العلم نور والجهل ظلام

منتدى تعليمي وثقافي ولا يخدش الحياء
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخول  

شاطر | 
 

 العلم نور والجهل ظلام

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: العلم نور والجهل ظلام   الأحد مايو 15, 2016 12:03 pm

من الصداقة إلى الحب

ماذا لو كان لديك صديق في الدراسة أو في العمل وتحولت صداقتكما إلى حب؟ من أجمل قصص الحب هي أن يكون الإنسان الذي تحبه صديق لك ويعرف عنك كل شيء، يعرف ما يؤلمك وما يفرحك ويحكي لك ما يؤلمه وما يفرحه ودون أن تشعر تجد نفسك تحب هذا الشخص، علما أنه لا يعرف بحبك له، فتبحث عن طريقة لإخباره ولا تعلم ما إذا كان يبادلك نفس الشعور أم أنه يعتبرك مجرد صديق له، تشعر بالقلق والتوتر مخافة فقدانه وتكتفي بالنظر في عينيه وكلما وقف أمامك تشعر بالارتباك والرغبة الشديدة في البوح بهذا الحب، تقول في قرارة نفسك إذا أخبرته يمكن أن يرفض حبي له و تنهار الصداقة التي تجمع بيننا، تمر الأيام ولا تعترف بهذا الحب يأتي الطرف الآخر ليفاجئك أنه يحب شخصا ما وأن هذا الشخص لا يعيره أي اهتمام، تتحول حياتك الوردية إلى سواد وتندم على كل لحظة لم تبح فيها بحبك لهذا الشخص، تجد الحل الوحيد لنسيان هذا الشخص، هو تجنب الحديث معه وتجنب رؤيته، يبدأ بالبحث عنك ويتسائل مع نفسه عن سبب تجاهلك له، تلتقي به لتسأله عن سبب تجاهله، فيخبرك بغضب أنه يحبك منذ مدة طويلة وأنه كان يخشى إخبارك لكي لا يفقد صداقتك، فيفاجئك الطرف الآخر أن الشخص الذي أخبرك بأنه يحبه هو أنت وأنه أخبرك بالأمر ليثير غيرتك ولتشعر بحبه فتجتمع قلوبكما وتلومان بعضكما على كتمان هذا الحب.
صدق من قال قديما “الصداقة وردة جميلة في حديقة الحب والحب حدائق خلابة في جنات الحياة”.
يمكن أن تحدث هذه النوعية من القصص في الأفلام والمسلسلات، لكن أأكد لكم أعزائي أن هذه القصة حقيقية وواقعية وأتمنى لكل قلب فارغ أن يحدث معه نفس الشيء وأن يعيش قصة حب رائعة في سلام تكون نهايتها سعيدة.
من منكم عاش قصة مشابهة لهذه القصة وما رأيكم في الصداقة التي تتحول إلى حب؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد مايو 15, 2016 12:04 pm



يختلف مقاس القضيب من شخص لآخر ، و لكن كقاعدة عامة فان الذي يتداوله الناس من مفاهيم عن طول القضيب هي مفاهيم خاطئة و ليس لها مجال في الحياة الحقيقية سوى كونها مادة خصبة لإثراء القصص الخيالية والنكات الشعبية التي تتناول الحياة الجنسية الخيالية

أما الواقع المبني على الدراسات الطبية العلمية الموثقة فيؤكد الحقائق التالية:- -
أولا: المعدل الطبيعي لطول القضيب للرجل البالغ أثناء الارتخاء يتراوح ما بين سبعة سنتيمترات إلى خمسة عشر سنتيمتراً ، وذلك حسب درجة حرارة الغرفة.
ثانياً: المعدل الطبيعي لطول القضيب للرجل البالغ أثناء الانتصاب يتراوح ما بين اثني عشر سنتيمتراً إلى سبعة عشر سنتيمتراً ، و هذا على عينة تعادل تسعين بالمائة من البالغين.
ثالثاً: هناك حوالي عشرة بالمائة من الرجال يكون طول القضيب لديهم أقصر أو أطول من هذا المعدل. و قصر قضيب الذي يبلغ طوله أثناء الانتصاب اثني عشر سنتيمتراً يعتبر كافياً و مناسباً لحدوث الجماع و الإستمتاع بالعملية الجنسية لكلا الزوجين .

أما أطول طول للقضيب أثناء الانتصاب تم تسجيله علمياً فكان حوالي أربعة وعشرين سنتيمتراً.
رابعاً: كلما كان القضيب أقصر أثناء الارتخاء كلما كان أكثر طولاً أثناء الانتصاب .
خامساً: ليس لقصر القضيب دور في إفشال العملية الجنسية إذا كان طوله كافياً لحدوث الإيلاج.
سادساً: ليس لطول القضيب دور في زيادة المتعة الجنسية سواءً بالنسبة للرجل أو المرأة، بل الواقع الذي يفرض نفسه أن المرأة لا يعني لها طول القضيب شيئاً بالنسبة للاستمتاع بالعملية الجنسية ، بقدر ما يؤذيها أحياناً هذا الطول ويسبب لها آلاماً تفقدها الاستمتاع بالعملية الجنسية، حيث أنه قد يصيب المبيضين أثناء الجماع وهما حساسان للألم مثل حساسية خصيتي الرجل.
سابعاً: يرى بعض المعالجين أن لقصر القضيب فائدة حيث أن تكرار خروجه أثناء العملية الجنسية يؤدي إلى زيادة إثارة أعضاء المرأة و استمتاعها.
ثامناً : يجب أن يتم قياس القضيب عند انتصابه و بشكل جيد و اللحظة التي يقضيها الشخص في محاولة أخذ القياس تؤثر على درجة الإثارة و يقل تدفق الدم إلى القضيب و يضعف الانتصاب نسبياً و يكون القياس غير صحيح و لذلك أشك في أي قياس يعطيه السائل بأنه الحجم الحقيقي حيث يكون الحجم أكبر من القياس بسبب ما ذكرته سابقاً .

الخلاصة : أن طول القضيب ليس له علاقة أساسية بأتمام المتعة الجنسية لكلا الزوجين سواءً ، و لكن يكمن العامل الاساسى على ذلك فى الخشفة أى رأس القضيب ، حيث أن تحرك رأس القضيب دخولاً و خروجاً فى رحم الأنثى يمتعها جدا و يشبع رغبتها الجنسية ، و كذلك الرجل يبلغ منتهى ذروة اللذة من الجماع .
بهذا نكون قد بينا مفهوم طول و قصر القضيب فى إحداث اللذة الجنسية فى الجماع .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 3:11 pm

كيفية بناء أسرة سعيدة
بمقياس ديني و علمي
بما أن المقال عبارة عن خطة فأنا قسمتھاااااا إلى 4 أقساااام..
وكلھا من أجل أن نحاول إصلاح الخطأ الموجود في الأسرة ( الخیانة ) ... وبحكم أن ھذا
وأیضا نحاول أن نكسّر رأس ( إبلیس الذي أوقعھ في ھذه الأخطاااااء(
القسم الأول ...(( الخطة الدفاعیة((
سیحتوي ھذا القسم على طبخة من طبخات الحریم ولھا مقادیر فأنتبھي.....
وقطعیھا إلى وریقات متساویة الطول A أحضري وعاء أو ( سطل ) وأحضري ورقھ 4
والعرض وأكتبي في كل وریقة مایلي-:
الورقة الأولى : عجول
الورقة الثانیة : ینسى
الورقة الثالثة : یخطيء
الورقة الرابعة : ظلوم
الورقة الخامسة :جھول
الورقة السادسة : ( ثم رددناه أسفل سافلین(
الورقة السابعة : لھ نفساً ظلومة
الورقة الثامنة : معھ قرین من الجن یدعوه للشر وقرین من الملائكة یدعوه للخیر
الورقة التاسعة : ( ولله أخرجكم من بطون أمھاتكم لا تعلمون شیئا (
الورقة العاشرة : لھ قلب یتقلب بین الخیر والشر.
الورقة الحادیة عشر : لتغییره لابد من التدرج والصبر الكبیر الكبیر الكبیر
الورقة الثانیة عشر : لھ طبع ومزاج لا یمكن أن یشابھھ أحد من البشر >>فعلاج غیره قد
لایصلح لھ
الورقة الثالثة عشر : خلقھ لله في ( الدنیا ) التي لا تساوي عند لله جناح بعوضة ، وأذن لله
أن یعصى فیھا لحقارتھااااا
الورقة الرابعة عشر : لھ كرامة ، وقد یبیع راحتھ أو حیاتھ حین تھان ھذه الكرامة.
الورقة الخامسة عشر : أنھ یغضب
الورقة السادسة عشر : أنھ ضعیف
الورقة السابعة عشر : أنھ جحود
الورقة الثامنة عشر : أنھ لربھ كنود (الإنسان لكفور لنعم ربھ (
الورقة التاسعة عشر : أنھ یتكبر
الورقة العشرون : الجدل والإعراض
الورقة الحادیة والعشرون : البخل
الورقة الثانیة والعشرون : الجزع
الورقة الثالثة والعشرون : أنھ قد تكونت 90 % من شخصیتھ قبل أن یتم السابعة من عمره
فھو متأثر بتربیة والدیھ لھ..
الورقة الرابعة والعشرون : الرجل یختلف إختلاف جذري عن المرأة في أشیاااء كثیرة من
تركیبتھ التي خلقھ لله علیھا ( سواء كانا مسلمین أو كافرین ، صالحین أو غیر ذلك(
الورقة الخامسة والعشرون : لنفسھ حظوظ قد تغلب على دینھ وأمانتھ.
أختي الطباخة الماھرة:
إذا خلطت ھذه الأوراق ستجدین شیئاً جدیدا ھو...
)إنسان(
وھذا الإنسان ھو زوجك!!!!.....
نعم ذلك الإنسان الذي خلقھ لله لیمتحنھ في ھذه الحیاة بكل مایقربھ من النااار ویبعده عن
ولرسولھ وھل ھو یستحق الجنة أم لا ..!!؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 3:15 pm

الحب في الأسرة
حتى تكون الاسرة ناجة ومرتبطة بالاحرى على الزوج ان یعرف ما تریده زوجتھ منھ
الیكم بعض النقاط التي یمكن ان توجھنا الى نیل الرضا من الزوجات
دون اطالة الیكم

