذلك أن الخیانة الزوجیة تكثر في
المجتمعات المنحلة المتفككة الأخلاق و العاریة من القیم ، وإن ھذا لخیر دلیل على قوة و
تراص بنیان الإسلام لمن یدین بھ.
كما لا یجب أن نغفل العوامل البیئیة ، فالخیانة الزوجیة كسلوك من الممكن أن تكون سلوكا
شبھ مقبول أو شبھ طبیعي في بعض المجتمعات و البیئات حیث یكون الوعي الدیني و الوازع
الدیني ، والإھتمام بتأكید وتثبیت و تأصیل الجانب الدیني في النفوس ضعیفا و شبھ منعدم ،
وھنا یبرز دور المؤسسة الأسریة و التعلیمیة ، والدینیة ، والإعلامیة لأن ذلك یؤدي إلى نوع
من التسیب و الضعف في تكوین \" الأنا الأعلى \" أو الضمیر أو جھاز القیم لدى الإنسان ،
وھذا الإنسان یجد أن الخیانة أمر سھل ، ولیست لھا أعراض ، وینزل قدمھ لأتفھ الأسباب.
وبالمثل لا یصاب بعدوى الخیانة الإنسان القوي داخلیا المفعم بالأحاسیس ، والذي تربى و
یعیش في بیئة صالحة ، ولكن الذي یخون ھو الإنسان المصاب باضطرابات في الشخصیة ،
وحتى وإن كان یعیش في بیئة صحیة.
ویبقى لدینا أخیرا إنسان ، یعیش في مجتمع اباحي ، ویعیش في بیئة متفككة منحلة ، ولكنھ
یبقى أبدا إنسانا شریفا أمینا ، فالشرف والأمانة ھي علاقة الإنسان بنفسھ قبل أن تكون
علاقتھ بالآخرین ، ولا ننسى أسمى میزة یمكن للإنسان بھا أن یقي نفسھ وھي الغیرة ، ھذا
الإحساس الذي یولد من الحب ویترعرع في كنف الإخلاص ، فالغیرة تحمي بنسبة مھمة
كرامة الإنسان ، فالزوج الذي یغار على زوجتھ لا یخونھا و الزوجة التي تغار على زوجھا لا
تخونھ و الغیرة مولود شرعي للحب.
الغیرة مصطلح یحتاج في تحلیلھ إلى مقالة ، لأھمیتھ ومكانتھ ولھذا لم أترك الفرصة تمر دون
أن أستغلھا لأعبر عن رأیي بخصوص ھذا المفھوم ولذلك اخترت عنوان \" الغیرة عذاب
ونعیم \" لیكون عنوان مقالتي القادمة إنشاء لله.
في الأخیر ھذا رأي ولكم یسند النظر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:23 pm

..أبرز علامات الخیانة الزوجیة
عندما یتعل قّ الأمر بخیانة شریك حیاتك لكِ، لیست ثمة أدلة قاطعة تتعلق بإثبات ھذه الخیانة،
لكنّ ثمة أموراً بسیطة یمكن أن تدل على ھذه الخیانة. وعندما تثقین بزوجك، غالباً ما تثقین
.أیضاً بتفسیراتھ، فیصبح صعباً علیك تصدیق أنھ فعلا یخونك
:ولكن، إلیك 10 علامات كلاسیكیّة تخصّ الرّجل (أو حتّى المرأة) قد تدل على الخیانة
:یبدأ بتغییر مظھره . 1
وفقاً لمحامي الطّلاق مارلین ستو، ھذه علامة لا بدّ من أخذھا في الإعتبار، إذ قد تكون علامة
خیانة بحیث أنھ یبدأ بتغییر أمور تتعلق بمظھره ورائحة عطره غالباً ما یكون الھدف منھا
."إرضاء "العشیقة
:حراسة" الھاتف الخلیوي" . 2
فجأة یبدأ بالنوم وھو یضع ھاتفھ إلى جانب سریره أو یوقف اشغالھ إذا كنتما معاً ویزعم أنھ
لا یرید أن یزعجك ویرد أن یمضي وقتاً على إنفراد معك، انما، في الحقیقة، ھو لا یرید
.المخاطرة بحیث أنھ یمكن للعشیقة إرسال الرسائل النصیّة أو الإتصال بھ أثناء وجودكما مع اً
:وضع كلمة سر لكل شيء . 3
في عصر التكنولوجیا، أصبح من الضروري حمایة الھاتف الخلیوي والتطبیقات بكلمة سر.
ولكن، في بعض الحالات، یمكن أیضاً أن تكون علامة خیانة خصوصاً إذا رفض الزوج إعطاء
.كلمة المرور لزوجتھ
:بطاقات ائتمان جدیدة . 4
وفقاً لستو، ھذه علامة على أنھ بدأ إنفاق المال على "الشعلة الجدیدة"، ولا سیما إذا كانت
.الفواتیر تتوجھ إلى عنوان آخر أو أنھ یتم تسلیمھا عبر الإنترنت فقط
:یدلي بكلمات جارحة عنكِ . 5
یصبح جرح في كلامھ ویلقي اللوم علیك ویفتعل المشاكل بلا سبب. ھذه العلامة المفاجئة
.یمكن أن تدل على الخیانة
:یبدأ "بإسقاط" اسم أنثى في حواراتھ . 6
حین یكون ثمة إمرأة أخرى في حیاة الرجل، یبدأ بقول اسمھا كلما استطاع إذ یبدو أن ذلك
.یعطیھ ذروة أدرینالین، فیشعر وكأنھ یمكن أن یتحدث عنھا وأن یفر من أي عقاب
:یتحدث سلبیاً عن إمرأة معینة . 7
.یصفھا بال "قبیحة" أو "الرھیبة"، في حین أن ما یقصده ھو العكس تماما :یقترح عطل منفصلة . 8
.وفقاً لستو، ھذه علامة واضحة انھ یریدك "خارج" المدینة
:لا یرید ممارسة الجنس . 9
نادراً ما یرفض أي رجل ممارسة الجنس. ولكن، في حال لم یكن لدیھ مشكلة في عدم ممارسة
.الجنس أو وافق على "رفضك" أنت القیام بذلك، فھذا یعني أنّ ثمة احتمالا كبیراً بأنّھ یخونك
:وسائل الاعلام الاجتماعیة . 10
على "فایسبوك" أو ◌ً ینسى العدید من الرجال أن زوجتھم أو صدیقتھم تملك أیضاً حساباً
"تویتر" أو غیرھا من المواقع الإجتماعیة، إذ یصبح من السھل للزوجة أن تجد دلیلا على
.وجود علاقة غرامیة لھ مع إمرأة أخرى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:24 pm

أسباب الخیانة الزوجیة
ھو و ھي
الرجل- قد یختلف البعض على حقیقة خیانة الرجل لزوجتھ، فھناك مقولات على أن جمیع الرجال یخنون الزوجات، الخیانة الزوجیة لا تقتصر دائماً على
الزوج، ھناك أیضاً زوجات یخن أزواجھن. ولكن النسبة الأكثر ھي الرجال، لسبب واحد وھو أن الرجل لا یحتاج إلى مشاعر وحب عند ممارستھ الجنس مع
إمرأة أخرى. أما المرأة بطبیعتھا، تحتاج إلى شعور الحب والأمان. ولذا سبب الخیانة لدى المرأة یتخلص بأنھا تحتاج إلى مشاعر حب وأمان وإھتمام تنقصھا
. أما أسباب الخیانة لدى الرجل فتكثر وتتعدد:
1- السبب الأول ھو المتعة في الجنس، حتى ولو كانت الزوجة تلبي ھھ الرغبة لدى الرجل، إلا أن الكثیر من الرجال یطیقون إلى التنویع والتعدید لأن مجرد
التفكیر في الجنس یھیجھم.
2- السبب الثاني وھو الأكثر شیوعاً ھو أن الرجل غیر سعید في حیلتھ الزوجیة، فبدلا من معالجة الأمر والبحث عن حلول لإصلاح العلاقة الزوجیة أو بذل
الجھد في إعادة الحب إلى العلاقة، یقوم الرجل بإیجاد حل سریع للمشكلة ویبحث عن الجنس في مكان آخر.
3- السبب الثالث ھو أن الرجل أناني ویحب لنفسھ الإطراءات ویصدقھا وینجذب لھا بسرعة، فعندما یحصل على مجاملة من زمیلتھ في العمل أو أي فتاة في
الشارع أو أي مكان آخر، یصدق أنھ ما زال جذاباً، لیثبت لنفسھ أنھ ما زال شاباً ومغوب بھ.
4- السبب الرابع ھو الھروب من المسؤولیة، فعند إقامة علاقة جنسیة مع إمرأة أخرى غیر الزوجة، لا داعي لتحمل أي مسؤولیات، فھي شيء مؤقت وحكم
غیر مؤبد.
5- السبب الخامس ھو السبب الوراثي، إذا كان الزوج قد نشأ في عائلة حصلت فیھا خیانة الزوجیة، یتقبلھا وینشأ على الفكرة، لأن الأب أو الأخ الأكبر قد قام
بذلك من قبل.
6- السبب السادس ھو ظن الرجال أنھم أفضل من النساء وأقوى، فلھ حق الخیانة لأنھ رجل! دون سبب آخر. ومھما كثرة أسباب الخیانة، الخیانة فعل بشع
ولا ینغفر لھ، فالخیانة ھي أقوى سبب للانفصال والطلاق، لأنھا تخلع الثقة من جذورھا. لكن على الرجل أخذ نقطة ھامة بعین الاعتبار وھي أن الخیانة
سبحانھ موجود ویرى كل شيء .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:24 pm

یوجد العدید من العوامل فى نجاح زواج سعید ومن اھم ھذه العوامل
ھو الحنان لابد ان یوجد حنان بین الزوجین لانجاح الزواح بینھم
وھذا العامل اساسى فى نجاح اى زواج فلابد ان باخذ فى الاعتبار ھذا العامل
ھناك حقیقھ واقعھ یجب أن یؤمن بھا كل حبیبین مقبلین على الزواج ھى أن الحب لا یكفى
لاقامھ عش زوجیھ أساسھ متین لا تعصف بھ الریاح والحب وحده لا یكفى لاستقرار الحیاه
الزوجیھ ولا یضمن استمراھا طول العمر ولكنھ أمر یحتاج لكثیر من الفھم والصبر وانكار
الذات والأھم ذلك یحتاج لقدر وافر من الحنان الذى یجب ان تغدقھ الزوجھ على زوجھا بما
منحھا لله سبحانھ وتعالى من ھذه الھبھ بقدر أوفر من الرجل بعشرات المرات ومن الطبیعى
أن یبادلھا الزوج حنانھا بحنان فكم من امرأه أحببت زوجھا ولكن لأنھا فقیره فى اظھار
حنانھا ولأنھ فشل فى تحریك مشاعرھا كان الأمر الطبیعى ألا یشعر بحبھا ویفشل ھذا الزواج
التعس البارد الخالى من الحنان برغم استمراره فى بعض الأحیان فمن المعروف أن استقرار
العلاقھ بین الرجل والمرأه لا یتحقق الا بنجاح المشاعر فى التواصل الحمیم والاحترام المتبادل
والعھم المشترك والقدره على تخطى الأنانیھ حتى یصلا الى درجات عالیھ من العطاء الذى لا
حدود لھ ومن شروطھ الأساسیھ ان یكون ھناك توافق بین الزوجین خاصھ فى القیم
والمبادىء وفى الحیاه عموما والتى نعرفھ (بالجمال الانسانى) والزواج الذى یحمیھ الحنان
ویحكمھ المشاعر الحمیمھ القائمھ ع القبول التام للاخر ویستمر طول العمر مھما كانت
نواقصھ وعیوبھ والحنان یجعل من العلاقھ الزوجیھ علاقھ أبدیھ وتاریخیھ ومستمره ویكفى
أن تجد امرأه فى سنوات عمرھا المتأخره ومع ذلك تلحظ ملامحھا الجمیلھ المریحھ لم تتغیر
وذلك لأنھا تغدق بحنانھا على زوجھا وعلى من حولھا فمشاعر الحب وحدھا لا تكفى فھى
مشاعر غیر محكومھ لا یوجد استقرار لھا بینما الحنان مشاعر عمیقھ وحمیمھ ومستقره
تنطق بیھا العین والید وتجسدھا ملامح الوجھ.
فالحنان اھم من الجمال
الحنان لیس أھم من الحب فقط فى انجاح الزواج ھو أیضا أھم من الجمال. فالجمال قد یدفع
البشر ألى التجاذب وتبادل الاعجاب فى بدایات التعارف وقد یدفع كثیرا من الرجال ألى الزواج
من النساء بمجرد الانبھار بجمالھن الاخاذ ولكن معظم ھذه الزیجات التى تعتمد فى الاختیار
على الجمال وحده یكون مصیرھا الفشل ولا تستمر طویلا فالجمال الخالى من الحنان لا یصلح
أن یكون أساسا سلیما أو قویا ف العلاقات الزوجیھ الناجحھ التى تبنى على عمق الشخصیھ
وثرائھا الانسانى وعندما تتم مثل ھذه الزیجات یكونا صحابھا أشبھ بالذین یعیشون فى واحھ
جرداء لا زرع فیھا ولا ماء فھم داثمو الشكوى من العذاب الذى یعیشونھ ومن افقتادھم
الحنان والعطاء وعند النظر الى حیاتھم نجدھم یفتقدون المواقف الایجابیھ ودائمى الشكوى
من الوحده النفسیھ بل یبكون ندما على خطئھم فى الاختیار فجمال الحسنوات اللاتى اقترنوا
بھن غالبا ما یكون دون أساس روحى وبلا تفاھم او تواصل لذلك فھو غیر قادر على العطاء
أو اغداق الحنان الذى یحتاجھ الانسان فى كل مرحلھ عمریھ أكثر من التى قبلھا لذلك فقد
عرف العلماء الجمال بأنھ حالھ خارجیھ مظھریھ غالبا ما یتم تجالھا بعد فتره من الزمان
تتفاوت مدتھا من فرد لاخر والعاده والتعود غالبا ما تقللان من قیمھ الأشكال المظھریھ
وترسخ وتقوى كل ما عاداھا وما قدر نراه جمیلا قد یختلف فى الرؤیھ من شخص لأخر وما
نعتاد رؤیتھ الیوم لا یصبح جدیدا علینا وقد نراه غیر ذلك فى الغد والدلیل على ذلك انھ كثیرا
ما نجد امراه فى غایھ الجمال لا یشعر زوجھا بجمالھا الاخاذ بعد فتره من الزواج فیتركھا
یتزوج بامرأه أقل منھا جمالا فى الشكل وربما لاتكون جمیلھ على الاطلاق ولكن لدیھا جمالا
من نوع اخر وھو جمال الروح المغلف بطاقات من الحنان ویكون زوجھا فى غایھ السعاده
معھا لدرجھ تثیر دھشھ الاخرین لیتساءلوا: لماذا ترك الجمیلھ واختار من أقل منھا جمالا
وبدرجھ ملحوظھ ؟ والاجابھ: أن الحنان ھو شىء نابع من عمق الشخصیھ ویمكن أن نعتبره
أقوى رباط یستطیع أن یربط بین البشر بشكل عام والأزواج بشكل خاص وھو أقوى أساس
یمكن أن تبنى علیھ معظم الزیجات الناجحھ السلیمھ.
والحنان اھم من المال
الزواج الذى یكون أساسھ الحنان أقوى وأرسخ من الزواج الذى یعتمد ع الطمع فى المال
فكثیر من الأزواج الذین ارتبطوا بزوجات لا تربطھم بھن اى عواطف طمعا فى مالھن نجدھم
فى المقاھى مع اصدقائھم لوقت متأخر من اللیل ھاربین من بیوتھم البارده التى یغلفھا
الصقیع والخالیھ من الدفء والحنان وھو نفس ما ینطبق على حال الزوجات ولیس أبلغ من
تحذیر أجدادنا لمثل ھذا الزواج عندما قالواSad یاواخد القرد على مالھ یروح المال ویفضل القرد
على حالھ.(
فالمال قد یكون لھ جاذبیتھ الاولى فى اختیار الرجل لزوجتھ او العكس وقد یكون مھما فى
مرحلھ عمریھ ما ولكنھ لا یقیم بیوتا زوجیھ ناجحھ ولا یوطد عمقا فى التواصل بین الازواج
لذلك نجد معظم الزیجات التى تقوم على الطمع فى المال غالبا ما تنتھى بالفشل والا نفصال
بمجرد اشباع الحاجاه الاقتصادیھ للزوج او الزوجھ
ومن ھنا نوصى النساء اجعلن بیوتكن موقدا كبیرا للحنان یسودھا المحبھ والموده والھدوء
والتوافق ولان المرأه أجمل مخلوقات لله بحنانھا وعطائھا فیجب أن تعطى بقدر أكبر مما تأخذ
من أجل ذلك خلقھا لله ولتعلم ان أسرتھا ھى قلعتھا الحصینھ فلتحافظ علیھا حتى لا تسقط فى
أیدى الاعداء المغرضین ولا یوجد حمایھ لما أفضل من احتضان أسرتھا وبذل مزید من الحنان
والاھتمام فحین یتحول المنزل الى واحھ من الحنان ویصبح البیت جاذبا ویصبح العالم
الخارجى طاردا ویكفى بأن یقول الزوج لأصدقائھ ومعارفھSad أصبحت لاجد راحتى الا فى بیتى
).
وھناك معادلھ تعرفھا كثیر من الزوجات اللاتى یتسمن بالذكاء تقول: زوجة حنونة فى بیت
دافىء = حیاة زوجیة سعیدة تستمر طول العمر..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:24 pm