أن المرأة ترید .. أعظم كلمة في قلب الزوجة والفتاة .. ھذا الحب ھو شعور فطري غریزي فیھا .. تتمنى أن تنام وتستیقظ على ھذا الحب وكلماتھ ومعاني
الاستطاعة بأن تتحمل المشاق والمتاعب في سبیل كلمة حب أو حیاة ملیئة بالحب تكون صادقة المشاعر المرأة تعیش ھذا الحب بكل تفاصیلھ .. لدى
الحنان
أن یعوضھا ترید .. من أن یكون لھا زوجا وأبا وأخا ترید أنھا تنجذب للطرف الآخر وتشعر بأنھا المرأة المرأة والفتاة لا تستغني أبدا عن الحنان فطبیعة
زوجھا عن الحنان خاصة لدینا في الدول العربیة التي تفتقد لكل معاني الحنان والحب .. حیاة ملیئة بالجلافة .. لا نتفھم احتیاجات بناتنا ولا زوجاتنا
النفقة
الكمال والحیاة الباذخة ولكن تأمین الاحتیاجات الضروریة الھامة التي ترید أن یكون زوجھا رجل مقتدرا یصرف علیھا ولا ینقصھا شيء .. لا المرأة تحب
تجعلھا غیر بعیدة عن بنات جنسھا أو أن تشعر بأنھا أقل منھم
تحمل المسؤولیة
.الزوجة تحب أن یكون زوجھا رجلا یتحمل المسؤولیة وأن یستقل بشخصیتھ وأنھ لیس تبعا لأحد أو أن كلمة تجعلھ یذھب وأخرى تجعلھ یعود
قوة الشخصیة
تحب أن یكون زوجھا قوي الشخصیة حیث أن شخصیتھ تظھر المرأة ذا الشخصیة القویة وإن أظھرت ذلك .. إن الرجل لا تحب المرأة یظن أن الرجل كثیر من
. في الشدائد .. تجده حلیما رحیما متسامحا ولكن عندما یكون الأمر مختلفا ویتعلق بكرامتھ أو دینھ أو عرضھ یكون شخصا مختلفا تماما
مراعاة أمورھا النفسیة وفھم احتیاجاتھا
. الكثیر من الرجال لم یسمح لھم وقتھم أن ینتزعوا ولو جزء یسیرا لیقضوه في القراءة وفي فھم نفسیة الزوجة
فقط منك إلى استماع !! ولذلك ترید منك أن تعطیھا حلولا بل ترید فمثلا : حینما تأتي من عملك أیھا الزوج وتجد زوجتك تبدأ ببث شكواھا وھمومھا فإنھا لا
أھم شيء أنت خبرني عنك كیفك ؟؟ المرأة تجد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 3:30 pm

التحرش الجنسي،
أسبابھ وكیفیة علاجه
الكثیر من الآباء لا یعرفون أن أبناءھم متحرشون، ولا یعرفون كیفیة التعامل مع أبنائھم من
أجل وقایتھم من الوقوع في التحرش أو كیفیة ردعھم عنھ. التقییم 7 الكثیر من المتحرشین
في المجتمعات العربیة، ینظرون إلى التحرش الجنسي على أنھ وسیلة ترفیھیة للتخفیف على
النفس من العناء، أو من أجل فرحتھم بالأعیاد، إلا أنھم لا یدركون الآثار السلبیة التي یتركھا
التحرش الجنسي على ضحیة تحشھم، من آثار سلبیة نفسیًا وربما جسدیًا، مع العلم أنھ یوجد
الكثیر من المتحرشین الذین لا یدركون أنھم متحرشون، كما أن ھناك أطفال مراھقین
متحرشین، ینظرون إلى التحرش إلى أنھ نوع من أنواع الرجولة.. من ھو المتحرش جنسیًا؟
من الناحیة اللغویة فإن المتحرش جنسیًا ھو كل شخص مارس فعل التحرش الذي یشمل
( تقدیم مفاتحات جنسیّة مھینة وغیر مرغوبة ومنحطّة وملاحظات تمییزیّة). أما من الناحیة
العلمیة فإن مسألة التحرش ودراسة سلوك المتحرشین بشكل عام تعتبر مسألة معقدة یتداخل
فیھا العدید من الخبراء بدءًا من الطب النفسي والعلوم الجنائیة مرورًا بعلوم الاجتماع
ووصولًا إلى علوم الدین. ویشیر بعض مختصي الطب النفسي الجنائي إلى وجود عوامل
( خاصة ترتبط بالمتحرشین جنسیًا وتشمل: عوامل خاصة ترتبط بالمتحرشین جنسیًا
: 1وجود تاریخ سابق من التحرشات الجنسیة
. 2 وجود تاریخ إجرامي سابق
. 3 وجود أدلة
معملیة على حدوث استثارة جنسیة لمؤثرات غیر سویة مثل صور الأطفال
. 4 وجود أدلة معملیة على حدوث استثارة جنسیة لمؤثرات غیر سویة مثل المشاھد العنیفة. 5) انخفاض تقدیر الذات
. 6 انخفاض شدید في القدرة على التعاطف مع ضحایا التحرش
. 7 التعرض إلى
اعتداءات جنسیة في الصغر
. 8 وجود نوع من العزلة الاجتماعیة للمتحرش
. 9 وجود خلل
إدراكي یؤدي إلى اعتقاد المتحرش بموافقة الضحیة
. 10 وجود تاریخ سابق من الأمراض
النفسیة. مواصفات المتحرش: تعتبر مسألة وجود نمط واحد واضح وثابت وذي مواصفات
خاصة للمتحرش، یعدُّ أمرًا غیر دقیق من الناحیة العلمیة. جمیعنا بالتأكید یرید معرفة نمط
معین للمتحرشین بما یمكننا من اتخاذ إجراءات وقائیة لحمایة أخواتنا وبناتنا، ولكن الواقع
والدراسات العلمیة تفید أنھ لا یمكن تصنیف المتحرش في المطلق وفق معاییر شكلیة أو
جغرافیة أو اقتصادیة، رغم ذلك فإن بعض الصفات المشتركة تشمل: صفات المتحرشین: -
السلوك العنیف بشكل عام. - عدم القدرة على بناء علاقات حمیمة. - الاشتغال العقلي الكبیر
بالأمور الجنسیة المختلفة سواء الخیالات الجنسیة أو الأنشطة والأحادیث المرتبطة بالجنس. -
وجود معتقدات عقلیة تبرر التحرش. - عدم الاستقرار المادي والعائلي. - وجود مشكلات في
التحكم في الذات. - الاستمتاع بإزعاج الآخرین وإھانتھم. ھل یقول المتحرش أنا مظلوم؟
المتحرش یمر بعدة مراحل من أجل تبریر سلوك التحرش لنفسھ وإظھار نفسھ بمظھر
Finkelhor الضحیة، ومن النماذج التي حاولت دراسة ھذه المراحل نموذج فینكیلور
وتأتي أھمیة دراسة مراحل تفكیر المتحرش إلى أن فھمھا یساعد على العمل من ،model
خلال عدة طرق لمنع وصول المتحرش المستقبلي للمرحلة التي یقرر فیھا بشكل نھائي
التحرش فعلیًا. ویشیر ھذا النموذج إلى أن المتحرش یمر قبل ممارسة التحرش بأربعة
مراحل: 1) مرحلة التفكیر: وفي ھذه المرحلة یبدأ المتحرش في البحث عن حافز یدفعھ
لممارسة التحرش والاعتداء الجنسي، وغالبًا ما یكون ھذا الحافز متمثلا في: - حصولھ على
استثارة جنسیة من فعل التحرش. - عدم قدرتھ على الحصول على نفس القدر من الإشباع
الجنسي بطریقة سویة. 2) مرحلة إعطاء الإذن: وإعطاء الإذن ھنا یقصد بھا إعطاء العقل
إذنًا للمتحرش بالشروع في ممارسة الفعل ذاتھ، ومن أجل ھذا یكون على المتحرش تجاوز
بعض القیم الداخلیة سواء دینیة أو اجتماعیة والتي یُفترض بھا منعھ من التحرش. وغالبًا
تتضمن ھذه المرحلة سیطرة بعض نماذج التفكیر على المتحرش مثل: - تجاوز الموانع
الدینیة بالنظر لنمط ملابس معین واعتباره مبررًا للتحرش. - تجاوز الموانع الاجتماعیة
بالنظر لضغوط اجتماعیة واعتبارھا مبررًا للتحرش. - التحجج بعدم القدرة على السیطرة على
النفس. - التحجج بأن الضحیة كانت تتصرف بطریقة ملفتة. إلى آخر ھذه الحجج التي نسمعھا
من بعض ذوي العقول المریضة على التلفاز، ربما الآن أدركنا أن ھذا جزء من تفكیرھم
كمتحرشین ومدافعین عن التحرش بشكل عام! 3) مرحلة انتھاز الفرصة: وتتضمن ھذه
المرحلة البحث عن بیئة ملائمة لممارسة فعل التحرش والاعتداء الجنسي، وقد تشمل ھذه
الفرصة العدید من المواقف مثل: - وسائل المواصلات المزدحمة. - أماكن التجمعات الغیر
خاضعة لسیطرة قوات حفظ الأمن. - الأماكن المھجورة. - الأوقات المتأخرة التي تقل فیھا
حركة الناس. 4) مرحلة تجاوز مقاومة الضحیة: وتعتبر ھذه المرحلة ھي المرحلة الفعلیة
للتحرش حیث یبدأ المتحرش في مھاجمة الضحیة والاعتداء علیھا في سعي للقضاء على
مقاومتھا، وتتنوع وسائل تجاوز مقاومة الضحیة لتشمل: - التھدید اللفظي والابتزاز خوفًا
من الفضیحة. - التھدید بالأسلحة. - السیطرة العنیفة على الضحیة بالضرب والاعتداء البدني.
- السیطرة على الضحیة باستخدام مخدر. - القتل ویعتبر أشد درجات تجاوز مقاومة ضحیة
التحرش. ھل المتحرش یعانى خللا نفسیًا؟ تعتبر الأمراض النفسیة المختلفة من أكثر
العوامل ارتباطًا بمسألة التحرش؛ لذا فإن التحرش یعبر عن خلل نفسي. وتشمل
قائمة الأمراض النفسیة المرتبطة بالاعتداءات الجسدیة: - أمراض الفصام والشیزوفرینا. -
إدمان الكحول والمخدرات. - صعوبات التعلم. - اضطرابات الشخصیة المختلفة. - التغیرات
المرضیة في القشرة المخیة. ھل في بیتك متحرش؟ من أكثر الأشیاء خطورة وصول
متحرش إلى منزلك، تجنب ذلك یكون من خلال: - عدم السماح بدخول أشخاص غرباء
للمنزل. - عدم فتح الباب لأشخاص دون التأكد من ھویتھم. - عدم ترك الأطفال بمفردھم في
المنزل لفترات طویلة. - في حال وجود مساعدین أو مربیات یجب التأكد من عدم وجود أي
سوابق جنائیة لھم. - عدم ترك الأطفال دون ملاحظة لفترات طویلة. - عدم السماح بدخول
أفراد التصلیحات والصیانة إلا في وجود أكثر من شخص بالغ قادر على التصرف والمقاومة
حال أي طارئ. - عدم وضع عنوان المنزل في أماكن عامة من أي نوع. - عدم وضع بیانات
شخصیة مثل عنوان المنزل ورقم التلیفون على مواقع التواصل الاجتماعي بشكل مفتوح
وعام. المتحرشون الناشئون: مثل كل سلوك سواء حمیدًا أو مذمومًا تجد أن ھناك طبقة من
الصغار تنجذب أو تتعود على ممارسة ھذا السلوك بدون فھم لأبعاده الحقیقیة، ومن أمثلة ھذا
المتحرشون الصغار الذین یقومون بممارسة التحرش كنوع من التقلید. كیف نحمي الأطفال
من ممارسة التحرش ؟ - الانتباه لتصرفات الأشخاص الذین یعتبرھم الطفل قدوة. - عدم
ممارسة أي فعل ینطوي على تحرش بفتاة أو سیدة أمام الطفل. - عدم ترك الطفل لمشاھدة
النماذج السینمائیة المسفة التي تروح لسلوكیات مثل التحرش والتدخین. - توعیة الطفل
بأھمیة انتباھھ حال تعرضھ لأي نوع من التحرش. - توعیة الطفل بمدى انحطاط سلوك
التحرش وأھمیة تجنب ممارستھ حتى على سبیل المزاح. - توعیة الطفل أن التحرش لیس
طریقة لإثبات الرجولة بل ھو سلوك یتعارض مع أخلاقیات الرجولة والفروسیة الحقیقیة. -
الاستماع لتساؤلات الطفل حول التحرش ومناقشتھا معھ بھدوء ووضوح وعقلانیة. ماذا
لو اكتشفت أن ابنك متحرش؟ ھناك عدة علامات للخطر تشیر إلى أن ابنك یمكن أن یتحول إلى
متحرش محتمل وھذه العلامات تتطلب انتباھًا شدیدًا وتدخلا مبكرًا یتمثل في التوعیة والإرشاد
النفسي. علامات الشك في انجراف المراھق لسلوك التحرش: - عدم الشعور بالمسئولیة
تجاه الآخرین في مقابل الاھتمام بالمتع الخاصة. - انخفاض تقدیر الذات. - البحث عن القوة
لإثبات الذات. - عدم التعاطف مع ضحایا التحرش. - تبرئة المتحرش من جرمھ وإلقاء اللوم
على الظروف والضحیة. - عدم القدرة على إنشاء علاقات سویة مع الآخرین. - الاھتمامات
الجنسیة المنحرفة. - یتعامل مع المرأة كسلعة أو كائن أدنى. كیف تتصرف مع ابنك
المتحرش؟ في حالة اكتشاف سلوكیات جنسیة غیر سویة لدى ابنك أو التأكد من ممارستھ
لسلوكیات تتضمن عنف ضد المرأة بأي شكل من الأشكال فمن الضروري البدء في التدخل من
( أجل إنقاذ الابن قبل انجرافھ لھذا المستنقع. خطوات التعامل مع الابن المتحرش: 1
الحوار الأسري الداخلي: والذي یعمل على المحاور التالیة: 2) تفنید مبررات ممارسة
التحرش. 3) تفنید نظریات السلطویة الذكوریة المطلقة وحق الذكر في التعدي على حرمة أي
أنثي لمجرد الاستمتاع. 4) ذكر أمثلة معكوسة تعرض فیھا احد المقربین للابن للتحرش،
وكیف أن التجربة كانت صعبة ومسیئة. 5) توضیح أن التحرش لیس دلیلا على الذكورة، وأن
أغلبیة الرجال یعتبره شخصًا منحرفًا ومریضًا نفسیًا. 6) توضیح التحریم الدیني لفعل
التحرش. 7) توضیح التجریم القانوني لفعل التحرش والعقوبات علیھ. خطوات أساسیة
لمنع الطفل من التحرش: 1) الحصول على مساعدة نفسیة متخصصة: والتي تشمل بشكل
عام العمل على المحاور التالیة: - تغییر المعتقد الداخلي لدى المتحرش والخاص بتبریر
التحرش. - وضع المتحرش في موضع المسئولیة عن أفعالھ. - وضع ممارسة التحرش في
سیاقھا العام في حیاة المتحرش وتحدید خلفیاتھا ودوافعھا لدیھ. - توضیح مضاعفات التحرش
على الضحیة. - بناء تعاطف داخلي لدى المتحرش مع الضحایا. - منع انتكاسة المتحرش من
خلال تجنب عوامل الخطورة. 2) متابعة أنشطة الابن قدر الإمكان لتحدید ما إذا كان مستمر
على ممارسة التحرش أم لا: 3) اتخاذ إجراءات عقابیة حال عدم استجابتھ للنقاش العقلاني.
ھل ھناك علاقة بین مشاھدة الأفلام الإباحیة وممارسة التحرش؟ تشیر الدراسات العلمیة
المتاحة حتى وقت قریب إلى ارتباط مشاھدة الأفلام الإباحیة بأنواعھا المختلفة بارتفاع
احتمالات الانجراف لسلوك التحرش والعنف ضد المرأة بشكل عام. في حین تشیر بعض
الدراسات إلى أن الأفلام الإباحیة ذات المحتوى العنیف ترتبط بنسبة أكبر من التحرش لدى
مشاھدیھا، إلا أن بعض الدراسات الأخرى تؤكد على أن الأفلام الإباحیة بكافة أنواعھا لھا دور
في زیادة نسبة السلوك العنیف من تحرش واعتداءات ضد المرأة بشكل عام. وھذا لا ینفي
وجود العدید من العوامل في الخلفیة النفسیة والاجتماعیة للمتحرش تكون غالبًا سببًا في
انحرافھ نحو كلل من الأفلام الإباحیة وممارسة التحرش، ومن أمثلة ذلك الشخصیات المعادیة
للمجتمع التي توجد في الأفلام الإباحیة فرصة مناسبة لتحقیق خیالاتھا الجنسیة المنحرفة ضد
الجنس الآخر والتي قد تتحول فیما بعد إلى ممارسة التحرش الفعلي. ھل أنت متحرش
دون أن تدري؟ أخیرًا عزیزي القارئ دعني أطرح علیك ھذا السؤال... ھل أنت متحرش دون
أن تدري؟ حسنًا الإجابة البسیطة ھي أن ھذا محتمل؛ حیث أوضحت بعض الدراسات أن
مجموعة من الطالبات الجامعیات قد ذَكَرْن من ضمن التحرشات اللاتي یتعرضن لھا العدید من
التعلیقات الخاصة بالتفرقة على أساس الجنس بین الطلاب، لذا فإن التحرش لیس فقط بالنظر
أو اللمس أو الاعتداء الجسدي، ولكنھ أیضًا بإلقاء تعلیقات غیر مقبولة وغیر مستحبة من
الطرف الآخر أیًا كانت درجة بساطتھا أو براءتھا مما یسبب عبئًا نفسیًا إضافیًا على الضحیة.
لذا عزیزي القارئ إذا كنت متحرشًا أو لا، فإنك في كل الأحوال یجب أن تفكر دومًا في كل
تصرف وتضع نفسك في مكان الطرق الآخر خاصة إذا كان سیدة أو فتاة؛ حتى تتأكد من أن
تصرفك ھذا مقبول بالنسبة لھا أو لا، أخبرنا ماذا لو رأیت أحدًا من أقاربك یتعرض لھذه
الظاھرة، كیف سیكون رد فعلك إزاء المتحرش، ولماذا لا تضع نفسك موضعھ.. اخترنا لك
أیضًا: كیف یواجھ المجتمع جریمة التحرش كیف تقاومي حدوث التحرش لكِ حقائق حول
جریمة الاغتصاب. إعداد د. كریم عادل مكاوي تدقیق لغوي. محمد عصام فریق كل یوم
معلومة طبیة اقرأ المزید في قسم صحة جنسیة
اقرأ المحتوى الأصلى على موقعي

للتحرش الجنسي عدة أشكال ومواقف
https://www.youtube.com/watch?v=0plwQdF3Qf8

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 3:48 pm

التواصل الروحى بین الاشخاص
, كیفیة التخاطر ذھنیا مع من ترید
عملیة التخاطر , إنتقال الأفكار بین الأشخاص , التخاطر عن بعد , التواصل اللامحسوس
الاتصال الروحى
الحمد لمن خلق الإنسان وأوجد فیھ ما یدل على عظمتھ وقدرتھ والصلاة والسلام على رسولِ
.. لله صلى لله علیھ وعلى آلھ وسلم تسلیماً كثیرا وبعد
قال لله تعالى متحدثا عن وجوب التأمل في النفس البشریة وما أودعھ لله تعالى فیھا من
قدرات : (وفي أنفسكم أفلا تبصرون) ،فكم ھو رائع بحق الغوص في تفاصیلھا لنتعرف على
الطاقات الكامنة فیھا، ومن ھذه الطاقات ما یسمى بالتخاطر عن بعد أو الاتصال الروحي ، فكم
مرة فكر أحدنا بشخص ما ثم سمع ھاتفھ یرن وإذ بھذا الشخص الذي فكر بھ ھو المتصل؟ كم
مرة خطر ببالنا شخص فإذا بنا نلتقیھ بعد لحظات ؟فعالم التخاطر أو الاتصال الروحي عالم
غریب بحق ، فھنالك من تأتیھ ھذة المقدرة بسھولة ،وھنالك من یصل إلى البدایة فقط ثم لا
.یستطیع أن یكمل، كل ذلك مرتبط بالصفاء الروحي والإیمان بوجود ھذه القدرات
في ھذا المقال سوف أعرض لمعنى الاتصال الروحي أو التخاطر عن بعد ثم أتطرق للحدیث
عن أسس التخاطر العلمیة ثم لمحات من ھذا الاتصال الروحي خلال التاریخ أستعرض فیھا
بعض الوقائع التي حدثت خلال التاریخ والتي تدلل على وجود ھذا النوع من الاتصال بین
البشر ,ثم أتعرض للحدیث عن بعض الظروف والعوامل ,التي قد ,تساعد على التواصل ثم
. أخیرا تمرین على الاتصال الروحي
مفھوم الاتصال الروحي( التخاطر عن بعد ,Telepathiea ,):
ھو مصطلح صاغھ فریدرك مایرز وھو عبارة عن إنتقال الأفكار بین الأشخاص من دون
وجود حاجة إلى وسیط فھو نوع من الاتصال العقلي عند البشر بصورة غیر مادیة ملموسة
بین شخصین بحیث یستقبل كل منھما رسالة الآخر العقلیة في نفس الوقت الذي یرسلھا إلیھ
الآخر مھما بعدت أماكن تواجدھما، وھو یدخل ضمن ( علم نفس الخوارق ) الذي یقول إن
ھذا الأمر ممكن الحدوث فالعقل یمكن أن یتصل بعقل آخر دون وساطة مادیة ، كما یمكنھ أیضا
أن یتخطى المسافات الشاسعة وكذلك بإمكانھ أن یتصل بمخلوقات أخرى ویشعر بھا دون
وسیط مادي كما ھو الحال مع سیدنا سلیمان علیھ السلام في مواقفة مع النمل التي ذكرت في
القرآن الكریم . إن كلمة Telepathiea, منقسمة إلى شقین الشق الأول (tele) وتعنى
المسافة و الشق الثاني (patheia) تعني أن تكون تحت تأثیر وإذا جمعناھما معا سوف
تصبح التأثیر من على بعد.فالتخاطر ھو أحد مظاھر الحاسة السادسة أو الإدراك فوق
.الحسي،وللحاسة السادسة مظاھر أخرى مثل الاستبصار،والمعرفة المسبقة
:العالم الحسي والعالم الروحي
یعیش الإنسان في عالمین ، العالم الحسي والعالم الروحي ،فالعالم الحسي تسیطر علیھ
الإدراكات الحسیة ، كالسمع والبصر والذوق واللمس والشم ،أما العالم الآخر فھو العالم
الروحي أو عالم اللاوّعي،فتسیطر علیھ أبجدیات غیر معروفة ویتخبط العلماء في فك رموزھا،
وكلا العالمین یعیشان جنبا إلى جنب في حیاة الناس ویطغى بعضھما على بعض حسب طبیعة
الشخص ومقدراتھ الروحیة والحسیة، وطبیعة البیئة التي یعیش فیھا والعوامل المؤثرة التي
یخضع لتأثیراتھا، فالتواصل مع الآخرین عن طریق التخاطر، یحدث عندما یھیمن عالم
الاستشفاف على عالم الحس، (أي انخفاض قدرات عالم الحس وانكفاءه)، ولا علاقة بین
. القدرة اللاحسیة من جھة والذكاء وبین الأمور الغیبیة من جھة أخرى
:أسس التخاطر( الاتصال الروحي ) العلمیة
تعد ظاھرة التخاطر من أقدم القدرات الإنسانیة الخارقة التي عرفھا الإنسان والتي یعزى إلیھا
طریقة الاتصال بین بني البشر في العصور القدیمة كما یرى بعض المھتمون. ونتیجة
للتطورات العلمیة الحدیثة والابتكارات البشریة ضعفت قدرات الإنسان بصورة أفقدتھ قدرتھ
على الاتصال العقلي والروحي بالكیفیة التي كان علیھا من قبل وأصبح التخاطر ظاھرة نراھا
بصورة عارضة.في عام 1862 م إبتكر میرس مصطلحا تقنیا ھو التلیباثي Telepathy
كعنوان للدراسات التي تبحث في ظواھر التراسل العقلي، وقد أثبت العلم الحدیث نشاطات
عدیدة لجسم الإنسان لم تكن معلومة في الماضي القریب، ومن ھذه النشاطات الأثر
الكھرومغناطیسي للنشاط الكھربي لعقل الإنسان، فإن خلایا المخ عند الإنسان والتي تعد
بالملایین تقوم بعدة مھام عن طریق إرسال الإشارات الكھربائیة فیما بینھا، وھذه الإشارات
بدورھا تكون بمثابة الأمر المُرْسَل من مراكز المخ المختلفة المسئولة عن تحریك الأعضاء
والإحساس والقیام بتوصیل المعلومات من الحواس إلى مراكز المخ والعكس، فتقوم بتوصیل
.الأوامر من المخ إلى الأعضاء من خلال الأعصاب
وھذا النشاط الكھربي مھما كانت درجة ضعفھ فإنھ یولد نوعاً من الطاقة الكھرومغناطیسیة
یمكن رصدھا بالعدید من الأجھزة المعدة لذلك بل وتصویرھا بالموجات شدیدة الصغر في شكل
ھالة ضوئیة حول الإنسان لھا مدى معین ولون طیفي یمیز ھذه الھالة من شخص إلى آخر
ومن حالة إلى حالة لنفس الإنسان . ومما لا شك فیھ إن الھالة الضوئیة غیر المرئیة ھي
ولیدة نشاط المراكز العدیدة في المخ من مراكز الحواس إلى الذاكرة إلى الاتزان. لذا فإن كل
العملیات العقلیة التي تمارسھا ھذه المراكز المخیة یكون لھا قدر معین من الطاقة كأثر للنشاط
الكھربي المبذول فیھا، والمقصود أنھ من الممكن أن یثبت معملیاً أن النشاط الذھني الذي
یستغرقھ المخ في إجراء عملیة حسابیة معینة یصدر عنھ قدر من الطاقة الكھرومغناطیسیة
. یساوي نفس القدر الصادر عند إجراء نفس ھذه العملیة الحسابیة مرة أخرى
إن جمیع العملیات التي یقوم بھا عقل الإنسان یصدر عنھا كمیة معینة من الطاقة یمكن
تمییزھا عن غیرھا بالقدر التي تسمح بھ إمكانیات الأجھزة المستعملة حالی اً. والأمر كذلك
یمكن تمثیلھ بجھاز یقوم بإرسال إشارات كھرومغناطیسیة لھا مدلول معین یقوم جھاز آخر
باستقبال ھذه الإشارات وحل شفرتھا ومعرفة مدلولھا. وجھاز الإستقبال ھذا ھو عقل الإنسان
الآخر الذي وھبھ لله القدرة على الشعور بھذه الموجات واستقبالھا وترجمتھا عقلیاً إلى
الأفكار التي ترد في عقل الأول، فالتخاطر الذھني ھو عبارة عن إرسال والتقاط الموجات
الكھرومغناطیسیة بین الأفراد أو ھو عبارة عن موجات فكریة تنبعث من الأدمغة المختلفة
.لتتواصل
إن الدماغ البشري یصدر أشعة بیتا في حالة الاستیقاظ كما یصدر أشعة ألفا في حالة التأمل
وأشعة ثیتا في حالة الاسترخاء وأشعة دلتا أثناء النوم العمیق،فالتخاطر یتم من دون قصد
نتیجة الإیحاءات والتفكیر القوي.ولكن مع التطورات العلمیة وكثرة الأشعة التي تصطدم
.بأجسامنا ضعفت قدرات الإنسان بصورة أفقدتھ قدرتھ على التخاطر إلى حد كبیر
: التخاطر عبر التاریخ
ذكر ابن خلدون في مقدمتھ بعض الكرامات التي یمنحھا لله لبعض عباده لغرض لا یعلمھ إلا
ھو. والإنسان, یعیش على ھذا الكوكب منذ زمن طویل ،ومن المؤكد إنھ طور قدرات لتساعده
في البقاء والمحافظة على نسلھ، وخلال الثلاثة آلاف سنة الأخیرة لم تعد الحاجة لھا مع ظھور
الحضارة بانتشار الدیانات السماویة، لكن تلك القدرات بقیت مدفونة. وھي ما زالت موجودة
عند البدو الرحل بما یعرف ب قص الأثر الذي یمكنھم من البحث عن الناس المفقودین في
.الصحراء. وكل إنسان لھ من القدرات المدفونة التي تظھر عند اقتراب الخطر
ومن الحوادث التاریخیة التي اشتھرت عن التخاطر الحادثة التي وقعت حوالي عام 645
میلادیة ( 23 ھ) أثناء خلافة أمیر المؤمنین عمر بن الخطاب (رضي لله عنھ). وتعتبر ھذه
الحادثة المشھورة في یومنا مثالا تاریخیاً عن القدرة على التخاطر. وھي مایعرف واشتھر
."بحادثة "ساریة الجبل
كان ساریة بن زُنَیم بن عبد لله الدؤلي أحد قادة جیوش المسلمین في فتوحات بلاد الفرس
سنة 645 م/ 23 ھ,،وبینما كان یقاتل المشركین على أبواب نھاوند في بلاد الفرس تكاثر علیھ
الأعداء.وفي نفس الیوم كان الخلیفة عمر بن الخطاب یخطب یوم الجمعة على منبر رسول لله
(صلى لله علیھ وسلم) في المدینة، فإذا بعمر رضي لله عنھ ینادي بأعلى صوتھ أثناء خطبتھ:
"یا ساریة الجبل، الجبل، من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم"،وبعد انتھاء الخطبة تقدم الناس
نحو عمر وسألوه عن ھذا الكلام فقال: "ولله ماألقیت لھ بالا ،ً شيءٌ أتى على لساني."ثم قالوا
لعلي بن أبي طالب رضي لله عنھ وكان حاضر اً: "ما ھذا الذي یقولھ أمیر المؤمنین ؟ وأین
ساریة منّا الآن ؟!"فقال: "ویحكم! دعوا عمر فإنھ ما دخل في أمر إلا خرج منھ".ثم ما لبث
أن تبینت القصة فیما بعد، فقد قدم ساریة على عمر رضي لله عنھ في المدینة فقال: "یا أمیر
المؤمنین, تكاثر العدو على جنود المسلمین وأصبحنا في خطر عظیم، فسمعت صوتاً ینادي:
"یا ساریة الجبل، الجبل ، من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم", عندئذ التجأت بأصحابي إلى
سفح جبل واتخذت ذروتھ درءاً لنا یحمي مؤخرة الجیش، وواجھنا الفرس من جھة واحدة،
."فما كانت إلا ساعة حتى فتح لله علینا وانتصرنا علیھم
مما ینبغي الإشارة إلیھ أن التخاطر وإن كان ظاھرة عقلیة تعتمد على استقبال وتحلیل الطاقة
الكھرومغناطیسیة واستقبال الموجات والترددات الصادرة من العقل البشري وتحلیلھا، فإن
ذلك وحدة لا یكفي للقیام بمثل تلك الظاھرة التي مر بھا عمر بن الخطاب دون وجود قوة
معاونة ذات قدرات ممیزة. ونقصد بالقوة المعاونة الروح البشریة ،إنھا تنتقل إلى أماكن بعیدة
وعوالم مختلفة،وھو ما نلاحظھ في أحلامنا وأحلام الآخرین من نشاط روحي یتم فیھ الاتصال
بأرواح الموتى والحدیث معھم في عالمھم والإنتقال إلى أماكن بعیدة أو رؤیة من نحب في بلاد
.أخرى
في فترة الاتحاد السوفیتي سخّرت الدولة الشیوعیة الكثیر من المقدرات المالیة والبشریة
لإثبات القدرات العقلیة غیر الطبیعیة.وقد كان یتم تبادل الرسائل عن طریق التخاطر بین
موسكو ولیننجراد ففي لیننجراد كان باستطاعة(نیكالیف) المثبت على جھاز رسم المخ
الكھربائي أن یرسل نبضات مخھ إلى مسافة أكثر من 550 كیلو متر بعیدا عن موسكو وكان
باستطاعة المرسل (كامینسكي) أن یرسل رسائل بطریقة كود مورس على ھیئة نبضات
تخاطریة وطاقة نفسیة عاطفیة فقد أمكنھ أن یرسل لنیكالیف نبضات في ظرف 15 ثانیة على
ھیئة نقاط وأن یرسل شرطة في خلال 45 ثانیة وقد تحقق من إرسال واستقبال النبضات من
عقل كامیني إلى عقل نیكالیف بواسطة جھاز رسم المخ المثبت في كل منھما كمرسل ومستقبل
.
في كتاب صدر عام 1898 م أي قبل غرق سفینة تیتانك ( 1912 م) ,بأربعة عشر عاماً
أطلق علیھ مؤلفھ مورغان روبرتسون اسم "حطام تیتان". أورد المؤلف تفاصیل عجیبة عن
غرق سفینة ضخمة بعد ارتطامھا بجبل جلیدي.لیس التشابھ في الاسم والمصیر فحسب، بل
لقد أدرج المؤلف وصفاً دقیقاً للسفینة: حجمھا ،طولھا ،اتساعھا وعدد ركابھا تقریبي
والعدد المحدود من قوارب النجاة التي على متنھا. بل تعداھا إلى وصف حالات الذعر التي
دبّت بین الركاب وھم یواجھون حتفھم غرق اً. حتى أصوات التحذیر التي تعالت: جبل الثلج,
جبل الثلج, نحن مقتربون من جبل الثلج،إلى وصف صوت ارتطام السفینة المخیف،وحتى
.مواقع الاصطدام ومكانھ تكاد تتشابھ
وقد أورد الدكتور ماھر یسري في كتابھ الحاسة السادسة أنھ عندما أطلق صاروخ الفضاء
الذي حط على القمر وكان یقوده (الدرین ) حدث أن ھبط الصاروخ( القمر الصناعي ) على
فوھة بركان على سطح القمر . وعندما حاول مركز المتابعة والتحكم في القاعدة أن یتصل
بقائد الصاروخ ، وجد أن الاتصالات مقطوعة وكذلك لم یستطیعوا أن یتحكموا في الصاروخ
من على الأرض إلا أن أحد المسئولین لفت نظرھم إلى أن ( الدرین ) لدیة قدرات على
التخاطر عن بعد وعلى الفور تم الاتصال بھ بواسطة شخص آخر في القاعدة یمتاز بھذه
القدرات وتم الاتصال وطلب منھ أن یدیر الصاروخ یدویا ویبتعد عن حافة البركان ،وبالفعل
حدث ھذا وأ نُقذ ( الدرین ) والصاروخ بموھبة التخاطر عن بعد أو الاتصال الروحي وھذه
الحادثة مسجلة في سجلات أبحاث الفضاء الأمریكیة بقاعدة كیب كانیفرال ( كیب كندي
. )الأمریكیة
والآن یوجد في العالم العدید من الكلیات والجامعات التي تعنى بدراسة ھذه الظاھرة
والأشخاص الذین یتمتعون بھا, لمحاولة تفسیرھا ,والاستفادة منھا ، بل لقد اتجھوا لدراسة
. ھذة المقدرة عند الحیوانات أیضا
:الظروف التي قد تساعد على نجاح عملیة التخاطر
تآلف الأرواح ووجود الرابط الروحي: فالمحبون ھم أكثر الناس قدرة على التخاطر, وذلك *
لأن أرواحھم تتآلف كما یقول الرسول - صلى لله علیھ و سلم- : (الأرواح جنودٌ مجندة ما
تعارف منھا ائتلف و ما تناكر منھا اختلف) ،ولقد تمكن العلماء من تصویر انتقال الموجات
الكھرومغناطیسیة التي تنقل الأفكار بین شخصین في حالة حب عن طریق كامیرا خاصة
وظھر منھا أن ھالات الموجات الكھرومغناطیسیة للشخصین المحبین تتداخل حتى تبدو كھالة
.واحدة، ومن ھؤلاء المحبین : أفراد العائلة الواحدة والأصدقاء الحمیمون
صفاء الذھن وھدوء الأعصاب وألا یكون الشخص في حالة غضب:فالغضب یجعل الإنسان *
یفقد السیطرة على نفسھ وعقلة فحضور العقل وھدوء الأعصاب وسكینة الروح أمور
.ضروریة لحدوث الاتصال الروحي
.اعتدال الطقس وصفاء الجو أیضا من العوامل الضروریة لحدوث عملیة التخاطر *
الاعتقاد التام بنجاح العملیة : فمن الضروري أن یؤمن الشخص بقدرتھ ویؤمن بنجاح *
.العملیة التي یقوم بھا
الشعور بالتسامح تجاه من ترید إرسال الرسالة إلیھ فصفاء النفوس من العوامل المھمة *
. لتحقیق الاتصال الروحي
Sad تمرین للتخاطر ( الاتصال الروحي
عندما تود إرسال رسالة ذھنیة لشخص ما فعلیك إیجاد مكان ھادئ خالٍ من أي ضجیج ثم
الجلوس والاسترخاء بأي وضعیة ترید، وبعد أن تتخذ الوضعیة المناسبة التي تشعر فیھا
بالراحة قم بإغماض عینیك ثم بالتنفس العمیق لكي تعطي عقلك أكبر قدر من الطاقة وھو
الغذاء الذي یحتاجھ (( الھواء غذاء العقل )) واستمتع بتنفسك بشكل أعمق وأجمل واشعر
بتناغم الغرفة معك وتناغم الكون معك واشعر بأنك سید نفسك وسید العمل الذي تقوم بھ ،طبعا
وأنت مغمض العینین ومن ثم حاول أن تبعد فكرك عن أیة أفكار تصاحبك بحیاتك العادیة
واجعل ذھنك صافیا وھادئا ومتزنا فكر في ((لا شيء)) ،واستمر على ھذا التركیز لمدة تشعر
فیھا بالھدوء والتركیز التام ومن ثم اجعل ھدفك فقط ھو إرسال رسالة ذھنیة لشخص معین
،ومن ثم تخیل صورتھ تظھر في مخیلتك ، تخیلھا تظھر ببطئ ثم تخیل كل ملامح وجھھ ثم
تخیل كل شي فیھ وخاصة ملامح الوجھ ثم اشعر بشعور جمیل واشعر بأنھ أمامك بالفعل وأنك
تشعر بوجوده ثم ابدأ الرسالة، حاول أن تخاطبھ بالذي ترید ، مثلا قل لھ إنك ترید منھ أن
یتصل بك في الحال أو أنك مشتاق لھ أو أخبره بأي أمر تود إخباره إیاه، وأخیرا وقبل كل
.شيء ثق بقدراتك وأنك تستطیع فعل ذلك
: الخاتمة
وبعد ھذا العرض ندرك أن ,النفس البشریة عالم من القدرات والطاقات الكامنة إذا ما أدركھا
الإنسان فإنھ سیستفید منھا الاستفادة العظمى وبالتالي فإن عملیة الاتصال الروحي لو تمكن
الإنسان من إتقانھا بشكل دقیق فإنھا ,قد تلعب دورا كبیرا في حیاة الشعوب في السلم والحرب
وقد بدا ذلك واضحا فیما حدث في زمن عمر بن الخطاب رضي لله عنھ وكیف ساعد ذلك على
إنقاذ جیش المسلمین.إن التطورات العلمیة وكثرة الأشعة التي تصطدم بأجسام البشر قد
أضعفت من قدراتھم بصورة أفقدتھم ,القدرة على التخاطر إلى حد كبیر، فالاتصال الروحي
یحتاج لروح شفافة صافیة نقیة حتى یمكن تطبیقھ وأفضل الأوقات عندما یكون المستقبل نائما
لأن العقل اللاوعي یكون مھیأ للاستقبال في تلك اللحظات ، وقد قال الشاعر قدیما یصف تلك
الحالة :,,,, تحدثني أحلام المنام أني أراھم ,,,,,,فیا لیت أحلام المنام یقین
قد یكون التخاطر مجرد إیحاء وقد یكون تلباثي عبر المجال الكھربائي فھو ناتج عن إرسال
والتقاط الموجات الكھرومغناطیسیة بین الأفراد المتآلفة أرواحھم وحدیث الرسول صلى لله
علیھ وسلم أكبر دلیل على ھذا الأمر فقد قال : (الأرواح جنودٌ مجندة ما تعارف منھا ائتلف و
. ما تناكر منھا اختلف)،فعند تآلف الأرواح تصبح الفرصة لحدوث التخاطر أكبر من ذي قبل
إن ,القدرة على الاتصال الروحي قد تكون موھبة عند الإنسان یستطیع ممارستھا بسھولة وقد
یحتاج الإنسان أن یدرب نفسھ علیھا حتى یستطیع ممارستھا بكل سھولة مع مرور الوقت
وقبل ذلك علیھ أن یكون شفافا صافیا نقیا__