یُقال إن الرجل حین یتألم یكره،
بعكس المرأة التي حین تتألم تزداد عاطفةً و حب اً
فلو خٌلقت حواء من آدم علیھ السلام و ھو مستیقظ لشعر بألم خروجھا من ضلعھ
..و كرھھا، لكنھا خُلقت منھ و ھو نائم .. حتى لا یشعر بالألم فلا یكرھھا
.. بینما المرأة تلد و ھي مستیقظة ، و ترى الموت أمامھا ، لكنھا تزداد عاطفة
... و تحب مولودھا ؟؟ بل تفدیھ بحیاتھا
.. لنعدْ إلى آدم و حواء
.. خُلقت حواء من ضلعٍ أعوج ، من ذاك الضلع الذي یحمي القلب
أتعلمون السبب ؟؟
.. ھذه ھي مھنة حواء .. حمایة القلوب .. لأن لله خلقھا لتحمي القلب
.. فخُلقت من المكان الذي ستتعامل معھ
.. بینما آدم خُلق من تراب لأنھ سیتعامل مع الأرض
.. سیكون مزارعاً و بنّاءً و حدّاداً و نجارا .. لكن المرأة ستتعامل مع العاطفة .. مع القلب .. ستكون أماً حنون اً
.. وأختاً رحیماً .. و بنتاً عطوفاً ... و زوجةً وفیة
.. خرجنا عن سیاق قصتنا
... لنعدْ
!!!! الضلع الذي خُلقت منھ حواء أعوج
یُثبت الطب الحدیث أنھ لولا ذاك الضلع لكانت أخف ضربة على القلب سببت نزیفاً ،
.. فخلق لله ذاك الضلع لیحمي القلب .. ثم جعلھ أعوجاً لیحمي القلب من الجھة الثانیة
.. فلو لم یكن أعوجاً لكانت أھون ضربة سببت نزیفاً یؤدي – حتماً – إلى الموت
... لذا
!!.. على حواء أن تفتخر بأنھا خُلقت من ضلعٍ أعوج
و على آدم أن لا یُحاول إصلاح ذاك الاعوجاج ، لأنھ و كما أخبر النبي صلى لله علیھ وآلھ و
سلم ،
.. إن حاول الرجل إصلاح ذاك الاعوجاج كسرھا
... و یقصد بالاعوجاج ھي العاطفة عند المرأة التي تغلب عاطفة الرجل
... فیا ادم لا تسخر من عاطفة حواء
.. فھي خُلقت ھكذا
.. و ھي جمیلةٌ ھكذا
.. و أنتَ تحتاج إلیھا ھكذا
.. فروعتھا في عاطفتھا
.... فلا تتلاعب بمشاعرھا
.. و یا حواء ، لا تتضایقي إن نعتوكِ بناقصة عقل
... فھي عاطفتكِ الرائعة التي تحتاجھا الدنیا كلھا
.....فلا تحزني
.. فأنتِ تكادِ تكونین المجتمع كلھ ...... أیتھا الغالیة
فأنتِ نصف المجتمع الذي یبني النصف الآخر
جواب الشیخ عبد الرحمن السحیم
وعلیكم السلام ورحمة لله وبركاتھ : الجواب
. وأعانك لله
القول بأن لله خَل قَ حواء من ضِلع آدم ، ھو قول جماھیر الْمُفسِّرِین ، في تفسیر قولھ تعالى :
( خَل قََكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَل قََ مِنْھَا زَوْجَھَا) ، وقولھ تبارك وتعالى : (ھُوَ ال ذَِّي خَل قََكُمْ مِنْ
. (نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَل مِنْھَا زَوْجَھَا لِیَسْكُنَ إ لِ یَْھَا
وھو قول جمھور شُّرَّاح الحدیث في قولھ صلى لله علیھ وسلم : إن المرأة خُلِقَتْ مِن ضلع .
. رواه البخاري ومسلم
قال ابن عطیة في قولھ تعالى : ( ھُوَ ال ذَِّي خَل قََكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ) : قال جمھور المفسرین :
المراد بالنفس الواحدة آدم علیھ السلام ، ب قِولھ : (وَجَعَل مِنْھَا زَوْجَھَا) حواء ، وقولھ :
. (مِنْھَا) یُرید ما تقدم ذِكْره مِن أنّ آدم نام فاسْتُخْرِجَت قصرى أضلاعھ ، وخُلِقَت منھا حواء
واسْتَدَل ابن عطیة بالحدیث " خُلِقَتْ مِن ضلع " على كون حواء خُلِقت مِن ضِلع آدم علیھ
. الصلاة والسلام
وقال ابن كثیر في تفسیر قولھ تعالى : (وَخَل قََ مِنْھَا زَوْجَھَا) : وھي حواء علیھا السلام خُلِقَتْ
. مِن ضلعھ الأیسر مِن خَلفھ وھو نائم ، فاستیقظ فرآھا فأعجبتھ ، فأنِس إلیھا ، وأنِسَت إلیھ
وجاء ھذا المعنى عن ابن عباس رضي لله عنھما ، فقد روى عنھ ابن أبي حاتم والبیھقي في
شُ عب الإیمان قولھ : : خُلق الرجل من الأرض فَجُعِلتَْ نِھْمَتھ الأرض ، وخُلِقت المرأة من
. الرجل فجُعِلت نِھمتھا في الرجل ؛ فاحْب سُِوا نساءكم
ولیس بین أیدینا نصّ وأما سبب خلق حواء من ضلع آدم وھو نائم ، فھو التماس حِكمة ذلك ،
إلا أنھ لا یُمكن ، ولا شكّ أن الْحِكْمَة ضال ةّ المؤمن ، أنّى وجدھا فھو أحقّ بھا ، على ذلك
الْجَزْم بأن ما ذُكِر ھو السبب ، ولذلك یُصدِّر العلماء مثل ھذا القول ب صِیغة تمریض وتضعیف
.
قال الإمام السمعاني في تفسیره :و في الخبر أن لله تعالى ل مََّا خَل قَ آدم أ لُْقِي علیھ النوم ، ثم
أ خُِذ ضِلعا مِن أضلاعھ وخُلِق منھ حواء ، فجلست بجنبھ ، فلما انتبھ رآھا جالسھ بجنبھ .
. وقیل : إنھ لم یُؤذه أخْذ الضلع شیئا ، ولو آذاه ل مََا عَطف رَجُل على امرأة أبدا . اھ
. ولله تعالى أعلم
صحة قِصة أن لله سبحانھ خلق حواء من آدم وھو نائم ؟ - مُنْتَدَیَاتُ مِشْكَاة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:25 pm

شرط ان تكون الرومانسیھ مع شخص أخر
الرومانسیھ ھي أحد الأحاسیس الناعم الرقیقھ التى نشعر بھا عندما
یملئنا حب الحیاة والاستمتاع بجمال الطبیعھ ان یتولد لدینا رغبة بالجلوس على
شاطى البحرو تأمل امواجھ
وھى تتصارع وتتلاقﯨومشاھدة الشمس الدافئھ فى الافق وھى تسقط بالبحر ونشعر
حینھا بالسعاده
عندما نتابع النجوم وھى تلمع وتتألق بالسماء الصافیھ ویمر فى ذھنك حینھا
شریط من الذكریات السعیدة
عندما تتخیل القمر وكأنھ شخص یحادثك تحكى لھ عن مشاعرك واحلامك
عندما تشعر كأنك طفل صغیر فى مشاعرك الرقیقھ عندما تشعر بألام الاخرین
وتتساقط دموعك دون ان تأثر بھم
اذا استطعت ان ترى كل مایحیط بك جمیلا ونظرت لایجابیات الامور وتجنبت
السلبیات المحیطھ بك حتما انت رومانسى
كن جمیلا ترا الوجود جمیل ان الرومانسیھ انصھار فى الطبیعھ وامتزاج مع الحیاه
ببساطھ وعفویھ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:26 pm

إھداء خاص
اھدیك خفقات قلبي التي تتسارع كلما اقتربت..
اھدیك روحي ونفسي وكل ما ملكت..
اھدیك لؤلؤة عیني فانت بھا ارتسمت..
اھدیك جدایل شعري وبك تعطرت..
اھدیك جمالي وسحري فمن اجلك تمایلت..
اھدیك نغمات صوتي فانا بك سحرت..
اھدیك دلالي ونعومتي فانا لك عشقت..
اھدیك شوقي ولھفتي فانا بعشقك تغنیت..
اھدیك دفء احضاني فانا منك ما ارتویت
اھدیك حبیبي شعري فانا لك ابدعت
اھدیك حبیبي نفسي فمن اجلك حییت..
اھدیك حبیبي كلي فانا بك اكتفیت..
حبیبي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:27 pm

ابكى على نفسك
عندما تجدھا ضعیفة أمام الشھوات ،
عظیمة أمام المعاصي
أبكي على نفسك
عندما ترى المنكر ولا تنكره..
وعندما ترى الخیر فتحتقره
ابكى على نفسك
عندما تدمع عینك لمشھد مؤثر في فیلم..
بینما لا تتأثرعند سماع القرآن الكریم
أبكي على نفسك
عندما تبدأ بالركض خلف دنیا زائلة..
بینما لم تنافس أحدا على طاعة لله
أبكي على نفسك
عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة..
ومن سعة وراحة إلى ضیق و شقاء
أبكي على نفسك
إن رأیت في نفسك قبول للذنوب..
وحب لمبارزة علام الغیوب
أبكي على نفسك
عندما لا تجد لذة العبادة .. ولا متعة الطاعة
أبكي على نفسك
عندما تمتلئ بالھموم وتغرقھا الأحزان..
وأنت تملك الثلث الأخیر من اللیل
أبكي على نفسك
عندما تھدر وقتك فیما لا ینفع..
وأنت تعلم أنك محاسب فتغفل.
أبكي على نفسك
عندما تدرك أنك أخطأت الطریق..
وقد مضى الكثیر من العمر
أبكي على نفسك
بكاء المشفق .. التائب.. العائد..
الراجي رحمة مولاه..
وأنت تعلم أن باب التوبة مفتوح
ما لم تصل الروح إلى الحلقوم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:28 pm

7نصائح لتقویة الذاكرة بواسطة:
صلة نصائح لتقویة الذاكرة ماذا افعل لتقویة الذاكرة 7 طرق للبقاء مستیقظا عند الشعور
بالكسل
7 نصائح لتقویة الذاكرة ھل نسیت أین وضعت مفاتیح السیارة ؟ ھل نسیت ماذا ترید من
البقالة ؟ لا یمكنك أن تتذكر ما اسم مدربك الخاص في الصالة الریاضیة ؟ لست وحدك من
تنسى ھذه الأمور جمیعنا یعاني من ذلك أحیانا ، إن فقدان الذاكرة شیئ یجب أن یؤخذ على
محمل الجد . على الرغم من عدم وجود ضمانات لمنع فقدان الذاكرة إلا أن ھناك بعض الحیل
المفیدة لذلك . تشعر احیانا بأنك وصلت إلى مرحلة الخرف ولكن ھذه الأمور بسیطة تحدث مع
الجمیع النسیان ھو عنصر یجابھنا بین الحین و الآخر ولكن ما الحل ؟ إلیك 7 نصائح لتقویة
الذاكرة : 1- المحافظة على النشاط الذھني : كما أن النشاط البدني یحافظ على رشاقة جسمك
إلا أن النشاط الذھني أیضا یحافظ على بقاء ذاكرتك نشیطة و قویة ، حاول أن تقرأ الصحیفة
كل یوم ، حل الكلمات المتقاطعة ، تعلم العزف على آلة موسیقیة ، تطوع في إحدى الجمعیات
الخیریة . لا بد من التركیز على قراءة الجریدة في كل صباح لتعرف ماذا حدث أمس ان
الأخبار المحلیة والعالمیة تساعدك على ان تفكر بما یحدث حول وتساعد على تنشیط ذھنك في
بدایة یومك ، رائع ان تعرف ما حولك یحدث؟ 2- الإختلاط مع المجتمع : إن التفاعل
الإجتماعي یساعد على التخلص من الإكتئاب و التوتر و كلاھما سبب في فقدان الذاكرة ،
حاول أن تقضي وقتا أكثر مع العائلة و الأصدقاء. التفاعل ھو جزء من حیاتنا وكلما ازداد
علاقاتك واصدقاءك بقیت ذاكرتك نشطة و مستحضرة كل شيء ، تحدث مع اصدقاءك في فیس
بوك ان لم تكن تستطیع رؤیتھم او زیارتھم . 3- كن منظما : إذا كنت مشوشا إحمل معك
دفترك الخاص لتدوین الملاحظات التي ترید إنجازه خلال الیوم أو الأیام المقبلة ، و إذا لم
تستطع ذلك كرر في عقلك ما ترید فعلھ ، و بإمكانك أن تخصص مكان معین للمفاتیح و
المحفظة و الأشیاء التي قد تنسى مكانھا دائما. 4- التركیز : حاول أن لا تفعل أشیاء كثیرة
خلال النھار أو في وقت واحد ، قم بالتركیز على أھم المعلومات و بإمكانك أن ترددھا على
لحن أغنیتك المفضلة . وحاول ان تضع مھمات یومیة مع بدایة كل صباح ، وزع یومك وقسم
المھمات على عدد الساعات و استعین تحدید كل مھمة لمدة معینة من الزمن لا تخلط الأمور
ببعضھا ، ذلك یساعدك على التركیز والانجاز وعنصر التركیز بشكل عام یساعد على
استحضار المعلومات بشكل أسرع وتقویة الذاكرة بذلك . 5- إتبع نظام غذائي صحي : كما
تتبع نظاما صحیا لقلبك قم بذلك أیضا لعقلك ، تناول الخضار و الفواكھ و الحبوب الكاملة ،
اختر مصادر البروتین قلیلة الدسم مثل الأسماك و تناول كمیات وفیرة من الماء . 6- ممارسة
النشاط البدني خلال الروتین الیومي : إن النشاط البدني یزید من نسبة تدفق الدم إلى الجسم و
خاصة الدماغ مما یساعد على تنشیط الذاكرة ، لذلك اعمل على تخصیص 20 دقیقة على
الأقل من روتینك الیومي للتمارین الریاضیة . 7- قم بإدارة الأمراض المزمنة : إیاك و إھمال
توصیات الطبیب لك في حال كان لدیك مرض مزمن مثل السكري و ارتفاع ضغط الدم و
الإكتئاب ، بالإضافة لذلك تتبع الأدویة مع الطبیب إذا كانت تؤثر على الذاكرة أم لا . لا تقلق قم
بتلك النصائح ولا نسیان بعد الیوم حافظ على ما سبق ولن تشعر بالقلق بعد الیوم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:33 pm

اختیار جنس المولود - تحدید نوع الجنین قبل الحمل
عبر العصور ظل أمر جنس المولود المنتظر ھو شغل الوالدین الشاغل لاعتبارات خاصة بعضھا تحكمھا ا لطبیعة والفطرة البشریة والاعتقادات المتوارثة
المرتكزة على الاحتیاجات الإنسانیة وبعضھا تحكمھ الاحتیاجات الطبیة التي تفرضھا كثیر من الأمراض المرتبطة بالجین الذكري على حدة أو ألجین الأنثوي .
فكان أمر عزل الأجنة الذكور عن الإناث حاجة ملحة على الصعید الطبي للحد من ولادة أطفال مرضى ومشوھین الأمر الذي تكاثفت لھ جھود علماء الأجنة
لاختیار جنس المولود .
فمنذ الثمانینات والأبحاث جاریة في موضوع اختیار جنس المولود والقاعدة العلمیة الرئیسیة المتعارف علیھا بأن تحدید جنس المولود یحدد بنوع
في حین أن بویضة الأنثى لا تحمل إلا ( ( Y- chromosome ) أو ذكریا ( X -chromosome ) الكروموسوم الذي یحملھ الحیوان المنوي إما أنثویا
أي الكروموسوم الأنثوي . ( X-chromosome
كان نتیجة التلقیح أنثى ، وإذا كان الالتقاء بین حیوان منوي یحمل ( X-X ) فإذا كان الالتقاء بین حیوان منوي یحمل الكروموسوم الأنثوي مع البویضة
مع البویضة كان الناتج ذكرا . ( X-Y ) الكروموسوم الذكري
ھذه القاعدة كانت المحور الذي تدور حولھ جمیع ھذه الأبحاث .
على ھذه القاعدة أیضا اعتمد الإغریق والفراعنة دون علم لھم بالأساس العلمي ، فمن تاریخ الشعوب نجد أن الإغریق سعوا لتحدید جنس المولود اعتمادا
على قناعتھم بأن الأجنة الذكور مختزنة بالجھة الیمنى للرجل ، في حین تحتل الأجنة الإناث الجھة الیسرى ، وبناء على ھذا الاعتقاد السائد كان الرجل
الإغریقي یربط على خصیتھ الیسرى لمنع تكون الإناث خلال الجماع . أما الرجل الھندي فقد كان یحكم قبضتھ على الخصیة الیسرى أثناء الجماع لنفس
السبب ، في حین استأصل الفرنسي الخصیة الیسرى لمنع تكون الإناث على وجھ الإطلاق .
من ناحیة أخرى واعتمادا على اعتقادات شعبیة متوارثة كذلك اعتقد الشعب التایوني بأن زواج الرجل البدین من السیدة النحیفة لإنجاب الإناث والعكس
صحیح . كما افترضوا أن أكل المتبلات واللحوم والأسماك المملحة والحامضة وخصیتي الحیوان یساعد على إنجاب الذكور .
الشعوب المختلفة الأخرى اعتقدت أن الجماع في الأیام الزوجیة ینتج ذكورا والجماع في الأیام الفردیة ینتج إناثا .
وكثیرة ھي المحاولات التي سعى لھا العرق البشري من أجل تحدید جنس المولود اعتمدت كلھا على افتراضات النجاح أو الفشل , حتى تدخل العلم وأصبح
لاختیار جنس المولود وسائل مختلفة تتفاوت في درجات تعقیدھا وفرص نجاحھا . بدأت بفرضیات تناقلت مع الأجیال ووجدت لھا مدخلا علمیا لتنتھي بوسائل
معقدة یدیرھا علماء الأجنة في مختبرات معقدة التجھیز
فما ھي وسائل اختیار جنس المولود ؟
تحدید نوع الجنین قبل الحمل بواسطة الغذاء
بأن تغذیة المرأة كان لھا تأثیر في عملیة اختیار جنس المولود . وذلك بتأثیره على المستقبلات التي ترتبط بھا Rajan S. Joshi )) أثبتت الأبحاث
الحیوانات المنویة في جدار البویضة , والتي عن طریقھا تخترق الجدار ویحدث التلقیح . إن للتوازن الأیوني للصودیوم والبوتاسیوم مقابل الكالسیوم ,
والمغنیسیوم تأثیر حیوي على ھذه المستقبلات مما یؤدي إلى حدوث تغییرات على مركبات الجدار والذي بدوره یؤثر على انجذاب الحیوانات المنویھ الذكریة
أو الأنثویة .
عن تأثیر ھذه الأیونات بصورة مبسطة فان زیادة نسبة الصودیوم والبوتاسیوم في الغذاء وانخفاض نسبة الكالسیوم والمغنیسیوم یحدث تغییرات على جدار
وبالتالي نتیجة التلقیح تكون ذكرا (X-sperm) واستبعاد الحیوان المنوي الأنثوي (Y-sperm ) البویضة لجذب الحیوان المنوي الذكري
.
X-) والعكس صحیح فان زیادة نسبة الكالسیوم والمغنیسیوم في الدم وانخفاض الصودیوم والبوتاسیوم یجذب الحیوان المنوي الحامل للكروموسوم الأنثوي
وبالتالي تكون نتیجة التلقیح والحمل أنثى (Y-sperm) ویستبعد الحیوان المنوي الحامل للكروموسوم الذكري ( sperm
.
ولإتباع ھذه الطریقة فعلى السیدة إتباع حمیة غذائیة لمدة زمنیة لا تقل عن الشھرین تدعم بھا المخزون الغذائي الذي یشجع الجنس المرغوب بھ ونرفق
جدولا غذائیا یوضح المصادر الغذائیة للكالسیوم والمغنیسیوم والبوتاسیوم والصودیوم.
إذا كنت ترغبین تحدید نوع الجنین قبل الحمل بإنجاب ذكر إذا كنت ترغبین تحدید نوع الجنین قبل الحمل بإنجاب أنثى
الصودیوم البوتاسیوم المغنیسیوم الكالسیوم
ملح
الطعام .
خبز النخالة رقائق الذرة . مثل ( الكورن فلیكس(
الفواكھ الطازجة وأھمھا الموز , والمشمش , والجریب فروت
, البطیخ ، النكتارین , عصیر البرتقال والاجاص والكرز
الفواكھ المجففة .
الخضراوات الطازجة مثل الفاصولیا الخضراء , القرنبیط (
الزھرة ) , الذرة , البازیلاء , البطاطا , البطاطا الحلوة ,
البندورة سواء عصیر أو ثمار أو معجون .
الدجاج بدون الجلد وخاصة الصدر ، الدیك الرومي .
خبز النخالة ورقائق النخالة .
اللوز , الكازو , الفول
السوداني , وزبدة الفول
السوداني بدون ملح
حبوب الصویا , البطاطا
بكمیات قلیلة
الحلیب ومشتقاتھ
الحلیب ومشتقاتھ ( الزبادي ) اللبنة الجبنة
بأنواعھا .
الخبز المصنوع من القمح الأبیض بدون ملح
وخمیرة
الحبوب مثل اللوز البندق , عباد الشمس ,
السمسم.
سمك السلمون والسردین والمحار.
الخضراوات وخاصة الورقیة منھا الخس ,
والجرجیر , والبقدونس , الكزبرة الخضراء ,
الملوخیة , البامیة , الجزر , الثوم.
الحبوب المجففة . البقول وخاصة العدس والفاصولیا البیضاء
المجففة
السكر والجلي والبشار
مارجرین الزبدة النباتیة المربى
الأرز
الخبز الأبیض
اللحوم والأسماك
الحمص - الطحینیة .
الزبدة بدون ملح
القھوة
الامتناع عن الخبز الأسمر
ویسمح ببیضتین في الأسبوع
كل أنواع الفاكھة ما عدا الموز والبرتقال والكرز والمشمش والخوخ
البندورة المطبوخة
العسل
القھوة
كمیات محدودة من اللحوم والأسماك بمقدار 125 غم / یومیا
الامتناع عن المقالي والبشار والشوكولاتة والحلویات والسبانخ
. (Sex Timing) . توقیت الجماع لتحدید جنس المولود
وتعتمد ھذه الطریقة لتحدید نوع الجنین قبل الحمل على الخصائص الفیزیائیة للحیوانات المنویة التي تختلف فیھا الحیوانات المنویة الذكریة عن الأنثویة،
بحیث وجدت الأبحاث أن الحیوان المنوي الذكري خفیف الوزن , سریع الحركة ولكنھ یعیش فترة قصیرة من الزمن , في حین أن الحیوان المنوي الأنثوي
ثقیل الوزن بطيء الحركة ویعیش لفترة زمنیة أطول . وبناء على ذلك فانھ یمكن بتحدید موعد الاباضة لدى السیدة التدخل نسبیا بتھیئة التوقیت المناسب
للجماع لتكون النتیجة الجنس المرغوب بھ . فمثلا اذا حدث الجماع مباشرة بعد حدوث الاباضة فان الكفة ترجح للذكورة والعكس صحیح .
تجدر الإشارة بأن ھذه الطریقة لوحدھا لا تزھو بفرص نجاح عالیة ولكن اذا كانت مرتبطة بالحمیة الغذائیة المناسبة فانھا تحسن فعالیتھا جدا ، ویجب كذلك
حساب موعد الإباضة بدقة لأنھ یختلف من امرأة لأخرى وفي نفس المرأة من شھر لآخر.
الوسط ألحامضي والقاعدي لتحدید جنس المولود.
وھذه أمور غدت حدیث المجتمع العام إذ أصبح من المتعارف علیھ أن الوسط ألحامضي ھو أكثر ملائمة للحیوان المنوي الأنثوي والوسط القاعدي یناسب
الحیوان المنوي الذكري , واعتقد الناس بأن أنواع الغذاء تلعب دورا بتحدید جنس المولود وذلك بنتائج عملیات الأیض للأغذیة المختلفة والتي تعطى أوساطا
حمضیة أو قاعدیة وھذا الأسلوب لم یحقق نتائج مشجعة على عكس الحمیة الغذائیة التي تغیر من مدى استقبالیة البویضة للحیوان الذكري أو الأنثوي
% والمذكورة سابقا , كما ساد الاعتقاد بأن عمل دش مھبلي حامضي أو قاعدي یمكن أن یغیر من الوسط وھذه الطریقة غیرت فرص النجاح إلى ما یقارب 5
وھي نسبة لا یمكن تجاھلھا , الا أنھ یجب التنویھ بأن ھذه المحالیل المستخدمة یجب أن تكون محضرة بدقة ویمكن الحصول علیھا من الصیدلیات المختلفة لا
أن تحضر منزلیا كدش بیكربونات الصودیوم المتعارف علیھا والتي قد تلعب دورا سلبیا حتى على خصوبة المرأة والقدرة على الإنجاب .
* كیف یمكن إتباع طریقة الحمیة الغذائیة وتوقیت الجماع تحت الإشراف الطبي بالاستعانة بالدش المھبلي لاختیار جنس المولود؟
لاتباع ھذه الطریقة فان على السیدة إتباع الحمیة الغذائیة لدورتین شھریتین متتالیتین تسبق الدورة الشھریة التي سیتم تطبیق البرنامج خلالھا ، وقبل
الابتداء بالبرنامج الغذائي فان الفحوصات التالیة ضروریة :-
1) مستوى الصودیوم بالدم ، ومستوى البوتاسیوم للراغبین بإنجاب الذكور .
2) مستوى الكالسیوم بالدم ومستوى المغنیسیوم للراغبین بإنجاب الإناث.
وعلى السیدة الاستمرار بھذه الحمیة الغذائیة لحین حصول الحمل .
وخلال الدورة الشھریة التي سیتم بھا تطبیق المحاولة ترصد الإباضة لدى السیدة ویحدد لھا وقت الجماع المناسب للجنس المرغوب بھ فعلى سبیل المثال
وبناء على ما ذكر سابقا إذا كان الزوجان یرغبا بإنجاب أنثى یحدد وقت الجماع ب 24 ساعة قبل الإباضة أما إذا كانت الرغبة ولد فیحدد الجماع لیكون بعد
الإباضة مباشرة وھذا تفسره الخصائص الفیزیائیة للحیوانات المنویة التي تم الشرح عنھا سابقا... ویمكن الاستعانة بالدش المھبلي ألحامضي في حالة
الرغبة بإنجاب بنت أو القاعدي للمساعدة على إنجاب الذكر شریطة أن یكون المحلول مجھز بطریقة طبیة . وذلك بعمل الدش قبل الجماع بنصف ساعة .
لاختیار جنس المولود-: ( IUI ) غربلة الحیوانات المنویھ وفصلھا وعمل التلقیح الصناعي
وتتم ھذه الطریقة بعد تجھیز جسم المرأة بإعطاء الأدویة المنشطة للمبایض لزیادة عدد البویضات وبالتالي رفع فرصة الحمل وتحریض الإباضة والقیام بحقن
الرحم بالحیوانات المنویھ الحاملة للجنس المرغوب بھ بعد فصلھا بالمختبر بطریقة الغربلة باستخدام أدوات خاصة , إلا أن ھذه الطریقة لا تقوم بعمل فصل
تام وناجح 100 % أي أن احتمالیة تواجد الحیوانات المنویة للجنس الغیر مرغوب بھ واردة .
وبالتالي فان نسبة النجاح تكون محدودة , وقد كانت ھذه الطریقة ھي الأكثر انتشارا في العالم الا أن نتائجھا لم تكن مرضیة . . ولدعم فرص النجاح بھذه
الطریقة یجب الأخذ بعین الاعتبار الحمیة الغذائیة والتوقیت الزمني بالاعتماد على موعد الاباضة لدى السیدة لإجراء الحقن في الوقت المناسب , وھذه
. % الخطوات مجتمعة استطاعت أن ترفع فرص نجاح الغربلة والحقن الى 80
وھناك طرق عدیدة لفصل الحیوانات المنویھ بھذه الطریقة , فمنھا ما یعتمد على الغربلة ومنھا ما یعتمد على الطرد المركزي ومنھا ما یعتمد على اختلاف
الشحنات الكھربائیة إلا أن ھذه الوسائل جمیعھا لم تحقق نتائج مرضیة . الأمر الذي دفع العلماء للبحث عن طرق أكثر دقة وأكثر نجاحا وفعالیة .
العقم | امراض النساء | اطفال الانابیب | نصائح للزوجین لزیادة فرص حدوث الحمل
لاختیار جنس المولود ( Flow Cytometry / Sperm Separation )
بعد إخفاق طرق عزل الحیوانات المنویھ سابقة الذكر بتحقیق النتائج المرضیة لاختیار جنس المولود. انكب العلماء على البحث عن وسیلة تكون أكثر دقة و
Flow ) وتسمى ھذه الطرقة (DNA) نتائج نجاحھا عالیة فلجأ العلماء إلى طریقة فصل الحیوانات المنویھ بالاعتماد على محتویات المادة الوراثیة
وترتكز طریقة الفصل ھذه على أن الحیوان المنوي الحامل للكروموسوم الأنثوي یحتوي على المادة الوراثیة ( Cytometry / Sperm Separation
بما یقارب 2,8 % أكثر من الحیوان المنوي الحامل للكروموسوم الذكري . وبناء علیھ فان ھذا الاختلاف یمكن قیاسھ وبالتالي فصل الحیوانات DNA
وھي أداة تستخدم لدراسة وحساب الخصائص ( Flow Cytometer Instrument) المنویھ الذكریة عن الأنثویة بأدوات معقدة ودقیقة تسمى
الكیمیائیة والوظیفیة للخلیة .
ولفحص دقة ونقاوة الفصل ھذه یمكن دراسة الناتج بطریقة
الحیوان المنوي الذكري اللون الأخضر وكروموسوم الحیوان المنوي الأنثوي اللون ( الزھري / الأحمر ) ومن ثم تدرس ھذه العینة تحت المیكروسكوب
لدراسة دقة الفصل ونقاوتھ .
تجدر الاشارة الى أن السائل المنوي بالحالة الطبیعیة یحتوي بصورة تقریبیة على 50 % حیوانات منویة أنثویة و 50 % حیوانات منویة ذكریة باستثناء
بعض الحالات الشاذة .
طریقة الفصل ھذه استطاعت أن تجھز عینة غنیة بالحیوانات المنویھ الذكریة بنسبة 73 % وعینة غنیة بحیوانات منویة أنثویة بنسبة 88 % أستنتجت ھذه
سابقة الذكر . FISH بطریقة DNA النتائج عن طریق تحلیل
بنسب نجاح تصل الى 90 . (ICSI) أو للحقن المجھري C-IVF أو لاطفال الانابیب التقلیدیة IUI بعد ذلك یتم استخدام العینة المجھزة أما للحقن الاصطناعي
% اذا حصل الحمل .
إلا أن ھذه الطریقة ما زالت حكرا على مراكز محدودة جدا في العالم فھي حدیثة التطور بعد أن أجریت لھا تجارب عدیدة على الحیوانات أصبحت الآن تحت
التنفیذ ولكن بشكل محدود جدا .
(PGD) اختیار جنس المولود باستعمال طریقة فصل الأجنة
100 % وقبل التطرق لتفاصیل ھذه العملیة - ھذه الطریقة ھي أكثر الطرق ضماناً للنجاح حالیاً حیث أن نسبة نجاح الحمل بالجنین المراد تحدیده تصل من 99
یتم مناقشة الموضوع مع الزوجین ودراسة بعض النقاط المھمة ومنھا:-
1) عمر الزوجة .
2) عدد الأطفال في العائلة وجنسھم .
3) الوضع الصحي للزوجة وإمكانیة تكرار الحمل وطریقة الولادة .
4) نسبة تقبل حصول حمل بجنین غیر مطلوب كون ھذه الطریقة محصورة تقریباً من الخطأ فإن ھذا یجنب المریضة الحمل الإضافي والتكالیف واختصار
الوقت والجھد للعائلة ككل وتتم ھذه الطریقة بعدة مراحل .
1) المرحلة الأولى : برنامج تحریض الإباضة عن طریق إبر ھرمونات تعطى للزوجة من بدایة الدورة . ویتم خلال البرنامج مراقبة البویضات باستمرار لغایة
وصولھا الحجم المطلوب للسحب.
2) المرحلة الثانیة : سحب البویضات من الجسم عن طریق إبرة مھبلیة خاصة تحت التخدیر العام ویتم بنفس الیوم تلقیح البویضة مجھریاً . وھنا یتساءل
بعض المرضى عن إمكانیة فصل الحیوانات المنویھ بطریقة الغربلة قبل إجراء عملیة التلقیح ألمجھري لزیادة عدد الأجنة للجنس المطلوب ووجدت الدراسات
عدم جدوى ھذه الطریقة وعدم وجود فرق في نسب التلقیح النھائیة.
8 خلایا ویتم حینھا ثقب جدار الجنین وسحب - 3) المرحلة الثالثة : وضع الأجنة في حاضنات خاصة وتركھا لمدة 3 أیام لحین وصول كل جنین إلى مرحلة 6
لتحدید الجنین وكذلك ثمن دراسة (FISH) خلیة واحدة من غیر أي یؤدي ذلك إلى ضرر أو أذى في الجنین وتدرس الخلیة بطریقة صبغ الكروموسومات
بعض الفحوصات الكروموسومیة .
العنایة بالمنطقة التناسلیة الانثویة | العلاجات والمكملات الطبیعیة لعلاج العقم | العلاقة الجنسیة بین الزوجین اثناء الحمل
4) المرحلة الرابعة : ترجیع الاجنھ من الجنس المطلوب بعد تحدید جنس المولود ولا یتم إرجاع إلا الأجنة المرغوب في جنسھا والأجنة السلیمة ونود أن
نذكر ھنا أن ھناك حالات لا یكون ھناك أجنة سلیمة أو من الجنس المطلوب ولا یتم الإرجاع في ھذه الحالة ویلغى البرنامج .
المرحلة الأخیرة : ھي أخذ برنامج مثبتات للحمل والانتظار لمدة أسبوعین لمعرفة حدوث الحمل .
ما یمیز ھذه الطریقة عن غیرھا من طرق تحدید جنس المولود أنھا أكثر ضماناً وتصل نسبة نجاحھا تقریباً إلى 99 % كما أنھا لا تشكل خطراً على الأجنة
حیث ان الخلیة المفحوصة تؤخذ من جنین مازال في طور الانقسام مما لا یؤدي إلى حدوث أي تشوھات أو تأثیرات جانبیة على المولود لاحقاً ولكن تقلل نسبة
حدوث الحمل بدرجة بسیطة جداً عن الطرق الأخرى لاطفال الانابیب العادیة التي لا یصاحبھا اختیار لجنس المولود . وأصبحت ھذه الطریقة شائعة جداً في
ھذه الأیام .
لقطة فیدیو أخذ خزعة من الأجنة
ھذه ھي الطرق العلمیة المطبقة حالیا . بعد أن اندثرت الكثیر من الطرق الفرضیة المحدودة النجاح كالبرنامج الصیني ، وھو عبارة عن جدول یعتمد على
عمر المرأة والشھر الذي یتم بھ التلقیح بشكل رئیسي ، وقد انتشر انتشارا واسعا في أوساط العامة الا أنھ لم یحقق النجاح المطلوب.
البرنامج الصیني لتحدید جنس المولود
كان البرنامج الصیني من أولى المحاولات الساعیة للتدخل في جنس المولود , حیث قدمھ الصینیون قبل ما یتجاوز 700 عام . عندما عكف علماء الفلك
القدامى لدیھم لإیجاد علاقات فلكیة خاصة بین عمر الجنین وعمر الأم وربطھا بعوامل خمس ھي الماء , الأرض , الخشب , النار والمعدن . وینطلق مبدأ
عملھ بتحویل عمر المرأة إلى شكلھ الخاص على الجدول الصیني والذي یحول جدول العمر إلى الخمس عوامل سابقة الذكر وبذلك یمثل عمر الأم عامل معین
أي ولد . وھي طریقة ( Yang ) أي بنت أو ( Yin ) كما یمثل عمر جنینھا عامل آخر وبعد ذلك نبدأ بالبحث عن العلاقة , وكل عامل من ھذه العوامل تمثل أما
معقدة. مما سبق نجد أنھا عبارة عن فرضیات فلكیة وضعھا علماء الصینیین , أي لا یمكن التعویل علیھا أو الركون إلیھا لأنھا لا ترتكز على أساس علمي
یعتمد علیھ , إلا أن تجربة ھذه الطریقة رفعت نسبة الحصول عل جنین ذكر
مثلا الى 60 % وھي في الوضع الطبیعي 51 % أي ھناك 9 % تجعل الطبیب المعالج یقف ملیا عندھا ویفكر قلیلا قبل أن یقرر إھمالھا وخاصة في أمر
كاختیار جنس المولود , وفیما یلي نرفق نموذج لھذا البرنامج .
Age Jan Feb Mar Apr May Jun Jul Aug Sep Oct Nov
18 G B G B B B B B B B B
19 B G B G G B B B B B G
20 G B G B B B B B B G B
21 B G G G G G G G G G G
22 G B B G B G G B G G G
23 B B G B B G B G B B B
24 B G B B G B B G G G G
25 G B B G G B G B B B B
26 B G B G B G B G G G G
27 G B G B G G B B B B G
28 B G B G G G B B B B G
29 G B G G B B B B B G G
30 B G G G G G G G G G B
31 B G B G G G G G G G G
32 B G G G G G G G G G G
33 G B G B G G G B G G G
34 B G B G G G G G G G B
35 B B G B G G G B G G G
36 G B B G B G G G B B B
37 B G B B G B G B G B G
38 G B G B B G B G B G B
39 B G B B B G G B G B G
40 G B G B G B B G B G B
41 B G B G B G B B G B G
42 G B G B G B G B B G B
43 B G B G B G B G B B B
44 B B G B B B G B G B G
45 G B B G G G B G B G B
Across- month when the child was conceived
On a vertical- age of mother when she will give birth to the child
عرضي : الشھر الذي حدث فیھ الإخصاب
طولي : عمر السیدة عند ولادة الطفل
طریقة صینیة أخرى للتنبؤ بجنس المولود باستعمال جدول حسابي
ونستعرض الآن جدولا یوضح نسب النجاح التي حققتھا الطرق السابقة في تحدید جنس المولود مع الأخذ بعین الاعتبار بأنھ لو تركت الأمور بالشكل الطبیعي
تكون النسبة 51 % ذكورا و 49 % اناثا
النسبة المئویة
للذكور الطریقة المتبعة
70 % الغذاء + توقیت الجماع + الدش المھبلي القاعدي
80 % الحقن الاصطناعي بفصل الحیوانات المنویھ + الغذاء الخاص+ البرنامج الصیني
51 % النسبة الطبیعیة دون إتباع أي طریقة لاختیار جنس المولود
56 % الدش المھبلي القاعدي .
55 % الغذاء القاعدي لتغییر وسط المھبل
60 % البرنامج الصیني
Erricson method (X Y sperm 55 % غربلة الحیوانات المنویة والتلقیح الصناعي دون اتباع النظام الغذائي وتوقیت الحقن
. (separation
99 % فصل الأجنة
بقي السؤال الذي یطرح نفسھ دائما ، ھل تترك قضیة اختیار جنس المولود دون قیود ؟
ان المنظمات العالمیة في الدول التي تجرى بھا ھذه العملیات علﯨنطاق واسع تقیدھا بشروط عدة أھمھا ارتباط جنس المولود بمرض وراثي أو تشوه خلقي
یتناقل مع الأجیال . أما اذا تركت ھذه العملیة دون قیود فان ذلك سیؤثر على التوازن البشري وخصوصا في الدول التي للجنس الذكري بھا قدسیة عالیة . .
لذلك كان لا بد للقائمین على ھذه الخطوات دراسة كل حالة طبیا واجتماعیا قبل البدء ببرنامج اختیارجنس المولود .
وقد تخطر على بال الكثیر بعض الأسئلة مثل :-
س : ھل عملیة اختیار جنس المولود بأي طریقة من الطرق السابقة تؤثر على صحة الجنین ؟
ج : لا
س : ھل لھا علاقة برفع احتمالیة الاجھاضات أو التشوھات الخلقیة ؟
ج : لا
س : ھل ھناك ضمان لتحدید جنس المولود؟
ج : لا یمكن تقدیم ضمان بھذا الصدد الا ما ھو مبین لفرص نجاح كل طریقة على حده
س : ما مدى السریة في الاجراءات ؟
ج : ھو ضمان نمنحھ لمرضانا 100 % . . . السریة التامة
س : متى یمكن معرفة جنس الجنین ؟
ج : ممكن فحص الأم الحامل على الأسبوع ( الثاني عشر- الثالث عشر ) بجھاز الألتراساوند المھبلي رباعي الأبعاد .
إختیار جنس المولود
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:34 pm