https://www.youtube.com/watch?v=-hRfLNfGOZk

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:17 pm

العلاقة بين الأنا والآخر

الغير هو في الوقت نفسه المماثل والمباين لي ,انه المماثل بسماته الإنسانية أو الثقافية المشتركة . والمباين بخصائصه الفردية أو فروقه العرقية . وفي الحقيقة يحمل الغير المباينة والمماثلة في ذاته . وتسمح لنا خاصية الذات من إدراكه في تشابهه وتباينه . فمركزية الذات في انغلاقها تجعل لنا الغير غريبا ، والانفتاح الغيري يجعله لنا اخويا . إن الذات بطبعها مغلقة . نحن في علاقة ملتبسة أمام شخص مجهول ، نتردد في التعاطف و الخوف ، لا ندري إن كان سيظهر لنا صديقا أو عدوا .
ولجعل العلاقة سليمة ومتجهة نحو الصداقة ونتبادل معه حركات مجاملة . أما في حالة العدوان فإننا نتأهب للفرار وللدفاع أو الهجوم (...) إن العلاقة مع الغير قائمة بالقوة في علاقة الذات بذاتها , يبين المبحث القديم للطبيعة المزدوجة والمتجذر بعمق داخل نفسيتنا ومعناه أن كل واحد منا يحمل داخله أنا آخر يكون في الوقت نفسه غريبا ومطابقا لذاته .( إننا نصاب بالذهول أمام المرآة, إذ نشعر بغربتنا عن أنفسنا ونتعرف على أنفسنا في ذات الوقت ). فلكوننا نحمل داخلنا هذه الثنائية حيث يكون "الأنا هو الأخر " فإننا نستطيع إقحام الآخر وإدماجه في الأنا الذي يخصنا ، بالتعاطف والصداقة والحب .
إن الحاجة إلى الآخر جذرية , إذ تشهد بعدم اكتمال الأنا حينما يكون فاقدا للاعتراف به وفاقدا للصداقة والحب . لقد كان " هيقو" على حق حين قال : " إن الجحيم كله في كلمة العزلة " وعبارة سارتر " الجحيم هم الآخرون" تصدق خصوصا على الوسط الثقافي الباريسي
.ادغار موران، انسانبة الإنسانية
نظام الحجاج:
1 - التماثل والتباين بين الأنا والآخر
2 - أشكال العلاقة بين الأنا والآخر
تحليل نظام الحجاج:
1 - التماثل والتباين بين الأنا والآخر
ا - التماثل:
التماثل بين الأنا والأخر من جهة الخصائص الإنسانية : في هذا الإطار يتماهى الأنا مع الغير من حيث الإنساني او الانسانية اي عبر جملة من الخصائص المشتركة لدى الافراد او المجتمعات مثال : كل الافراد كائنات عاقلة وهذا يعني ان الانا يماثل الاخر من خلال خاصية العاقلية . ان العقل سمة انسانية كلية ، يقول الفيلسوف الفرنسي ديكارت : "ان العقل اعدل الاشياء توزعا بين الناس " ==) التماثل عبر الإنساني بما هو كلي .
التماثل بين الأنا والآخر من جهة الخصائص الثقافية : في هذا الإطار يتماهى الأنا مع الغير من حيث الثقافي ذلك ان الانسان هو " كائن ثقافي " وهذا يعني ان الثقافة خاصية تميز بها الانسان عن غيره من الكائنات الاخرى ، انها سمة انسانية كلية رغم ان لكل فرد او شعب ثقافته الخاصة ==) التماثل عبر الثقافي بما هو كلي .
ب- التباين :
التباين بين الأنا والآخر من جهة الخصائص الفردية : في هذا الإطار يتباين الأنا مع الغير من حيث الفردي وهو ما يحيل إلى النسبية والتعدد والاختلاف سواء على الصعيد النفسي ( اختلاف المشاعر والأحاسيس من فرد إلى آخر ) أو الاجتماعي ( الثراء والفقر مثلا ) أو الفكري ( الجاهل و المتعلم مثلا )==) التباين عبر الخصائص الفردية .
التباين بين الأنا والآخر من جهة الخصائص العرقية : في هذا الإطار يتباين الأنا مع الغير من حيث العرقي وهو ما يحيل إلى النسبية والتعدد والاختلاف على الصعيد الطبيعي أو البيولوجي فلكل فرد خصائصه الوراثية من خلال وجود مدونة وراثية خاصة بكل فرد ( لون العين مثلا ) ==) التباين عبر الخصائص الوراثية .
==) نفي الهوية القائمة على التماثل المطلق أو الاختلاف المطلق واثبات الهوية المركبة.
التخلص الإشكالي : الأنا والآخر بين الصداقة و العداوة ، بين الانغلاق والانفتاح؟
2 - أشكال العلاقة بين الأنا والآخر :
ا - العداوة : وجه سلبي لعلاقة الأنا بالآخر ( الغريب / العدو ) نتيجة المركزية الذاتية و انغلاق الذات على ذاتها وهو ما يعكس هوية بسيطة قائمة على التطابق أو ضرب من " الشعور بالأنا " حسب تصور ابن سينا للإنسان أو قل بلغة الفيلسوف الألماني هيغل : " وجود لذاته بسيط ، مساو لنفسه ، ينفي من الذات كل ما هو آخر ، فماهيته وموضوعه المطلق هما بالنسبة إليه الأنا ". وفي هذا الإطار يمكن استدعاء المقاربة الديكارتية التي تجعل من الأنا وعيا متعاليا لا يشترط الآخر وجوديا ومعرفيا .
ب - الصداقة: الوجه الإيجابي لعلاقة الأنا بالآخر يتجاوز الانغلاق الذاتي إلى "الانفتاح الغيري " . إن أسلوب الحجاج الذي يستخدمه الكاتب في هذا المستوى هو الاستنتاج المباشر ( قضية واحدة – نتيجة ):
القضية : " ان كل واحد منا يحمل داخله أنا آخر يكون في الوقت نفسه غريبا ومطابقا لذاته " أي أن الهوية الذاتية مركبة او ثنائية تجمع بين الغربة والمطابقة والكاتب يقدم مثال المرآة لابراز هذه الجدلية القائمة في صلب الإنسان .
النتيجة : " فاننا نستطيع اقحام الاخر وادماجه في الانا الذي يخصنا " وهذا يعني ان شرط العلاقة السليمة بين الأنا والآخر هو هذا الإدماج او الإقحام للآخر في الأنا عبر تجربة الصداقة والتعاطف والحب . بناء على هذا المنطق التركيبي فان الصداقة لا تقوم على التباين المطلق او التماثل المطلق وانما هي تركيب من التماثل و التباين .
المقالة الجدلية : هل الشعور بالأنا يتوقف على الغير ؟