متى كنت رجل تكن لك امرأة
متى كنت ذكر تكن لك أنثى
متى تكن ملك تكن لك أمیرة
متى تكن عاشق تكن لك متیمة
فلا تكن لاشیئ وتریدھا تكن كل شیيء
عندما تنفخ فیك الروح تكن في بطن امرأة
وعندما تبكي تكن في حضن امرأة
و عندما تعشق تكن في قلب امرأة
رفقا بھا فالأنثى أمانة ما خلقة للإھانة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:34 pm

یقول أحد العلماء الاجلاء
كل شاب من شباب العرب لھ اكثر من بنت لیتسلى بھا
وعندما یود الزواج یقول لأمھ أو الزواج بشرط تكون الخطیبة شریفة ومحافضة
علیكم أین ھي الشریفة والمحافضة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:34 pm

یقول احد العلماء المسلمین
أول خطوي في الزواج حرام؟
كیف حرام. لنفترض شاب یمشي ھو وصدیقھ في الشارع لفت انتباھھ بنت جمیلة
علیكم لیس من
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:35 pm

یقول أحد العلماء العرب
كل شباب العرب ومنھم المسلمین حینما یكون شاب مراھق تكون لھ خلیلة لمدة أكثر من
5 سنوات أي .
و عندما یتخرج من الجامعة یفكر تفكیر سلبي یتجھ على بنت أخرى وھذا من أجل
الخطوبة.
علیكم ھذه البنت التي ذھبت لخطبتھا مع من كانت تمشي ألیس مع شاب مثلك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:48 pm

أسئلة ومعلومات
س 1 : من حب رسول لله ؟
ج 1 : زید بن حارثة .
س 2 : من كاتم سر رسول لله ؟
ج 2 : حذیفة بن الیمان
س 3 : من حواري رسول لله ؟
t . ج 3 : الزبیر بن العوام
س 4 : من أول من سن صلاة ركعتین قبل القتل ؟
ج 4 : خبیب بن عدي الأنصاري
س 5 :من أبو المساكین ؟
ج 5 : جعفر بن أبي طالب
س 6 :من صاحب العصابة الحمراء ؟
ج 6 : أبو دجانة سماك بن خرشة
س 7 : من طلحة الخیر والجود ؟
ج 7 : طلحة بن عبید لله
س 8 : من أول من رمى سھماً وأراق دماً في سبیل لله ؟
ج 8 : سعد بن أبي وقاص .
س 9 : من سیف لله المسلول ؟
ج 9 : خالد بن الولید
س 10 : من الذي لم یبصق عن یمینھ منذ أن أسلم ؟
ج 10 :معاذ بن جبل
س 11 :من الذي عاتب لله فیھ رسول لله ؟
ج 11 :عبد لله بن أم مكتوم
س 12 : من خادم رسول لله ؟
t . ج 12 :أنس بن مالك
س 13 : من الذي قتل مائة نفس من الفرس في معركة واحدة ؟
ج 13 : البراء بن مالك .
س 14 : من حبر الأمة وترجمان القرآن ؟
ج 14 : عبد لله بن عباس رضي لله عنھما .
س 15 :من الصحابي الذي كلف بجمع القرآن ؟
ج 15 :زید بن ثابت .
س 16 : من أول من حیا رسول لله بتحیة الإسلام ؟
ج 16 : أبو ذر الغفاري .
سجدة ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 7:53 pm

اریت الكلام یعجبكم ویبقي قولو رایكم
عندما تھدیھا وردة.. فھذه رومانسیة
عندما تكون انت الوردة.. ھذا حب
عندما تحب كل شىء تفعلھ لھا.. فھذه رومانسیة
عندما تفعل كل شىء تحبھ ھي.. ھذا حب
عندما تطبع على عینیھا قبلة.. فھذه رومانسیة
عندما تقبّلھا عیناك دائما.. ھذا حب
عندما ترویھا اذا ظمأت.. فھذه رومانسیة
عندما تظمأ لترویھا.. ھذا حب
عندما تفكر بأنھ لیس لدیك سواھا.. فھذه رومانسیة
عندما تفكر بأنھ لیس لسواك ما لدیك.. ھذا حب
عندما تفعل المستحیل من اجل سعادتھا.. فھذه رومانسیة
عندما تسعد بالمستحیل من اجلھا.. ھذا حب
عندما تنظر لعینیھا.. فھذه رومانسیة
عندما تنظر بعینیھا.. ھذا حب
عندما تكون لدیك كالقمر.. فھذه رومانسیة
عندما تكون ھي قمرك.. ھذا حب
عندما لا یتبقى في الكون الا وردة واحدة فتقطفھا لھا.. فھذه رومانسیة
عندما تزرع لھا الورد.. ھذا حب
عندما یذكرھا لسانك في كل وقت.. فھذه رومانسیة
عندما یشعر بھا قلبك في صمت.. ھذا حب
عندما تضمّھا اذا احاط بھا الخطر.. فھذه رومانسیة
عندما تضم الخطر حتى لا یمسّھا.. ھذا حب
عندما تعل مّھا السیر وحدھا.. فھذه رومانسیة
عندما تحملھا على یدیك لتسیر بھا .. ھذا حب
عندما تمسح دمعھا.. فھذه رومانسیة
عندما تدمع عیناك لدمعھا.. ھذا حب
عندما تترك كل شىء تحبھ لھا.. فھذه رومانسیة
عندما تترك كل شىء تحبھ من أجلھا.. ھذا حب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 10:24 pm

المص الفموي و شرب السائل المنوي
من أجمل و من اكثر الطرق الجنسیھ متعھ ھو المص الفموي
وھو یتم عن طریق قیام الزوجھ بمص ظبر الزوج و تقبیلھ و ادخالھ داخل الفم ومص ولعق
الخصیتین
ویختلف الأزواج في المده للمص الفموي فالبعض یفضلھ لفتره قصیره و بعده یبدأ النیك
بالكس
والبعض الأخر یفضلھ الى الأخیر أي الى ان یقوم الزوج بالقدف إما على صدر الزوجھ او
على وجھھا أو في فمھا و عندھا اما ان تشربھ الزوجھ او یسیل السائل المنوي من على
شفتیھا.
وھذا النوع من النیك ھو معروف و قدیم بقدم الإنسان فنراه مثلا منحوتا على جدران
الأھرامات و في المعابد في الھند
ولقد ذكره الكتاب الشھیر ( الكماسوترا) وھو كتاب یتكلم عن الجنس و الحب من الكتب
الھندیھ القدیمھ جدا
واستمر الأنسان یمارس ھذا النوع من الجنس ونرى وجود الكثیر من الفتیات یحبوا ھذا
النوع من الجنس یقدر في بعض الإحصائیات ب 85 %وھذه النسبھ شبیھھ بنسبھ حب الرجال
لھدا النوع من الجنس وفي الحقیقھ نرى في زمنا من یسأل ھل المني ضار ام لا فبالنظر
لتكوینھ نعلم یقینا انھ غیر ضار لأنھ مكون من بروتینات و إنزیمات و ھرمونات و فركتوز
وكلھا ذات فوائد غذائیھ جمھ ومن ھنا نعلم انھ لیس فقط ممتع و یزید من حب الزوجھ
لزوجھا و العكس بل ھو ایضا مغدي و مفید كما بالنظر الى ما كان الفراعنھ القدامى و منھم
كیلوبترا تفعل من اجل القیام بتحسین و تجمیل بشرتھا فقد كانت تستخذم اللبن من اجل إحداث
تقشیر كیمیائي للوجھ و بالتالي إعادة النظاره و الجمال للجلد ومن المعروف ان الإنزیمات
التي في اللبن تعمل كماده مقشره للجلد ومجدده لنظارتھ وھذا احد اسباب جمال النساء بعد
الزواج و إزدیاد نظاره الوجھ
اما عن من یتسائل ھل توجد بكتیریا في المني فالجواب ھو طبعا لا فالمني لا یمكن ان یحتوي
على بكتیریا نھائیا إلا في حال المرض الجنسي عند الرجل ولیس ھذا و حسب بل حتى البول
لا یحتوي على بكتیریا نھائیا لذك فإن مص الظبر و شرب اللبن ھو امر امن صحیا وھو في
نفس الوقت ممتع جنسیا للزوجین و ھو من الأمور اللتي تزید الحب و الموده بین الزوجین و
تجعل الزوج اسیر لزوجتھ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 10:24 pm


هل تحتاج حياتك الحميمة إلى بعض الدفع؟
لعلك بحاجة لإعادة اكتشاف رابط أقوى بينك وبين الشريك، وتعميق وعيك الذاتي في ما يتعلق بالحميمية، أو ربما الاستمتاع أكثر بالتواصل الحميم. ولكن كيف تنشّطين حياتك الحميمة في بضعة أيام؟ إليك ما يلي.
اليوم الأول
أمضي بعض الوقت الخاص مع زوجك، ولو لمجرد الحديث عمّا جرى معكما خلال يومكما. ثقي بنفسك، وركزي ولو لفترة الوقت في جلسة مع نفسك على مزاياك الجسدية التي تعزز هذه الثقة.

اليوم الثاني
استلقيا صباحاً مزيداً من الوقت في السرير وأنتما مستيقظان، وخصّصا بعض الدقائق للابتسام والعناق والنظر في عيني بعضكما، لبدء نهاركما بشكل إيجابي. ودّعا بعضكما بقبلة قبل الذهاب إلى العمل. مارسي الرياضة خلال النهار، وارتدي ملابس مثيرة قبل الخلود إلى النوم.

اليوم الثالث
رتبي لعلاقة حميمة صباحية، حتى لو كان لديكما عمل، لأن العلاقة الحيميمة الصباحية أثبتت فعاليتها في التقريب بين الزوجين. رتبي غرفة النوم بشكل يمنحك إحساساً إيجابياً، وتكلمي عن رغباتك ليلاً مع زوجك.

اليوم الرابع
خصصي بعض الوقت لنفسك، أحبي نفسك ودلليها. تبادلي رسائل الحب والشوق مع زوجك، وحضريه لسهرة جميلة. من جديد، خصصي وقتاً للرياضة، لأن النشاط الجسدي يجعلك أكثر ثقة بنفسك وأكثر نشاطاً على الصعيد الجسدي.

اليوم الخامس
جربي اليوغا إذا أردت، لأنها تعزز السلام النفسي وتمنح عضلات الجسم مرونة ضرورية في العلاقة الحميمة. في المساء، لا تتركي زوجك دون قبلاتك المحبّة، وخططا لموعد ليلي في اليوم التالي. من ثم اخلدا إلى السرير باكراً، وتبادلا بعض الأحاديث والنظرات قبل النوم.

اليوم السادس
تابعي ممارسة الرياضة، ثم رتبي معه لقضاء عطلة نهاية الاسبوع في مكان يبعدكما عن الجميع، ويمنحكما عزلة رومانسية. والآن، حان دورك أنت لتبادري ببدء علاقة حميمة.

اليوم السابع
تشاركا أموراً مضحكة، أو شاهدا فيلماً كوميدياً بعد حديثكما الصغير ليلاً، فالضحك مفيد في العلاقات الزوجية. قومي بمبادرة جميلة من أجل زوجك، فيمكنك أن تقدّمي له هدية صغيرة أو أن تسمعيه بعض الإطراءات، ليعلم أنك لا تعتبرينه أمراً حاصلاً في حياتك. دللي نفسك أيضاً، واشتري شيئاً لك.

اليوم الثامن
رتّبا لموعد ليلي جديد. وبعد العودة إلى المنزل، عطري غرفة النوم، إذ ثبت علمياً أن العطور تعزز النشاط الحميم لدى الجنسين.

اليوم التاسع
احصلي على جلسة تدليك، ولكن خالفي القواعد في هذه الليلة. أحبا بعضكما ولكن دون علاقة حميمة. اعتمدا على الاحضان والقبل فقط، والأحاديث والكلام الرومانسي.

اليوم العاشر
علاقة حميمة سريعة في الصباح، وتذكري أنه ليس بالضرورة أن تصلي إلى قة المتعة فمجرد أن تتقاربا بحميمية سوف يكون لذلك أثر كبير على علاقتكما. وهنئي نفسك أخيراً لأنك استطعت أن تصلي بعلاقتك الحميمة مع زوجك إلى تطوّر ملحوظ خلال 10 أيام.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 10:25 pm


تشعرين بالحزن منذ مدة،
ونسيت ما هو معنى السعادة، وبعض الناس من حولك لا يعون ما تعيشينه. من الخارج، تبدين مع زوجك زوجين سعيدين، ولكن الناس الذين يعرفونك، سيعرفون ما تمرّين به، وأن المظاهر هي مجرد ادعاءات. فأنت غير سعيدة، والأمر بادٍ، حتى حين تظنين أنك تتصنّعين مظهر السعادة أمام أولادك. وحتى لو كان أولادك لا يزالون صغاراً، فإنهم يعرفون أن والدتهم ليست سعيدة.
في أغلب الأحيان، يعي أولادك ما الذي يحصل فعلاً، خاصة الكبار منهم، الذين يستطيعون مقارنة حياة من حولهم بحياة والديهما في المنزل. ولكن لأنك أم رائعة وتحب أطفالها، تستمرّين في هذه الحياة التي تفتقر إلى السعادة لأنك تظنين أن التصرف الأصحّ هو الاستمرار بهذا الزواج المضني لأجلهم. ولكن للأسف، وجهة النظر هذه غير صحيحة، وهي لا تؤذيك أنت فحسب، بل أيضاً تؤذي أولادك...
• الاكتئاب الذي تشعرين به سيصيب أولادك ايضاً
فقد وجدت دراسة أجريت عام 2009، أن الاكتئاب عند الأهل، مرتبط بإشارات أولية للطباع السيئة وقلة الاهتمام لدى الأطفال، فضلاً عن عوامل سلبية أخرى.
إن بقاءك في زواج لا يؤمن لك السعادة، فقط لتري سعادة اطفالك هو مبدأ خاطئ. فإذا استمر حزنك مع الوقت،كيف تتوقعين لأولادك أن يستمروا في حياتهم بعيدين عن حزنك؟ هل تريدين أن يشعر أولادك بأنهم السبب في حزنك؟ خاصة أنهم لن يفهموا سبب استمرارك بالكدر حتى يتقدموا في العمر. لا تفعلي ذلك بك وبهم.
• الأمر ممكن
يمكنك أن تبني حياتك لك ولأولادك وحدكم. قد يتطلب منك الأمر وقتاً لتستطيعي إعالتهم، ولكن خطوة بخطوة، يمكنك أن تتخلي عن زواج لا يسعدك، وأن تديري منزلاً وحدك. هل الأمر سهل؟ ليس في البداية، وقد يكون صعباً في بعض الأحيان، ولكن الأمومة في الاصل ليست بسيطة، وكذلك الحياة.
القرار لك أنت: إما أن تكوني عالقة في علاقة لا تمنحك أي أمل بالحياة، أو أن تكافحي للوصول ولكن وأنت تعيشين بحرية. وتذكري أن الكفاح سينتهي يوماً ما، ولكن تعاستك على الأغلب ستستمر.
• هل بحثت عن المساعدة؟
زواجك سيّئ، هل استعنت باستشارة مختصّة؟ هل زرت من يقدر على مساعدتك؟ لعل هناك بعض الأمل لتغيير حالك وحال زواجك. التواصل مع زوجك هو الخطوة الأولى، ومن ثم المساعدة المختصة. وإذا رفض، فلا تتردّدي في البحث عنها وحدك... فلعلّ هذه المساعدة تعينك على تحسين حياتك الزوجية، أو على اتخاذ قرار نهائي بالانفصال.
• الادّعاء أنك تعيشين في الجنّة أمر خاطئ
أن تعيشي يومياً مع أولادك في جوّ مسموم هو أمر خاطئ جداً. تخيّلي أنّهم راشدون ومتزوّجون، هل ستقبلين أن يعيشوا وضعاً مشابهاً؟ هل ستنصحينهم بالبقاء؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 10:26 pm



الـحـاسـة الـسـادسـة
خيط رفيع يربطك بعالم غير منظور

يعرف كلا منا حواسه الخمسة الأساسية (الإحساس، الرؤية، الشم، السمع والتذوق ) ، ولكنه في خضم ظروف الحياة القاسية ينسى أو يتناسى الحاسة السادسة والتي تعتبر الخيط الرفيع الذي يربطه بالعالم الأخر الغير منظور ، ويؤكد الباحثون على أن تلك الحاسة تعمل بدون الاعتماد على الحواس الفيزيائية الأخرى ، حيث يمكن الاتصال بين شخصين في مكانين منفصلين بواسطة الاتصال الروحي أو كما يطلق عليه البعض التخاطر.

والحقيقة أن الحاسّة السادسة هي جزء منك سواء أردت أم لم ترد، فهي جزء طبيعي من العقلية البشرية ، وليست حكرا على الأشخاص الموهوبين ، وقد زود كل إنسان منذ اللحظة الأولى التي يخرج فيها للحياة بما يمكنه من الاتصال بالعالم الروحي والذي يتخلص فيه من الجسم المادي ويسمو بروحه التي تحركه حيثما تشاء، وهى نفس النظرية التي استخدمت الإلكترون في نقل المعلومات عبر الأجهزة مثل التلفزيون والراديو.


فعندما يريد الشخص سماع أغنية أو برنامج معين فإنه يقوم بضبط زر الجهاز على تردد معين ، أي أن الأغنية يمكن سماعها عندما يتطابق ترددها مع التردد الموجود بالراديو، وهذا ما يحدث عند الاتصال الروحي أي أن التواصل الروحي بين اثنين يحدث عندما يتطابق كلا منهما مع الأخر والذي يطلق عليه البعض التناغم الروحي ومن المعروف أن الإنسان قد طور عبر التاريخ علوماً مختلفة كالفيزياء والكيمياء وغيرها من العلوم التي تخدم الإنسان والبيئة، معتمداً في تنميه تلك العلوم على حواسه الخمسة ، و نجح الإنسان في اخترع أدوات تُمكّنه من توسيع مدى حواسّه . وهكذا تدريجيّاََ ، من جيلِِ إلى جيل ، ولكن على الجانب الأخر يوجد عالم أخر مخفي عن الأنظار نشعر بوجوده، بالرغم من إنّنا لا نراه، وقد يكون هذا هو العالم المختص بالظواهر الغريبة، التي تحدث ولا يجد الإنسان تفسيرا منطقيا لها .

ولا عجب فنحن نعيش في عالم كل شيء يحدث فيه بالصدفة وبصورة عرضيّة لا تُمكّننا من التكهّن . إنّنا لا نعرف ماذا سيحدث غداًً ، لا نعرف ما كان لنا قبل أن نولد ، وماذا سيجري بعد موتنا. فكل هذه غيبيات لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى ، ولكن ماذا تفعل إذا أخبرك أحد انك سوف تتعرض لحدث غدا أو تنبأ لك بنتيجة أحد أولادك، فماذا ستطلق على هذا الشخص هل هو منجم أو ساحر ، لا يا عزيزي بل هو إنسان عادى اختصه الله سبحانه وتعالى بموهبة الحاسة السادسة .



ولكن ما هي الحاسة السادسة؟

الحاسة السادسة : لفظ يطلق على بعض الظواهر الغريبة التي قد يعجز العلم عن تفسيرها ، ولكن ما هو التعريف العلمي لها.
تعرف بأنها إحساس فطري لا إرادي بعيد عن المنطق يمكن صاحبه من معرفة المجهول والتنبؤ بالمستقبل، وأغلب الناس يمتلكون مثل هذه الحاسة وبدرجات متفاوتة ، وبما أن الإنسان العادي ليس له وسيلة اتصال بالمستقبل فإنه من المرجح أن يعتمد على الروح لاكتشاف المستقبل المجهول فهي نفحة من الله ولها قدرات عظيمة لا تدركها العقول ، وكان قديما يعتقد بأن تلك الحاسة خرافة وليس لها تفسير علمي ولكن، الدراسات العلمية الحديثة أثبت أن الحاسة السادسة لدى كل إنسان وتظهر بصورة واضحة عند الشعور بالخطر، وتوجد فعليا في جزء من المخ يتعامل مع حل الصراعات .