مقدمة ومحاولة طرح المشكلة
من المشاكل النفسية التي ظلت تؤرق الإنسان هي محاولة التعرف على الذات في مختلف الصفات التي تخصها ؛ بحيث اتجه محور الاهتمام إلى تشكيل بنية الأنا عبر الغير الذي بإمكانه مساعدته إلا أن ذلك لم يكن في حال من الاتفاق بين الفلاسفة الذين انقسموا إلى نزعتين الاولى تعتقد أن مشاركة الأخر أي الغير أضحت أمرا ضروريا والنزعة الثانية تؤكد على وجوب أن يتشكل الأنا بمفرده عبر الشعور وأمام هذا الاختلاف في الطرح نقف عند المشكلة التالية : هل الشعور بالأنا يتوقف على الغير ؟ وبعبارة أوضح وأحسن هل الشعور بالأنا مرتبط بالأخر أم انه لا يتعدى الذات نفسها؟
التحليل ومحاولة حل المشكلة
الأطروحة : الشعور بالأنا مرتبط بالغير يرى أنصار الأطروحة أن الشعور بالأنا يرتبط بالغير فلا وجود لفردية متميزة بل هناك شعور جماعي موحد ويقتضي ذلك وجود الأخر والوعي به .
البرهنة : يقدم أنصار الأطروحة مجموعة من البراهين تقوية لموقفهم الداعي إلى القول بان الشعور بالأنا يكون بالغير هو انه لامجال للحديث عن الأنا خارج الأخر
الذي يقبل الأنا عبر التناقض والمغايرة ومن هنا يتكون شعور أساسه الأخر عبر ما يسميه ديكارت بالعقل الذي بواسطته نستطيع التأليف بين دوافع الذات وطريقة تحديد كيفيات الأشياء والأشخاص وفي هذا السياق يعتقد الفيلسوف الألماني "هيغل " أن وجود الغير ضروري لوجود الوعي بالذات فعندما أناقض غيري أتعرف على أناي وهذا عن طريق الاتصال به وهنا يحصل وعي الذات وذات الغير في إطار من المخاطرة والصراع ومن هنا تتضح الصورة وهي أن الشعور بالأنا يقوم مقابله شعور بالغير كما انه لابد للانا أن يعي الأخر إلا أن الأخر ليس خصما ولا يتحول إلى شيء لابد من تدميره كما يعتقد البعض بل إلى مجال ضروري الاهتداء إليه لبناء ذات قوية فقد تختلف الذوات وتتنوع رؤى فكرية كثيرة ولكن لا يفسد ذلك ودا جماعيا وحتى وان استنطق الإنسان في نفسه غرائز الموت والتدمير الطبيعية فان مفهوم الصراع يناسب مملكة الحيوانات ومنطق قانون الغاب وهذا الأمر لا ينطبق على من خلقوا من اجل التعارف وليس بعيدا عن الصواب القول بان وعي الذات لا يصبح قابلا للمعرفة إلا بفعل وجود الأخر والتواصل معه في جو من التنافس والبروز ومن هنا يمكن التواصل مع الغير ولقد كتب المفكر المغربي محمد عزيز لحبابي " إن معرفة الذات تكمن في أن يرضى الشخص بذاته كما هو ضمن هذه العلاقة : "الأنا جزء من النحن في العالم "
وبالتالي فالمغايرة تولد التقارب والتفاهم ويقول تعالى : " ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين" .
وهكذا فالشعور بالأخر تسمح لنا بالمتوقع داخل شخصية الأخر والاتصال الحقيقي بالأخر كما يرى ماكس شيلر يتمثل في التعاطف ومنه لا غنى للانا عن الغير .
نقد الأطروحة يمكن الرد على هذه الأطروحة بالانتقادات التالية
إن الشعور بالأنا يتأسس على الغير لكن الواقع يؤكد بأنه قد يكون عائقا وليس محفزا لتكون ذات قوية فكل" أنا" يعيش مجالا خاصا وفي ذلك رغبة فردية وشخصية .
نقيض الأطروحة " الشعور بالأنا شخصي
يرى أنصار الأطروحة أن الأنا يعيش مع ذاته ويحيا مشاريعه بنفسه وبطريقة حرة أي كفرد حر وهذا الامتلاك يكون بمقدوره التعامل مع الواقع بشكل منسجم .
البرهنة : يقدم أنصار هذا النقيض جملة من البراهين في تأكيدهم على الشعور بالأنا على انه شخصي ولا مجال لتدخل الغير الذي يعتبره أنصار النقيض بأنه عقبة لا بد من تجاوزها ؛
ومن هذا المنطلق يؤكد الفيلسوف الفرنسي مان دوبيران على أن الشعور بالواقع ذاتي وكتب يقول : " قبل أي شعور بالشيء فلابد من أن الذات وجود " ومن مقولة الفيلسوف يتبين أن الوعي والشك والتأمل عوامل أساسية في التعامل مع الذات ووعيها ولقد كان سارتر اصدق تعبيرا عندما قال " الشعور هو دائما شعور بشيء
ولا يمكنه إلا أن يكون واعيا لذاته " ومن هنا يتقدم الشعور كأساس للتعرف على الذات كقلعة داخلية حيث يعيش الأنا داخل عالم شبيه بخشبة المسرح وتعي الذات ذاتها
عن طري ما يعرف بالاستبطان فالشعور مؤسس للانا والذات الواعية بدورها تعرف أنها موجودة عن طريق الحدس ويسمح لها ذلك بتمثيل ذاتها عقليا ويكون الحذر من وقوف الآخرين وراء الأخطاء التي نقع فيها ولقد تساءل" أفلاطون"
قديما حول هذه الحقيقة في أسطورة الكهف المعروفة أن ما يقدمه لنا وعينا ماهو إلا ظلال وخلفها نختبئ حقيقتنا كموجودات " كما يحذر سبينوزا من الوهم الذي يغالط الشعور الذي لابد أن يكون واضحا خاصة على مستوى سلطان الرغبات والشهوات ومن هنا فقد الجحيم هم الآخرون على حد تعبير أنصار النقيض فيريد الأنا فرض وجوده وإثباته
ويدعو فرويد إلى التحرر الشخصي من اكراهات المجتمع للتعرف على قدرة الأنا في إتباع رغباته رغم أنها لا شعورية وهكذا فألانا لا يكون أنا إلا إذا كان حاضرا إزاء ذاته أي ذات عارفة .
نقد نقيض الأطروحة ان هذا النقيض ينطلق من تصور يؤكد دور الأنا في تأسيس ذاته ولكن من زاوية أخرى نلاحظه قاصرا في إدراكها والتعرف عليها فليس في مقدور الأنا التحكم في ذاته وتسييرها في جميع الاحوال ففي ذلك قصور .

التركيب من خلال لعرض الأطروحتين يتبين أن الأنا تكوين من الأخر كما انه شخصي هذا التأليف يؤكد عليه الفيلسوف الفرنسي غابريال مارسيل عن طريق التواصل أي رسم دائرة الانفراد دون العزلة عن الغير أي تشكيل للانا جماعي وفردي أي تنظيم ثنائي يكون ذات شاعرة ومفكرة في نفس الوقت .
خاتمة وحل المشكلة
يمكن القول في الختام أن الشعور بالأنا يكون جماعيا عبر الأخر كما انه يرتبط بالأنا انفراديا ومهما يكن فالتواصل الحقيقي بين الأنا والأخر يكون عن طريق الإعجاب بالذات والعمل على تقويتها بإنتاج مشترك مع الغير الذي يمنحها التحفيز والتواصل الأصيل وتجاوز المآسي والكوارث . داخل مجال من الاحترام والتقدير والمحبة .
معرفة الغير
هل يمكن معرفة الغير؟ وإذا افترضنا أن معرفة الغير ممكنة، فكيف يتسنى لنا ذلك ؟
ما الذي يجعل هذا السؤال مشروعا من الناحية الفلسفية؟ أو بعبارة أخرى، ما
الذي يجعل كل محاولة لمعرفة الغير تصطدم بمشكلات كبيرة ؟ لماذا يكون من
الصعب معرفة الغير؟ ربما ارتبطت الصعوبة بكيفية تصورنا لطبيعة وجوده. إن
القول بإمكانية معرفة الغير أو باستحالة معرفته يتوقف بالدرجة الأولى على
تصوراتنا لكيفية وجوده في العالم: هل هو ذات مفكرة، أنا آخر يتمتع بالوعي
والإرادة أم أنه موضوع من الموضوعات؟ وتختلف تصورات الفلاسفة لطبيعة وجود
الغير حسب زوايا نظرهم إلى الإنسان بصفة عامة وإلى وجود الأنا بصفة خاصة.
والحقيقة أن إشكالية وجود الغير ومعرفته لم تطرح بشكل جدي إلا في العصر
الحديث ابتداء من ديكارت بالخصوص. وأما ما جعل هذه الإشكالية تفرض نفسها
على المفكرين من بعده بقوة فهو قوله أن الحقيقة البديهية الأولى التي تدرك
بشكل فوري ومباشر فهي حقيقة الكوجيطو: "أنا أفكر، إذن أنا موجود"، وهنا
برزت الأنا لأول مرة باعتبارها الحقيقة اليقينية الأولى، أما الأشياء
الأخرى والآخرون فإن وجوهم غير يقيني، بمعنى أنه لا يوجد دليل قاطع على أن
لها وجود فعلي، فقد نشكل أفكارا عنها، ولكننا لا ندري ما إذا كان وجودها
الفعلي هو ما ندركه بشكل مباشر. وهكذا فإذا كان إدراك الأنا قد تم بشكل
مباشر وبديهي، فإن إدراك الغير هو إدراك غير مباشر وغير يقيني.
ومما يترتب عن ذلك أيضا أن وجود الغير ليس ضروريا لوجود الأنا في نظر
ديكارت؛ فالأنا هي ذات مفكرة مكتفية بذاتها، تستمد وجودها من ذاتها، ولا
يتوقف وجودها على وجود غيرها، إنها المطلق. وبهذا يكون ديكارت قد انزلق
إلى براثن النزعة الفردانية solipsisme التي تقول بأن الذات المفكرة توجد
بمعزل عن وجود الآخرين في العالم. كل فرد، من وجهة النظر هذه يشكل عالما
خاصا منغلقا على ذاته. وما يترتب عن ذلك استحالة التواصل مع الغير ومعرفة
عوالمه الداخلية. كل ما يمكن معرفته منه هي مظاهره الخارجية، ومما يدل على
ذلك قول ديكارت في تأملاته الميتافيزيقية الثانية:
"إذا حصل أن شاهدت بمحض الصدفة رجالا يمرون في الشارع، فلا يفوتني القول
عند رؤيتهم إنني أرى رجالا، تماما مثل قولي: إنني أرى شمعا؛ ومع ذلك، ما
عساي أن أرى من خلال هذه النافذة غير قبعات ومعاطف ربما تغطي أشباحا أو
كائنات اصطناعية على هيئة رجال تحركهم دواليب. لكنني أجزم بأنهم أناس
حقيقيون. وهكذا أفهم بفضل القدرة على الحكم وحدها، التي ينطوي عليها عقلي،
ما كنت أعتقد أني أراه بأم عيني"
يدل هذا النص على أن ديكارت يشك في وجود الغير بوصفه ذاتا مفكرة واعية، فهو يرى القبعات والمعاطف ويحكم جازما
بأنهم أناس، ولكنه لا يدري على سبيل اليقين ما إذا كانت تلك الهياكل أو
الأجساد التي يراها تنطوي في داخلها على حياة شعورية ووعي. إن الإدراك
الحسي المباشر لا يخبره بوجود الوعي فيما يراه، ولكن، بإمكانه أن يفترض
ويستنتج من خلال نوع من الاستدلال العقلي وجود الوعي في تلك الأجسام، أو
أن يصدر حكما ويقرر جازما أن ما يراه كائنات إنسانية تتميز مثله بالوعي
والإرادة. ولكنه لا يدرك هذه الحالات إدراكا فوريا مباشرا مثلما يدرك
حالاته الشعورية، بل يدركها بشكل غير مباشر وعبر وسيط (الاستدلال). وهكذا،
فعندما أرى أجساما تكسوها جلاليب أو قبعات ومعاطف أعلم أن وراءها حياة
شعورية ووعيا. إن هذا النوع من الاستدلال يوحي بوجود حياة داخلية خلف جسد
الغير، ولكنه لا يمكنني من إدراكها بشكل مباشر ومن معرفة طبيعتها الخاصة.
وإذا نظرنا إلى الإشكالية المطروحة في ضوء النص السابق، الذي يلخص وجهة نظر ديكارت، فسنجد أنفسنا أمام احتمالين اثنين:
إما أن معرفة الغير لا يمكن أن تتجاوز المظاهر التي تبدو منه للعيان
(خصائص الجسد وسماته الفيزيولوجية)؛ وإما أن معرفته يمكن أن تتحقق بواسطة
نوع خاص من القياس وهو الاستدلال بالمماثلة الذي لا يوظف العمليات العقلية
كوسائط، وإنما يطمح إلى إدراك الحياة الشعورية للغير بشكل فوري ومباشر،
وهو النهج الذي سار عليه هوسرل للدفاع عن أطروحته التي تعتبر امتدادا
وتطويرا للحل الذي اهتدى إليه ديكارت لتجاوز النزعة الفردانية التي أوقعه
فيها الكوجيطو. تتلخص أطروحة هوسرل في إمكانية التوصل إلى معرفة الحياة
الداخلية للغير انطلاقا من تجاربنا الشخصية في الحياة.
يرى هوسرل أن معرفة الغير لا تمر عبر وسائط البرهان العقلي كما يعتقد
ديكارت، بل تنطلق من إدراك الجسد؛ ذلك لأن الغير يقدم نفسه كجسد ويتجلى من
خلاله؛ فعندما أرى جسد الغير أفهم تعبيرات ملامحه في ضوء تجربتي مع جسدي
الذي هو المحل الذي تجري فيه وقائع حياتي الشعورية، ويحصل لي اليقين على
الفور بأن الجسد الماثل أمامي ينطوي في أحشائه على حياة شعورية داخلية.
فإن رأيت احمرارا على وجنتيه أدركت على الفور أنه يعاني من الشعور بالخجل،
لأنني مررت بهذه التجربة الشعورية في السابق وكان لها نفس الأثر على وجهي
باديا للعيان. لقد أدركت ذلك على الفور عن طريق ما يسمى بالاستدلال
بالمماثلة. يشتغل هذا النوع من الاستدلال على النحو التالي:
1. أنطلق من نفسي، فألاحظ وجود علاقة بين جسدي وبين تجاربي الشعورية وحالات الوعي التي أمر بها؛
2. ألاحظ وجود تشابه بين جسمي وجسم الغير؛
3. استنتج وجود حياة شعورية ووعي في جسد الغير، ووجود علاقة بين جسده ووعيه.
فبواسطة هذا الاستدلال يمكنني أن أستنتج من قسمات وجه الغير وسماته
الفيزيولوجية حالاته النفسية أو الشعورية بشكل مباشر، لأن أسلوب الاستدلال
المعتمد يقوم المقارنة التلقائية غير المفكر فيها (=لا تستخدم العمليات
العقلية المجرد) بين أحوال جسدي وأحوال جسد الغير. والدليل على أن هذا
النوع من الاستدلال لا يعتمد على العمليات العقلية المجردة هو أن الطفل
الصغير يمتلك القدرة على إدراك التجارب الشعورية للآخرين بشكل تلقائي وفقا
لطريقة الاستدلال بالمماثلة. وما يأخذ على هذا المنهج هو أنه جعل من الأنا
المرجع الذي تقاس عليه أحوال الغير، ويكون من السهل أن يسقط الفرد حالاته
الشعورية على الغير. هذا بالإضافة إلى أن الغير كما يتبدى في ضوء هذا
المنهج هو الغير كما أتصوره أنا وليس الغير كما يتصور نفسه، فله عندي
دلالة خاصة قد تختلف عن الدلالة التي يضفيها هو على وجوده.
ولتجاوز هذه الصعوبة اقترح سارتر منهجا آخر يقوم على تصور مختلف لحقيقة
الغير بوصفه أنا آخر. إن حقيقة الغير، في نظره، ليست من جملة الحقائق
الباطنية المستغلقة على الفهم والملاحظة، بل هي قضية أحوال لها تمظهرات
شتى عبر سيرورة الحياة، تتجلى من خلال سلوكاته، وكيفية تنظيم مجالات حياته
وهيكلة محيطه وبشكل يجعله يحمل بصمات تجاربه الشعورية كالخوف والقلق وما
إلى ذلك، بحيث يمكن القول إن التجارب الشعورية للغير تلون عالمه وسلوكاته
وتصرفاتها.
التحليل الفينومينولوجي لظواهر الوعي والأنا والغير في فلسفة سارتر
كيف يتحدد مفهوم الوعي ومفهوم الأنا في فلسفة سارتر؟ وما نوع العلاقة
بينهما؟ وكيف تتحدد العلاقة بين الأنا والغير في إطار هذه الفلسفة؟ سوف
نتطرق في لحظة أولى إلى هذه القضايا في ضوء نظرية الفيلسوف الفرنسي جون
بول سارتر المبسوطة في كتابه الموسوم بـ"تعالي الأنا")ثم نقوم في لحظة ثانية برصد تطور مواقفه من مسألة الغيرية في أعماله المتأخرة التي تناول فيها قضايا الخيال والصور الفنية.
1. مفهوم الأنا المتعالي في فلسفة سارتر
يعتبر كتاب "تعالي الأنا" محاولة لوصف وتحليل ظواهر الوعي والوقائع
الجوانية من وجهة نظر فينومينولوجية. ويهدف إلى بيان ما إذا كان الأنا
ظاهرة من ظواهر الوعي ذاته كما هو الحال بالنسبة لكل من ديكارت وكانط
وهوسرل، أم أنه موضوع من موضوعات العالم كالأشجار والكراسي وما إلى ذلك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:18 pm

فى الهوية الثقافية جدلية الأنا والآخر.


مفارقة:
لعل من أكثر المفارقات غرابة فى مجال اكتشاف الذات وتحقيق الهوية هو توقف معرفة الكينونة الشخصية لهوية ما مهما كانت مرجعيتها على اكتناه حقيقة الذوات فى الدوائر الأخر، وذلك باعتبار هذه الدوائر فى حكم المقابل الموضوعي لذات الأنا، فلا يتسنى تحديد الأنا ولا إدراك حقيقتها إلا بإدراك حقيقته مقابلها ذاك، لأن بذلك وحده تماز خصوصيتها عن الأخر...
وبتأمل هذه المفارقة ندرك مدى جسامة الخطأ الذي يقع فيه الداعون إلى التقوقع والانكفاء على الذات، يحسبون أنهم بذلك يحسنون صنعا، ويسدون إلى الهوية نفعا، والحق أنهم بما يفعلون يوغلون فى طمس الهوية، ويسرفون فى تغييب الحقيقة، ويسبحون ضد تيار ظاهرة وجودية أصيلة لا طاقة على إيقافها لإحد، ولا يقوى على حرفها أي خطاب.
مساران:
ومن هنا فإن الوارد والطبيعي هو أن تظل دائرة الأنا تتحرك على مستويين:
أولهما، هو ذاك التحفز التلقائي الدائم الذي أشرنا إليه من قبلُ والهادف إلى درء المخاطر عن دائرة الأنا معلَّمةِ الحدود موضَّحةِ الخصائص، غير أن هذا التحفز ينبغي أن يظل محكوما بمقاسات الفعل الحضاري والمشاعر الإنسانية، كي لا يخرج عن سنن الله، ونواميس الطبيعة، ومقتضيات الوجود البشري المتفاعل المنفتح والغائي.
وثانيهما، هو التطلع الدائب إلى الإفادة من الآخر، إدراكا لكون الخبرة والتجارب وتراكمات المعرفة لم تك قط ولن تكون حكرا على ذات بعينها، مهما اتسعت حدودها وتعددت أسباب ثرائها وغناها. وبهذا وذاك تنسجم الرؤية البشرية مع سنة الله فى الوجود بمدافعة الناس بعضهم ببعض مدافعة تتسم بالإيجابية والاعتراف بالآخر {ولو لا دفاع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض} وحينها نفهم أن المدافعة السنَّة هي مدافعة إلى البناء والخلق والتعمير، وليست مدافعة إلى الهدم والإلغاء والتدمير، فتلك الأخيرة نتاج وساوس النفس، وهي وسيلة الشيطان لزرع الفتنة وخلق المناخ الملائم لممارسة الإبادة المقيتة وإلغاء الآخر.
هذه الحركية الثنائية الواعية كفيلة بالحيلولة دون غلبة الشعور الواهم بالاستعلاء والتضخم المَرَضِيِّ للأنا، المستند تارة إلى العرق والجنس، وحينا إلى الأيديولوجيا والدين أو المذهب، وأحيانا أُخَرَ إلى عوامل القوة ومظاهر التفوق المادي... إن استحواذ هذا الشعور باصطفائية الذات وانتقائيتها سيؤدي ــ بلا ريب ــ إلى تكريس النظرة النرجسية إلى الأنا، وتعظيم مخزونها القيمي والحضاري، دونما سبب كاف لإقناع من هم خارج دائرتها، وهو ما سيؤدي ــ كما رأينا ــ إلى أحد أمرين: إما التقوقع على الذات واعتزال الآخر ازدراء له وتعاليا عليه، و إما محاولة ابتلاع الآخر وطمس هويته، نفيا له واستعلاء عليه.. وكلا الأمرين عوار حضاري، وعباء ثقافي، وجناية على الذات والناس والكون.
عمَّ وكيف ندافع؟
ما سبقت الإشارة إليه من الاستعداد الفطري لدفاع الأنا عن ذاتها والتلقائيةِ فى ممارسة هذا الدفاع يقتضي من كل دائرة من دوائر الأنا إدراكَ حقيقة ما تدافع عنه، وكيفيةِ هذا الدفاع، وحدودِ ممارسة هذا الحق الوجودي، كي لا يخرج من دائرة المشروع إلى حيز الممنوع، وحتى يضمن مستوى لائقا من التفاعل والاحتكاك بالآخر، ويحافظ فى الوقت عينه على تميز الأنا واستقلالها من خلال الحرص على خصوصية الآخر.
ومن البديهي هنا إدراكُ ماهية الأنا المنتمَى إليها: إدراكها من حيث خصائصُها الثقافية والحضارية، وإدراكها من حيث الثابت فيها والمتحول، وإدراكها من حيث المرِن فيها وغير المرن، فبذلك وحده يكون الدفاع عنها ــ كما الانتماء إليها ــ قائما على بصيرة تسمح بممارسة المشروع، وتحول دون إيتاء وارتكاب الممنوع. وذلك ما يعني ضرورةً محوريةَ الوعي السليم والمجرد ــ على صعوبته ــ بكينونة الذات، وعيا يتكئ على معطيات موضوعية متحررة من قيود العصبية والأيديولوجيا، خارجا على سطوة العواطف، متجردا عن وهم التفوق المُنْزرِع فى ضمير الفرد، وفى الضمير الجمعي للدوائر الأكثر اتساعا، عن قصد أو عن غير قصد...
ومن هنا نستخلص أن لا مناص للذات فى سبيل بناء نفسها بناء قويما متحررا من الوهم والعمى والنرجسية المقيتة من الإيمان بمستوى ما من النسبية فى حيازة الحق دون الآخر، وأهمية الاعتراف بتقاسم الدور معه، الأمر الذي يشجع الذات ويغريها بالخروج عن دائرة حدها خروجا إيجابيا، هدفه التفاعل، إثراء للتجارب وتبادلا للخبرات، تأثرا وتأثيرا... بذلك يكون الدفاع عن الأنا دفاعا يزيد من ثرائها، ويحصن حدودها، لأنه يعمق التجربة من خلال الاحتكاك بالآخر، ولأنه يحصن حدودها من خلال مزيد من المعرفة بخصوصيات هذا الآخر نفسه...
وبعد هذه الإثارة العامة حول تحديد ماهية الهوية بات من الملائم تلمس المسار نحو مركز الإشكال الذي نتأمل من وراء استكناهه أن نتعرف على ذاتنا من خلال تحديد أهم خصائصها الذاتية وأخص أوصافها الجبلِّية... فما هي أهم مسارات الهوية؟؟

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:28 pm

الأفلام الرومانسية تهدد حياتك الزوجية
=======================
تعلمي أن توقعاتك التي تكونيها بسبب الروايات والأفلام الرومانسية، واعتقادك بأن هذا هو ما سيحدث فور تكوينك لأسرتك الصغيرة، هو ما يتسبب في وجود خلافات دائمة بينك وبين زوجك، نظرا لاختلاف طبيعة كل طرف عن الآخر، فضلًا عن أن واقع هذه الروايات يختلف تماما عن الواقع الفعلي لحياتك.
تأثير التوقعات على حياتك الزوجية
تعتبر التوقعات المثالية سببًا حقيقيًا لإفشال حياتك الزوجية، فمع مرور الوقت تكتشفين أن توقعاتك لواقع أفضل مما أنتِ عليه يجذبك لرفض حياتك، حيث إنه مع مرور الوقت يكتشف كل منكما طبيعة مختلفة عن توقعاته للطرف الآخر، وهو ما ينتج عنه ردود فعل تختلف ما بين الصدمة والدهشة، فالكثيرات يعشن، في انتظار كلمات الحب والاهتمام، من حبيب لا يفعل ولا يرضى بما تتوقع الحبيبة.
يجب أيضًا فهم تأثير الواقع وضغوطات الحياة والتي قد تؤثر على شكل الحب وقدرة كل طرف على التعبير عنه، فانشغال الزوج الدائم بالعمل ليس دليلًا على ضعف حبه لك أو قلة اهتمامه بك.
التوقعات والنشأة
يقول الدكتور محمد غانم، أستاذ الطب النفسي بجامعة عين شمس، إن توقعاتنا، تتكون نتيجة لطريقة تربيتنا ومفاهيمنا عن الحياة، التي قد تكون نفسها مُصابة بخلل، وبالتالي تنتج توقعات مختلة أو غير واقعية، مضيفًا أن خبراتنا وعلاقاتنا السابقة وثقافتنا المكتسبة تشكل أحاسيسنا، وطريقة تفكيرنا، وحكمنا على الأمور، كما إنها تشكل طريقة تطلعاتنا وتوقعاتنا.
الإحباط والفشل
ارتفاع سقف توقعاتك سبب في إحساسك بالفشل، فوضعك لتوقعات تختلف عن طبيعة زوجك وطباعه الشخصية تجعلك في حالة تذمر مستمرة، ترفضين تصرفاته وميوله التي لا تتناسب ولا تطابق مع توقعاتك، وهو ما يشعر الطرف الآخر بالرفض، ما يزيد من توتر العلاقة، الذي قد يقود كل منكما لإنهاء علاقتكما، نظرًا لشعورك بالفشل في تحقيق ما كنتِ تخططين إليه.
الإعداد النفسي
إذا كانت الروايات والأفلام الرومانسية، قد أخذت منكِ حيزًا كبيرًا، وتحكمت في توقعاتك، فالاتجاه لبرامج الإعداد النفسي أو حتى القراءة تجعلك أكثر استعدادًا لتقبل الطرف الآخر وفقًا لطباعه، وليس حسب ما بداخلك من توقعات قد لا تتناسب معه.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:32 pm

الافلام الاباحية بين الواقع والتمثيل

إن الأفلام الاباحية التي نراها تقتحم حياتنا من خلال التليفزيون أو الدش أصبحت أيضا تقتحم حياتنا وحياة أبنائنا عن طريق النت والكمبيوتر ذلك الجهاز الالكتروني الهام للتطوير والتنمية أحيانا يقتحمنا ونحن نستخدم النت بمشاهد مثيرة ومقاطع من أفلام جنسية دون أن نكون قد دخلنا بالفعل على موقع اباحي معين كأنه يدعوا مستخدم النت للدخول إلى المواقع الاباحية وترك الأعمال النافعة والمفيدة والمثمرة التي يمكن أن يستخدم فيها النت.
بالفعل نجد البعض يبحث باهتمام وشغف وراء تلك الصور ومقاطع الأفلام الجنسية التي تظهر فجأة عن المواقع الاباحية علي النت ويصبحون من المترددين يوميا على تلك المواقع حيث تتصف هذه المواقع الاباحية بالقدرة القوية للتأثير على المشاهدين لها لدرجة تصل بهم الي مرحلة الادمان.
و في دراسة ميدانية أجريت بأحد الجامعات المصرية علي فئة من الشباب من عمر 12 – 25 سنة ( ذكور و اناث ) عن أسباب مشاهدة الأفلام الاباحية على الدش أو النت ..
فكانت كالتالي وفقا لآراء الشباب:
- اعتقاد الشباب أن هذه المواقع وسيلة سريعة للتعلم والمعرفة الجنسية خوفا من توجيه السؤال للأسرة ( الأم أو الاب ) الذين قد ينزعجوا أو يشكوا في سلوك أبنائهم فتصبح أسئلة الأبناء للأسرة دليل أدانة ضد الأبناء وضد سلوكياتهم فيضعون أبنائهم تحت المراقبة المقيدة لكل التصرفات.
- تهرب بعض الأسر ( الأم أو الاب ) بالفعل من الاجابة على تساؤلات أبنائهم فيفضل الشباب الاستعانة بالمعلومات التي يراها على المواقع والقنوات الاباحية بدلا من دور التوعية التي يقوم بها الأسرة.
- احتياج بعض الشباب وخصوصا في مرحلة المراهقة أن يكون لديهم معلومات جنسية يتبادلوها مع زملاءهم وأصدقاءهم ولأن المواقع الجنسية ذات المعلومات الحقيقية نادرة ( من وجهة نظر الشباب ) فيلجأوا الى المواقع الاباحية ذات المعلومات الخاطئة .. على اعتبار أن تبادل المعلومات الجنسية بين الشباب رمز من رموز المدنية والتحضر وقوة الشخصية والاستقلالية وذلك أيضا ( من وجهة نظر الشباب ) .
- وجود أوقات فراغ كبيرة لدي الشباب – لايوجد من الأنشطة والأعمال – التي تشغلها بل وجد أن 76 % من عينة الشباب في هذا البحث لدية وقت فراغ كبير يزيد عن 40 ساعة فراغ أسبوعيا خصوصا في الاجازات الصيفية من المدارس والجامعات ولا يقابل هذا الفراغ في الوقت أنشطة حقيقية يمارسونها. ليصبح هناك احتياج لوسيلة تضيع للوقت وملأ وقت الفراغ لا يمل منها الشاب ويكون فيها من المثيرات ما يجذب إنتباه الشباب ويساهم في استنزاف الوقت بشكل سريع فلا يشعرون به. وبهذا الاحتياج يشعر الشباب بالانجذاب للمواقع والفضائيات الاباحية بحثا عن وسيلة ممتعة وشيقة يقضي بها وقت فراغه الطويل.
المشكلة تكمن في تطور الاحتياج الجنسي كالتالي :
أولا: تكوين الصورة الذهنية الدائمة: التي تلاحق الشباب عن هذه الصور الجنسية حتى وهو في الطريق أو أثناء الدراسة فيتخيل بعض المشاهد والصور الجنسية باستمرار ليصبح أحد أهداف الحياة لدى الشاب هو مشاهدة تلك المواقع والقنوات الاباحية. بدلا من أن تصبح فقط وسيلة لقضاء وقت الفراغ ( حسب أقوال الشباب ) تصبح هدف دائم لابد من تحقيقه يوميا .
ثانيا