وفى هذا الصدد أوضح فريق من الباحثين بجامعة واشنطن أن منطقة المخ المعروفة بالقشرة الداخلية الطوقية تطلق بالفعل الإنذار بشأن الأخطار التي لا تستطيع الوصول للمخ الواعي وتقع قرب قمة الفصوص الأمامية وإلى جانب الفواصل التي تفصل بين قسمي المخ الأيسر والأيمن ، وأن تلك القشرة الداخلية الطوقية مرتبطة بشدة مع مشاكل عقلية خطيرة من بينها الشيزوفرينيا أو انفصام الشخصية والاضطراب العدواني القهري ، وأضاف الباحثون أنه عند قياس نشاط أمخاخ مجموعة من الشباب الأصحاء بواسطة برنامج كمبيوتر على فترات كل 2.5 ثانية بجهاز أشعة الرنين ، وجد أن المخ يلتقط إشارات التحذير بشكل أفضل مما كان يعتقد في الماضي .


وأشار العلماء إلى أن نفس هذه الناقل العصبي يرتبط بإدمان المخدرات ومرض الشلل الرعاش، ويبدو أن الدوبامين يلعب دورًا كبيرًا في تدريب القشرة الداخلية الطوقية في التعرف على التوقيت المناسب الذي يتعين عليها فيه إرسال إشارة تحذير مبكر ، وفى هذا الصدد أفاد علماء الطب النفسي بأن الحاسة السادسة موجودة لدى الكل منا، خاملة عند البعض ونشطة عند البعض الآخر، وذلك يتوقف على بعض العوامل مثل صفاء الذهن وهدوء الأعصاب واعتدال المزاج، فكلما كان الإنسان في حالة جيدة تنشط الحاسة السادسة والعكس عندما يكون الإنسان في حالة رديئة تخبو ويقل نشاطها.



جدير بالذكر أنه فى عام 1997 توصل العلماء إلى اكتشاف عضو غامض يسمى (VNO) او vomeronasal organ في أنف الإنسان وهذا العضو مختص بالغريزة والانجذاب العاطفي، ولذا أطلق عليه عضو الحاسة السادسة ، وهذا العضو اكتشف لأول مرة في القرن الـ 19 وقد سمى بعضو جاكو بسون نسبة إلى العالم الدانمركي الذي اكتشفه لأول مرة في فم الثعبان ويتكون من تجويفين في سقف فمه كل منهما تغطيه مستقبلات كيماوية تكشف اضعف الروائح ويقوم الثعبان بمد لسانه كاملا إلى الخارج ليكشف عن الروائح ثم يسحبه إلى الداخل حاملا الروائح إلى عضو جاكوبسون ليتعرف على رائحة الحيوانات القريبة منه ، وقد قام العلماء بتغيير اسمه إلى اسم أخر عاطفي جذاب وهو VNO ، وذلك لأنه هذا الجزء من الأنف هو المسئول عن تتبع الرائحة الجنسية والتى تسمى الفيرمونات .


الكل يمتلك الحاسة السادسة

أثبتت التجارب أن الكل يمتلك الحاسة السادسة العباقرة ، والبسطاء الكبار والصغار الإنسان العادى والفنان والكاتب ، حتى أن آلكثير من الناس يعتقدون أن السر وراء عبقرية العديد من المشاهير مثل فرويد وآينشتاين ونيوتن وبيل جيتس، وغيرهم من العباقرة الذين حفروا أسمائهم بحروف من نور في التاريخ هو امتلاكهم للحاسة السادسة، لاشك أن الإنسان كلما اقترب من الفطرة وكلما كان تلقائيا بسيطا ومرتبطا بالطبيعة كلما زادت الحاسة السادسة لديه لأنه قد يعتمد عليها في أمور حياتية كثيرة، فقبائل أفريقيا تستطيع عن طريق هذه الحاسة توقع التقلبات الجوية أو معرفة أماكن المياه في الأرض وبعض مظاهر تقلبات الطبيعة الأخرى .


كذلك المرأة تزيد لديها الحاسة السادسة عن الرجل وقد يعود هذا إلى إحساس المرأة الدائم بعدم الأمان والقلق من جانب الرجل ولذا فهي تستخدم التوقعات والهواجس لمعرفة المستقبل الغامض لكي لا تفاجأ أو تصدم في أمور حياتها، فهي سريعة لقراءة واستنباط أسرار وحركات ، أما عن الكتاب والأدباء وأصحاب الروايات والقصص الخيالية الذين يتحدثون في رواياتهم عن بعض الأحداث والتوقعات التي قد تقع وتتحقق فيما بعد كما حدث مع الروائي مورجان روبرتسون الذي كتب قصة عن سفينة أسمها تيتان عام 1898 ( قريبة من أسم تايتانيك ) ويقول عنها أنها أكبر سفينة في ذلك الوقت ( بالفعل تايتانيك كانت أكبر سفينة في وقتها ) وكتب قصتها التي لا تختلف كثيرا عن الواقعة . ووصف الكاتب السفينة ولم يخطئ إلا في الطول حيث كان فرق الطول بين القصة والواقع 2 قدم فقط .. أما الوزن وغيره فقد تنبأ به الكاتب، ولم تبن سفينة تايتانيك إلا بعد 14 عاما .


وكان من بين ضحايا الحادثة مورجان روبرتسون نفسه الذي تنبأ بالحادثة قبل 14 عاما ، والكاتبة ثيبث التي تنبأت بالحرب العالمية الأولى وجون انجلبر تنبأت بالثورة الفرنسية، فهذه الأحداث والتي ذكرت في بعض الكتابات قد حدثت بالفعل ولكن هنا الأديب أو المفكر لا يستعمل الحاسة السادسة لأنها مشاعر وأحاسيس ليس لها أي ارتباط أو توقع أو منطق بينما الكاتب يذكر أحداثا ودراسات للواقع وبما اكتسبه من معرفة للتاريخ وما يتمتعون به من خيال خصب يجعلهم يتوقعون بعض الأحداث أو يتخيلون مستقبلا قد يثبت صدقه ولكن هذه الخواطر عملية إبداع وعمل عقلي وتمكن من استغلال القدرة على التخيل وليس بها إحساس أو مشاعر.


كيف يكتسب الإنسان الحاسة السادسة؟

الحاسة السادسة كما يقول د. ممتاز عبد الوهاب أستاذ الطب النفسي بكلية الطب جامعة القاهرة ورئيس مجلس إدارة الجمعية المصرية للصحة النفسية وزميل الجمعية الأميركية للطب النفسي لا يمكن التدريب عليها ولا يمكن إخضاعها للتجربة لأنها أحاسيس إنسانية عميقة ودائما ما تكون قريبة من الطبيعة وصادقة وتلقائية ولكن لو تدخل فيها العقل أو التدريب فإنها تفقد تلقائيتها وصدقها ، ولكن إيما كينج التي أعطت دروسا لتطوير الحاسة السادسة في مدينتي جلاسكو وإدنبرة، تؤمن بأهمية التدريب في تطوير الحواس ، وتقول: كل فرد لديه المقدرة على ذلك، بيد أنها متفاوتة وتزداد عند آخرين، ونحن نتملك الحاسة السادسة لكننا نفقدها بسبب الطريقة التي يحيا بها المجتمع اليوم ، وأضافت إيما كينج لنأخذ على سبيل المثال شخصا لديه عمل تجاري، ولكنه بسبب مشكلة ما عيّن مستشارا له ولو أنه تعلّم التفكير بطريقة حدسية وبديهية لما احتاج إلى مستشار، لأنه عندئذ سيعرف الإجابة من تلقاء نفسه


كيف تعرف أنك تمتلك الحاسة السادسة؟


مادام العلم يؤكد وجودها فلابد أنني امتلكها ولكن كيف يمكن أن أعرف أنى أمتلكها ، يساعدك الدكتور ممتاز عبد ، في الإجابة عن هذا السؤال ؟

يقول الدكتور ممتاز عبد الوهاب: في البداية يمكن وصف الحاسة السادسة بأنها استشعار خارج الحواس وله أشكال متعددة منها البصري والسمعي ومنها ما هو مقترن بالحواس، والحاسة السادسة وهي نوع من أنواع التخاطر عن بعد وهي حالة لا إرادية ولا تخضع لمسببات مباشرة ولا علاقة لها بصفة اجتماعية أو نفسية ولا تخضع لسن محددة ولكنها تظهر في موقف معين تحت ما يسمى بالاستشعار الحسي اللاإرادي أو الاستشعار خارج الحواس ، ويضيف الدكتور ممتاز بأن الحاسة السادسة تتواجد في الأشخاص البسطاء وأيضا عند العباقرة وفي الأطفال والكبار وفي الرجال .


ولمعرفة ما إذا كانت لديك الحاسة السادسة فقم بإجراء الاختبار التالي:
أجب على الأسئلة التالية بكلمة (نعم) أو (لا)

1- هل سبق أن ألغيت مشروعا أو قرارا لأنك أحسست بشيء غامض تجاهه؟
2- هل تستيقظ من نومك قبل رنين الساعة؟
3- هل تتحقق أحلامك دائما؟
4- هل رأيت شخصا وأحسست أنك رأيته من قبل؟
5- هل ترى أشخاص متوفين في أحلامك؟
6- هل تأخذ وقتا طويلا لكي تتخذ قراراتك؟
7- هل يحالفك سوء الحظ؟
8- هل تعتبر نفسك شخصية محظوظة؟
9- هل تعتقد في الحب من أول نظرة؟
10- عندما يطلب منك أحد أصدقاءك أن تحذر رقما، هل تقول الرقم الصحيح؟
11- هل تشكل الصدفة جانبا حقيقيا في حياتك؟
12- هل تتخذ قراراتك دون أن يكون هناك سببا محددا؟
13- هل تستطيع أن تتوقع ما بداخل علبة هدايا دون أن تفتحها؟
14- هل تستطيع أن تحس بشيء سيئ قبل حدوثه؟
15- هل تحس متى سوف تقابل شريك حياتك وتوأم روحك؟

إذا كانت معظم إجاباتك بكلمة (لا)
فأنت لست من الأشخاص الذين يتمتعون بالحاسة السادسة بقدر كبير. ولكن إجاباتك تدل على أنك تثق بحدسك.


وإذا كانت معظم إجاباتك بكلمة (نعم) فأنت:
شخصية تتمتع بقدر كبير من الحدس والتوقع لما يحدث، فحاستك السادسة تخبرك دائما بالأشياء قبل حدوثها.



الحاسة السادسة عند الحيوانات

نحن نعلم أن هناك خمس حواس يمتلكها الإنسان والحيوان ، وأن الحاسة السادسة والتى اكتشفت حديثا أيضا تتواجد عند كلا من الإنسان والحيوان بل أنها قد تكون أقوى عن الحيوانات من الإنسان ، لأن الحيوانات تمتلك موهبة الاستجابة السريعة للتغير في الرؤية وتحديد الاتجاهات بواسطة المجال المغناطيسي ، أو صدى الصوت أو استعمال المواد الكيميائية في التعرف على بعضها ، وإلى جانب هذا فهي تمتلك عضو جاكوبسون الذى يمكنها من تتبع واكتشاف الكميات البسيطة جدا من المواد الكيميائية، والذى يعد المسئول عن الحاسة السادسة ويؤكد العلماء أن الحيوانات تشعر بالخطر قبل حدوثه ..حيث أن بعض أنواع السمك يتحرك حركة غريبة قبل الزلزال .

ولا ننسى اقرب مثال عن تمتع الحيوانات بالحاسة السادسة وذلك عندما أعرب مسئولو الحياة البرية في سريلانكا عن دهشتهم إلى حد عدم التصديق إزاء عدم عثورهم على جثة حيوان واحد بعد زلزال شرق آسيا، الذي نجمت عنه أسوأ موجة مد، والتي قتلت نحو 22 ألف شخص ، واجتاحت موجات المد العاتية مسافة ثلاثة كيلو مترات من البر السريلانكي، ووصلت إلى حديقة يالا في جنوب شرق البلاد وهي أكبر مجمع للحيوانات البرية، حيث تضم مئات الأفيال وعدداً من الفهود ، وصرح نائب مدير إدارة الحياة البرية بقوله "الغريب أننا لم نرصد أي حيوان نافق"، مفسراً الأمر بالحاسة السادسة التي تمكن الحيوانات من توقع الكوارث.


توجد في جزء من المخ يسمى القشرة الداخلية الطوقية

وهناك قصة تحكي أن إوزا كان من عادته إصدار صوت مزعج قبل حدوث أي غارة ، وقد نعق ذات مرة ولم يدري الناس ما لخبر حيث لا يوجد شيء بالسماء .. لكنه أستمر بالنعق .. فقرر الأهالي الرحيل، وبقي الإوز لوحده وبعد قليل جاءت طيارات للعدو وحولت المدينة إلى خراب كامل .
فجاء الأهالي ورمموا مدينتهم ووضعوا تمثالا لذلك الإوز الذي ضحى بحياته من أجلهم ، ومن الغريب أيضا في هذا الموضوع أن هناك نوعا من الديكة الصينية تصاب بالهلع في الوقت السابق على انفجار البراكين، وتفر هاربة من أقفاصها إلى أماكن بعيدة عن موقع البركان.. وبعد هلعها وفرارها بأيام، تقع الكارثة ، وهناك نوع من الأسماك الحمراء والصفراء، والأسماك ذات اللون القرمزي، تقفز في توتر شديد في إناء الماء الذي تسبح فيه قبل حدوث الزلازل بفترة.

ففي زلزال طوكيو المدمر عام 1923، وزلزال اليونان عام 1953، وانهيار الأرض تحت مدينة اورليان في فرنسا عام 1977، كان هناك رصد لردود فعل الحيوانات، فتبين أنها قد استشعرت تلك الهزات قبيل حدوثها، بل أن هناك ما هو اعجب من كل ذلك: لقد تنبأت كلاب مدينة هيروشيما بما سيحدث من خراب ودمار قبل وصول الطائرة التي كانت تحمل القنبلة الذرية إلى أجوائها بساعات ، وقد ثبت ذلك بأقوال الأحياء الذين كتبت لهم الحياة بعد الكارثة، فأكدوا أن الكلاب ظلت تنبح قبل إلقاء القنبلة الذرية على مدينة هيروشيما، ثم هاجرت كجماعات إلى خارج المدينة ، وفي عام 1944 أثناء الحرب العالمية، لاحظ أهالي مدينة فريبورج الألمانية أن كل الطيور الداجنة من إوز وديكة ودجاج ، قد فرت من أماكنها، وشرعت في مغادرة المدينة في جماعات مذعورة، وهذه الظاهرة دفعت بأحد الأهالي لان يصرخ بأعلى صوته في الطرقات والأزقة: أيها الناس غادروا فريبورج، أن هذه الطيور تنبئكم بأن أجل المدينة قد اقترب الحقوا بطيوركم، هاجروا معها إلى خارج المدينة، أسرعوا قبل وقوع ما لا نستطيع رده.

وبالفعل فر أهل فريبورج خلف الطيور الداجنة، تاركين مدينتهم، و بعد ساعات على مغادرتهم، انقضت طائرات الحلفاء بقنابلها، أزالت من الوجود ثلاثة أرباع مدينة فريبورج، لان خطة الحلفاء كانت ترمي إلى تحطيم معقل من معاقل الصناعة الألمانية في تلك المدينة أما الذين لم يصدقوا نبوءة الطيور وعددهم يقرب من عشرة آلاف إنسان، فقد لقوا حتفهم جميعا! ولذا فان زائر مدينة فريبورج الآن، يجد في فناء مجلس البلدية تمثالا فنيا من الرخام (لدجاجة، وديك، وإوزة).


الحاسة السادسة في السينما العالمية

إذا أردت أن ترى الحاسة السادسة من وجهة نظر السينما والخيال العلمي فلتشاهد فيلم الحاسة السادسة " The Sixth Sense" ، والذي حقق هذا الفيلم نجاح كبير عندما عرض لأول مرة عام 1999 .
من أول مشهد يشدك الفيلم لدرجة أن لا تستطيع أن تغمض عينك عنه حتى للحظة.
تحكى قصة هذا الفيلم عن طفل أسمه كول منطوي على نفسه لا يحب الاختلاط وفي نفس الوقت هو ذكي لدرجه أن حلل نفسية مدرسيه في المدرسه عندما كان صغير ، الدكتور ماكلوم طبيب نفسي يأتي ليعالج كول بعد أن بدأ كول يقول أن يشاهد الأموات يتحركون أمامه ... فيقرر ماكلوم أن يساعد هذا الود الذكي ، وقد يعتقد الكثير من المشاهدين أن هذا الفيلم هو أحد أفلام الرعب ولكن هذا ليس صحيح بل هو فليم مشوق يعتمد على التأثير العقلي والعصبي للمشاهد .

ماذا يحدث بعد الموت ؟ سؤال يطرح الفيلم بقوه وهو سؤال العالم كله يحاول أن يجيب عليه (طبعاً بالنسبة لهم فقط ) ، ومفهوم الأشباح من الأدوات التي يستخدمها البشر في الأساطير وتعليل بعض الأشياء التي لا نستطيع أن نعللها والموت والأشباح هم أدوات هذا الفيلم .
في النهاية هذا الفيلم ليس فيلم لتستمتع به فقط في الحقيقة أنه فيلم يساعدك على التفكير أكثر في أمور لم تفكر فيها من قبل.

كما تناولت السينما المصرية هذا الموضوع ولكن بوجه نظر مختلفة ، وذلك عندما قدمت على شاشات السينما فيلم الحاسة السابعة ، وقد أكد النقاد ويتناول فيلم الحاسة السابعة موضوع شاب رياضي محبط، بطل الكونغ فو علي الجمهورية الذي يحصل علي قوة سحرية تمكنه من قراءة أفكار المحيطين به، ويكتشف في نفسه هذه القوة لأول مرة حينما كان يجلس بجانب والده الرجعي المتشدد.. الذي لم يكن موافقا علي التحاق أبنه بكلية التربية الرياضية.. فقد كان يريد له أن يلتحق بجامعة محترمة مثل الطب علي حد قوله، يكتشف الابن أفكاره وهو يتابع المغنية العالمية 'شاكيرا'.. ويقارن بين جمالها وجسدها الرشيق الجميل بجسم زوجته السمينة المترهلة ، والفيلم يخترق عالم الغيبيات.. وما وراء الطبيعة بشكل كوميدي.. كتب له السيناريو والحوار اثنان من الشباب هما أحمد مكي مخرج الفيلم وصديقه المخرج محمد جمعة والفيلم بطولة رجالي.. كما تقوم المذيعة اللبنانية رانيا الكردي بالدور الأساسي للمرأة.


وموهبة قراءة الأفكار قدمتها أمريكا وأوربا في الكثير من الأفلام.. وفيلم الحاسة السابعة مقتبس من أكثر من فيلم أمريكي مثل kill bill وRocky وفيلم the sixth sense ، وفيلم "ماذا تريد النساء" للنجم ميل جيبسون الذي يتعرض لفكرة قراءة الرجل لأفكار الآخرين ، فى أول مشهد من الفيلم نري يحيي المصري " أحمد الفيشاوى" يحاول الانتحار بربط عنقه بحبل في شجرة تؤدي إلي بئر عميقة.. لكنه يفشل في ذلك بعد أن انقطع الحبل وبعد أن فشل في تحقيق الشهرة والمال والنجومية.. ويتضح أنه لم يقع في بئر كما تصور ولكنه وقع في مكان يؤدي إلي مغارة تعشش فيها الخفافيش ويعيش فيها رجل مشعوذ 'أحمد راتب' يقرأ أفكار الناس.. والذي منح يحيي قوة الحاسة السابعة التي تساعده علي قراءة أفكار منافسيه في هذه اللعبة.

من هذا المنطلق يتقدم في مباراة أمام بطل العالم الأسطورة الصيني في الكونغ فو الذي يلعب وهو معصوب العينين، ينجح اللاعب الصيني في أول جولة بعد أن يهزم يحيي المصري الذي تلقي ضربات واقية.. لكن يحيي ينتصر في الجولة الأخيرة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 10:27 pm


الحاسة السادسة
منحة ربانية

إن ثمة أمرًا عجيبًا يباغتنا حينما نتعرض للخطر، وهو ظهور فجائي لقوة خارقة تقذف بنا بعيدًا عن مكمن الخطر، هذا الأمر يعطي مدلولًا ثابتًا ألا وهو أن بداخلنا قوة خارقة لا تظهر إلا عند الخطر.. هذه القوى التي تنشط وتخمد حسب مقتضيات الانفعالات والتفاعلات الطارئة.

وبما أن هناك شفافية في بعض الناس يكتشفون من خلالها حقائق كلغة العيون وعلم (التلباثي)، وهو الشعور عن بعد بما يحدث لمن تحب ومبادلة من تحب نفس المشاعر والأحاسيس، ولذا نقول في المثل الشعبي: (القلوب عند بعضها) و(من القلب للقلب رسول) ولو عن بعد وهذا أمر خاضع لتلاقي الأرواح وصفاء النفوس.

وصدق رسول الله "- صلى الله عليه وسلم -": "الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف" رواه مسلم.

فتلاقي الأرواح أمر بيد الله سبحانه وتعالى، وهذه المقدرات والمنح الربانية للإنسان لا تصطد م بمعرفة الغيب لأنها تقرر مواقف وتستبصر أشياء خارجة عن نطاق الغيبيات وهى صفات ثابتة يعرفها صاحبها وبعضًا ممن حوله مع علم التوسم كتوقعات بحدس الحاسة السادسة.

وقد كان العالم الألماني "رودلف تستشنر" هو أول من تناول ظاهرة الإدراك الحسي الخارق بدراسة جادة أوائل العشرينات، وأطلق عليها مصطلح E.S.P المنسوب مجازًا إلى الحاسة السادسة، صنفها إلى فروع: الاستبصار، والتنبؤ، ونفاذ البصيرة إلى الأشياء والأشخاص والأحداث، وقراءة الأفكار والمشاعر، وإدراك لمحات من الماضي والمستقبل وتحت هذا العنوان قدم الباحث "جي. بي. راين" أول دراسة جادة تالية إلى جامعة "ديوك" عام 1934.

وأصدر "رينيه سودر" في عام 1960م كتابًا عنوانه: "بحث عن البارسيكولوجي" ذكر فيه أن المعلومات التي تلتقطها المدارك الخارقة التي لا تصدر بالضرورة عن نفاذ البصيرة، وإنما تتولد في العقل الباطن كالذكريات، وهي في نفس الوقت حاسة، لتكن السادسة، ما دامت لم تستخدم إحدى قنوات الحواس الخمس للتوصل إلى المعلومات، وفي كل الأحوال تنتقل المعلومات من اللاوعي إلى العقل الواعي.

أما "آرثر كوستلار" فقد ذكر أن الحاسة السادسة إحدى اثنتين:
• إما أن تكون نابعة من قوى وقدرات ووظائف روح الإنسان، وهي بذلك قدرة تتجلى وتتفتح تدريجيًا مثلما ينمو الحس والضمير والوعي درجة بعد درجة تصاعديًا على سلم النمو والتطور.

• وإما أن تكون على عكس ذلك حاسة بدائية قديمة من خصائص الإنسان البدائي القديم، كان في أمس الحاجة إليها كوسيلة للاتصال، ثم ضمرت وتلاشت وحلت محلها أشكال الإدراك والاتصال الحسية الأخرى، وفي كلتا الحالتين ينطوي الاحتمالان على احتمال ثالث، وهو احتمال بعث الحاسة السادسة من جديد، عن طريق روحانية الإنسان، أي عن طريق تدريب وتقوية قواه الروحية.

وتفسير "كوستلار" السابق - على ما فيه من حيرة - يؤكد أهمية متابعة دراسة ظواهر البارا سيكولوجي عامة، والحاسة السادسة بصفة خاصة على وجه مكثف.

أغلب الناس لديهم الحاسة السادسة:
هذا ما تقوله "جيرترود شميدلر" أستاذة علم النفس بجامعة نيويورك، فقد استخلصت من دراسات أجرتها أن أغلب الناس لديهم الحاسة السادسة، وعن طريقها تتحقق تخميناتهم أو استبصاراتهم بشكل أو بآخر خلال حياتهم اليومية. ليس من الضروري أن يتنبأ الشخص بحادث خطير أو أمر بالغ الأهمية حتى يقال: إنه موهوب الحاسة السادسة، بل يكفي أن يدق جرس الهاتف ويخطر على البال أن المتحدث صديق قديم لم يتصل بك منذ أمد طويل، وما أن ترفع السماعة حتى تسمع صوته ويتحقق حدسك، وهذا مظهر من مظاهر الحاسة السادسة.

وقد تتعرف أحيانًا على شخص وسيم لبق رقيق، لكنك لا تشعر بارتياح إليه، وعلى العكس تحس بهاجس لا تدرك مصدره، ولا تعرف له سببًا ينفرك منه، أو كأنما هاتف من أعماقك يطالبك بأن تتجنبه وتتقي منه شرًا مرتقبًا، فإذا ما توطدت علاقتك به أثبتت لك الأيام صدق إحساسك الخفي الذي حذرك من صداقته، وهذا أيضًا مظهر من مظاهر الحدس أو الاستبصار أو التنبؤ. وكلها جوانب من عملية تواصل حسي صافية، مبعثها الحاسة السادسة، أقلها أن تشعر بعدم الارتياح لشخص أو شئ أو قرار، ويتحقق فيما بعد سبب لهذا الشعور.

الحاسة تنشط وتخبو:
وأكدت دراسات الدكتورة "جيرترود" أن الحاسة السادسة تنشط في الشخص ذاته أحيانًا وتخبو وتصاب بالخمول أحيانًا أخرى، والسبب هو أن كافة مظاهر الإدراك الحسي الخارق ترتبط وفق الارتباط بمحيط نفسي أخر قوامه: صفاء الذهن، وهدوء الأعصاب، واعتدال المزاج، وعناصر شخصية ونفسية أخرى متشابهة حتى هؤلاء الذين يتمتعون بحاسة سادسة قوية لابد لهم من شرط أساسي يتيح لحاستهم استقبال الإشارات دون تشويش، هذا الشرط هو توفر حد أدنى من صفاء الذهن واعتدال المزاج.

متى تقوى؟ ومتى تضعف؟
وفي جامعة كاليفورنيا أجريت دراسات مطولة أثبتت أن الإنسان يستطيع أن يرسل إشارات حسية للغير، كما يستقبل من الغير إشارات، أو يحس بأحداث أثناء وقوعها في مكان بعيد، بل حتى قبل وقوعها، وأثبتت أيضًا أن بعض الموهوبين يستطيعون التأثير على أفكار الغير، فيوحون إليهم بفكرة ما أو سلوك معين عن طريق الاتصال الخاطري الحسي البحت، كما يستطيع بعضهم قراءة أفكار الغير والشعور بالأخطار التي تحدق بهم.

وأبسط مثال لذلك في حياتنا اليومية أن هؤلاء الذين يتورطون في مأزق خطير أو يقعون في ضيق أو تنتابهم الأمراض والآلام، يتذكرون أحب الناس إليهم من الأقرباء، وقد يستغيثون بهم ويستحضرونهم في مخيلاتهم، يشعر هؤلاء الأقرباء بغصة، أو تطرأ عليهم ظواهر عضوية كخفقان القلب ورفيف الجفون، والانقباض النفسي، وقد يصارحون المحيطين بهم آنذاك بمخاوفهم، وبأنهم يستشعرون خطرًا يحيط بهم من الناس.

ولعل في تفسير العامة لأسباب الغصة "الشرقة" ورفيف الجفون ما يساير هذا الرأي، علمًا بأنه تفسير قديم يتصف بالعمومية في معظم المجتمعات المحلية، ويعتبر من الموروثات الشعبية.

هذا إن دل على شئ في جملته فإنما يدل على أن الإنسان يمكن أن يكون مثيرًا للحاسة السادسة عند غيره، مثلما هو مستقبل بها لإشارات حسية يستبصرها.. ويكون الإنسان في أقصى حالات القدرة على الإرسال أو الإيحاء، كلما اشتدت انفعالاته وهياجه الوجداني، بينما يكون في أقصى حالات الاستقبال والاستبصار عندما يكون راقدًا مسترخيًا على قدر كبير من الراحة وهدوء الأعصاب.

والحاسة السادسة ليست ثابتة، أي أنها ليست إرادية مثل الحواس الخمس الأخرى، إنها حاسة لا إرادية تحضر لحظة وتغيب أيامًا - باستثناء بعض الموهوبين الأفذاذ، أمثال: هيزكس، وجين ديكسون، واليكس، تانوس، وهيلين هيل، وبول زيفين، وغيرهم ممن خضعوا لاختبارات العلماء.

خصائص الموهوبين:
الدراسات التي أجريت في جامعة أكسفورود تشير إلى أن لدى بعض الناس نوعًا من العتامة تقاوم وتحجب الانطباعات الاستبصارية من الظهور على شاشة الوعي، وأثبتت من ناحية أخرى أن فريقًا من الناس يسجلون سيلًا لا ينقطع من الاستبصار وصدق التنبؤ، حتى تكاد تكون حياتهم سلسلة من الرؤى الصادقة، وأتضح بعد فحص عدد كبير من الفئة الأخيرة، ودراسة شخصيات منهم، أنهم جميعًا يشتركون في عدة خصائص مميزة، أهمها:
• حسن التكيف الاجتماعي.
• الاستقرار الوجداني.
• نفسية منبسطة.
• الثقة بالنفس.
• حسن العلاقة مع الآخرين.
• اتساع شبكة العلاقات.
• الإيمان بالله ودماثه الخلق.

أثر العبادة على تقوية الحاسة السادسة:
لقد أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض أحاديثه الشريفة إلى قدرات خارقة مكتسبة بالعبادة واستحضار عظمة الله تعالى وذكر النار والجنة وهي رؤية أحد بعض عوالم الغيب عن حَنْظَلَةَ الأَسَيْدِيّ وَكَانَ مِنْ كُتّاب رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - أَنّهُ مَرّ بأَبي بَكْرٍ وَهُوَ يَبْكى: فَقَالَ مَالَكَ يَا حَنْظَلَةُ؟ قَالَ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا أَبَا بَكْرٍ،، نَكُونَ عِنْدَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، يُذَكّرُنَا بالنّارِ وَالْجَنّةِ كأَنّا رَأْىَ عَيْنٍ، فَإِذَا رَجَعْنَا عافَسْنَا اْلأَزْوَاجَ والضّيْعَةَ وَنَسِينَا كَثِيرًا قال فَوَالله إنا لكَذَلِكَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فَانْطَلَقْنَا فَلَمّا رَآهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَالَكَ يَا حَنْظَلةُ؟" قَالَ نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسولَ الله، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكّرُنَا بِالنّارِ وَالْجَنّةِ حَتّى كَأَنّا رَأْىَ عَيْن: فَإِذَا رَجَعْنَا عافسَنَا الأَزوَاجَ وَالضّيْعَةَ وَنَسِينَا كَثِيرًا،قال:فقال رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ تَدُومُونَ عَلَى الْحَالِ الّذي تَقُومُونَ بهَا مِنْ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمْ المَلائِكَةُ في مَجَالِسِكُمْ وَعَلَى فُرُشِكُمْ وَفي طُرْقكُمْ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةَ سَاعَة وَسَاعَة". قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ [تحفة الأحوزي - رياض الصالحين - سنن ابن ماجه - سنن الترمذي - صحيح مسلم - مجمع الزوائد - مسند أحمد - معجم الطبراني].

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله قال: من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأعيذنَّه..) [صحيح البخاري].

عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: (لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدَّثون؛ فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر) [رَوَاهُ البُخَارِيُّ. ورَوَاهُ مُسلِمٌ من رواية عائشة].

شواهد من تاريخنا الإسلام:
يا سارية الجبل الجبل:
عن ابن عمر عن أبيه أنه كان يخطب يوم الجمعة فعرض في خطبته أن قال "يا سارية الجبل! من استرعى الذئب ظلم". فالتفت الناس بعضهم لبعض، فقال لهم علي: ليخرجن مما قال. فلما فرغ سألوه فقال: وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا، وأنهم يمرون بجبل فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجه واحد، وإن جاوزوا هلكوا، فخرج مني ما تزعمون أنكم سمعتموه. فجاء البشير بعد شهر وذكر أنهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم. قال: فعدلنا إلى الجبل ففتح الله علينا [كشف الخفاء للعجلوني].

روي عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان:
يروى أنه دخل رجل على سيدنا عثمان فقال: "أيدخل علينا رجل وأثر الزنا في عينيه؟ فقالوا: أوحي بعد رسول الله؟! قال: لا، ولكنها فراسة صادقة"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 938
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الإثنين مايو 02, 2016 10:28 pm


الحاسه السادسه وأسرارها عند الإنسان..
-----------------------------
لوحظ قديما وحديثا أن ثمة إعدادا متزايدة من البشر من مختلف الأعمار تبرز لديهم قدرات تمكنهم من القيام بأعمال يعجز عنها الآخرون وتتجاوز المدى الحسي المتعارف عليه ‚ وتحدث من غير وسائط حسية منها القدرة على التواصل مع الآخرين تخاطريا ورؤية أحداث خارج المدى الحسي العادي ومعرفة أمور تحدث في المستقبل ‚ والتأثير في الناس والأشياء الأخرى والاستشفاء وتحريك الأشياء وإلحاق الأذى بالآخرين وتعطيل وتدمير الأشياء الأخرى .. الخ
يعرف كل منا حواسه الخمسة الأساسية (الإحساس، الرؤية، الشم، السمع والتذوق ) ، ولكنه في خضم ظروف الحياة القاسية ينسى أو يتناسى الحاسة السادسة والتي تعتبر الخيط الرفيع الذي يربطه بالعالم الأخر الغير منظور ، ويؤكد الباحثون على أن تلك الحاسة تعمل بدون الاعتماد على الحواس الفيزيائية الأخرى ، حيث يمكن الاتصال بين شخصين في مكانين منفصلين بواسطة الاتصال الروحي أو كما يطلق عليه البعض التخاطر.
والحقيقة أن الحاسّة السادسة هي جزء منك سواء أردت أم لم ترد ، فهي جزء طبيعي من العقلية البشرية ، وليست حكرا على الأشخاص الموهوبين ، وقد زود كل إنسان منذ اللحظة الأولى التي يخرج فيها للحياة بما يمكنه من الاتصال بالعالم الروحي والذي يتخلص فيه من الجسم المادي ويسمو بروحه التي تحركه حيثما تشاء ، وهى نفس النظرية التي استخدمت الإلكترون في نقل المعلومات عبر الأجهزة مثل التلفزيون والراديو .
وبما أن هناك شفافية عند بعض الناس يكتشفون من خلالها حقائق كلغة العيون وعلم \"التلباثي\" ، وهو الشعور عن بعد بما يحدث لمن تحب ومبادلة من تحب نفس المشاعر والأحاسيس، ولذا نقول في المثل الشعبي: \" القلوب عند بعضها \" و\" من القلب للقلب رسول \" ولو عن بعد وهذا أمر خاضع لتلاقي الأرواح وصفاء النفوس .
طبعاً هناك جدل فطري بين الجنسين – الذكور والإناث – حول من هو الأقوى في هذه الحاسة بالذات .. فالرجال يقولون نحن أقوى لأننا أشد تركيزاً وأفتح أذهاناً من النساء ، والإناث يجادلنهم بأنهن أقوى لأن عمل الروح لديهن أشد وطئاً ، ولكن الأمر يعود للشخص .. ولا يمكن أن يصنف بشكل عام ...
ما هي الحاسة السادسة
الحاسة السادسة : لفظ يطلق على بعض الظواهر الغريبة التي قد يعجز العلم عن تفسيرها .
ولكن ما هو التعريف العلمي له ا.
الحاسة السادسة تعرف بأنها إحساس فطري لا إرادي بعيد عن المنطق يمكن صاحبه من معرفة المجهول والتنبؤ بالمستقبل ، وأغلب الناس يمتلكون مثل هذه الحاسة وبدرجات متفاوتة ، وبما أن الإنسان العادي ليس له وسيلة اتصال بالمستقبل فإنه من المرجح أن يعتمد على الروح لاكتشاف المستقبل المجهول فهي نفحة من الله ولها قدرات عظيمة لا تدركها العقول ، وكان قديما يعتقد بأن تلك الحاسة خرافة وليس لها تفسير علمي ، ولكن الدراسات العلمية الحديثة أثبت أن الحاسة السادسة موجودة لدى كل إنسان وتظهر بصورة واضحة عند الشعور بالخطر ، وتوجد فعليا في الجزء من المخ الذي يتعامل مع حل الصراعات .
يقع موضوع الحاسة السادسة في علم النفس الحديث في مجال الباراسيكلوجيا أو علم نفس الخوارق وتدرس أحيانا تحت مسمى علم نفس ما عبر الشخصية حيث يتألف مصطلح الباراسيكولوجي «ما وراء علم النفس» من شقين أحدهما البارا \"Para\" ويعني قرب أو جانب أو ما وراء ‚ أما الشق الثاني فهو سيكولوجي \" Psychology\" ويعني علم النفس ‚ وفي الوطن العربي هناك من سماه الخارقية‚ ومن سماه علم القابليات الروحية‚ ومن سماه علم نفس الحاسة السادسة ولكنه ظل محتفظا باسمه لعدم الاتفاق على تسمية عربية موحدة له‚
وتجمع أيضا هذه الظواهر تحت مسمى الإدراك الخارج عن نطاق الحواس مختصرة في E.S.P وتنقسم هذه الظواهر التي يدرسها الباراسيكولوجي إلى نوعين :
أولا - الظواهر العقلية
الجلاء السمعي clair oudiance :وهي سماع الأصوات خارج نطاق المدى السمعي بواسطة الحاسة السمعية .
الجلاء البصري: clair voyance وتسمى أحيانا رؤية البصيرة وهي رؤية أحداث خارج المدى المعروف عن طريق الحاسة البصرية مثل رؤية التخاطر telepathy وهو انتقال فكرة من عقل إلى آخر دون الوسائط المادية المعروفة وتحت مفهوم التخاطر يدخل الإلهام ورؤية المستقبل .
ثانيا- الظواهر الفيزيقية (المادية)
تحريك الأجسام بغير وسيلة مادية telekinesis مثل الكتابة التلقائية (تحرك القلم دون أن تسيطر عليه أعصاب اليد أو الإرادة أو حتى تحرك القلم تلقائياً ) أو ظهور أضواء مجهولة المصدر - مثل ما يعرف بالإكتوبلازم أو التجسدات وهو ما يعرف بظهور الروح متجسدة في شبح أو جسم مرئي - وقد كانت دراسة مثل هذه الظواهر حتى قبل عقد من الزمان من المواضيع الممنوعة البحث عنها \" tabo \" نسبة لإصطدام تفسيرها بالمفهوم الوضعي للعلم والتصور المادي للكون ، ولما تمردت تلك الوقائع على التفسيرات المادية التي فسرت بها حوصرت في هذه الدائرة المسماة بـ\" الباراسيكولوجي \" وعزلت عن دائرة السيكولوجي \" حتى لا تتعارض مع التفسيرات التي تسود هذه الدائرة .
وتعددت التسميات حتى أصبح يطلق عليها التخاطر والتنبؤ والجلاء البصري والاستشفاء وتحريك الأشياء والتنويم الإيحائي \"المغناطيسي \" وخبرة الخروج من الجسد ... الخ أما المنهج الذي يستخدمه هذا العلم فهو المنهج العلمي الحديث مع شيء من التطوير الذي تقتضيه طبيعة الظاهرة المدروسة وهذا هو الرد على من يريد أن يعرف \" هل الباراسيكولوجي علم أم لا \" فهو قديم في ظواهره وقدراته، جديد بمنهجه ووسائله وأساليبه، ويبدأ بالفهم والتفسير ويمر بالتنبؤ حتى يصل إلى الضبط والتحكم بالقدرات التي يدرسها
العلماء يؤكدون وجود الحاسة السادسة
مصطلح يشمل الظواهر النفسية الخارقة كالإلهام والتخاطر والاستبصار والرؤية عن بعد .. وما يزيدها غموضاً هو عدم اكتشاف مكانها داخل الجسم أو علاقتها بأي عضو فيه - لدرجة تبدو دائما كفيض يرد من خارج الجسد المادي نلمس نتائجها من خلاله ! ولكن لم يتوقف العلماء حيث اجريت عدة دراسات وبحوث على يد العديد من الباحثين وعلماء نفس سنتطرق بذكر بعض من هذه الدراسات والاستنتاجات :
محاولة تحديد العضو المسؤول عن الأحاسيس الخارقة يعود إلى أيام أرسطو وأفلاطون - مروراً بابن سينا وابن رشد . وقبل وقت طويل من اختراع أجهزة المسح المغناطيسي رجح العلماء وجود الحاسة السادسة فيما يعرف بالجسم الصنوبري في الدماغ .. و\" الجسم الصنوبري \" غدة غامضة اختلف العلماء في تحديد وظيفتها رغم مسؤوليتها عن إفراز هرمون الميلاتونين . ويعتقد ان هذه الغدة العريقة \" ذات الشكل الصنوبري \" مسؤولة عن الظواهر النفسية الخارقة وتلعب دورا مهما في توارد الخواطر ، واستشفاف بالمستقبل، والإحساس عن بعد، والشعور المسبق بالكوارث . وقد وصفها الفلاسفة الهنود ب \" العين الثالثة \" ، وقال عنها الفيلسوف الفرنسي ديكارت إنها الجهاز المنسق بين الروح والجسد .
أثناء التشريح تم الكشف عن \" تكوين مخى شديد الحساسيه للضوء يمثل عينا ثالثه خلافا للعينين الموجودتان فعلا للفقاريات \" وهى عباره عن تبرعم ينشأ عن المخ عند سقف الدماغ الأوسط واما يكون مغطى بجدار الجمجمه أولا ويبقى حساس للضوء مباشرة فى غير الثديات ..أو على نحو غير مباشر فى الثديات ويطبق عليه الجسم الصنوبرى . ويلا حظ أن حجمه يكون كبيرا عند الأطفال .ويبدأ بالتكلس والتقهقر عند الانسان عندما يدخل مرحلة الثلاثنيات من العمر حيث يتكون من مدخرات صغيره لكربونات وفوسفات الكالسيوم والماغنسيوم فيما يسمى بالرمل الصنوبرى ويمكن مشاهدته بأشعة \" X \" .
وأوضح فريق من الباحثين أن منطقة المخ المعروفة بالقشرة الداخلية الطوقية تطلق بالفعل الإنذار بشأن الأخطار التي لا تستطيع الوصول للمخ الواعي وتقع قرب قمة الفصوص الأمامية وإلى جانب الفواصل التي تفصل بين قسمي المخ الأيسر والأيمن ، وأن تلك القشرة الداخلية الطوقية مرتبطة بشدة مع مشاكل عقلية خطيرة من بينها الشيزوفرينيا أو انفصام الشخصية والاضطراب العدواني القهري .
وأضاف الباحثون أنه عند قياس نشاط أمخاخ مجموعة من الشباب الأصحاء بواسطة برنامج كمبيوتر على فترات كل 2.5 ثانية بجهاز أشعة الرنين ، وجد أن المخ يلتقط إشارات التحذير بشكل أفضل مما كان يعتقد في الماضي . وأشار العلماء إلى أن نفس هذه الناقل العصبي يرتبط بإدمان المخدرات ومرض الشلل الرعاش، ويبدو أن الدوبامين يلعب دورًا كبيرًا في تدريب القشرة الداخلية الطوقية في التعرف على التوقيت المناسب الذي يتعين عليها فيه إرسال إشارة تحذير مبكر .
العالم الألماني \"رودلف تستشنر\" هو أول من تناول ظاهرة الإدراك الحسي الخارق بدراسة جادة أوائل العشرينات، وأطلق عليها مصطلح E.S.Pالمنسوب مجازاً إلى الحاسة السادسة، صنفها إلى فروع : الاستبصار ، والتنبؤ ، ونفاذ البصيرة إلى الأشياء والأشخاص والأحداث ، وقراءة الأفكار والمشاعر ، وإدراك لمحات من الماضي والمستقبل ، والمعلومات التي تلتقطها المدارك الخارقة التي لا تصدر بالضرورة عن نفاذ البصيرة ، وإنما تتولد في العقل الباطن كالذكريات ، وهي في نفس الوقت حاسة ، لتكن الحاسة السادسة ما دامت لم تستخدم إحدى قنوات الحواس الخمس للتوصل إلى المعلومات ، وفي كل الأحوال تنتقل المعلومات من اللاوعي إلى العقل الواعي .
فى عام 1997 توصل العلماء إلى اكتشاف عضو غامض يسمى \"VNO\" او vomeronasal organ في أنف الإنسان وهذا العضو مختص بالغريزة والانجذاب العاطفي ، ولذا أطلق عليه عضو الحاسة السادسة ، وهذا العضو اكتشف لأول مرة في القرن الـ 19 وقد سمى بعضو جاكو بسون نسبة إلى العالم الدانمركي الذي اكتشفه لأول مرة في فم الثعبان ويتكون من تجويفين في سقف فمه كل منهما تغطيه مستقبلات كيماوية تكشف اضعف الروائح ويقوم الثعبان بمد لسانه كاملا إلى الخارج ليكشف عن الروائح ثم يسحبه إلى الداخل حاملا الروائح إلى عضو جاكوبسون ليتعرف على رائحة الحيوانات القريبة منه ، وقد قام العلماء بتغيير اسمه إلى اسم أخر عاطفي جذاب وهو VNO ، وذلك لأنه هذا الجزء من الأنف هو المسئول عن تتبع الرائحة الجنسية والتى تسمى الفيرمونات .
أما \"آرثر كوستلار\" فقد ذكر أن الحاسة السادسة إحدى اثنتين :
إما أن تكون نابعة من قوى وقدرات ووظائف روح الإنسان ، وهي بذلك قدرة تتجلى وتتفتح تدريجياً مثلما ينمو الحس والضمير والوعي درجة بعد درجة تصاعدياً على سلم النمو والإرتقاء والتطور .
وإما أن تكون على عكس ذلك حاسة بدائية قديمة من خصائص الإنسان البدائي القديم ، كان في أمس الحاجة إليها كوسيلة للاتصال ، ثم ضمرت وتلاشت وحلت محلها أشكال الإدراك والاتصال الحسية الأخرى ، وفي كلتا الحالتين ينطوي الاحتمالان على احتمال ثالث ، وهو احتمال بعث الحاسة السادسة من جديد ، عن طريق روحانية الإنسان ، أي عن طريق تدريب وتقوية قواه الروحية .
وتفسير \"كوستلار\" السابق - على ما فيه من حيرة - يؤكد أهمية متابعة دراسة ظواهر البارا سيكولوجي عامة ، والحاسة السادسة بصفة خاصة على وجه مكثف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
 
العلم نور والجهل ظلام
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 3انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
العلم نور والجهل ظلام :: الفئة الأولى :: المنتدى الأول-
انتقل الى: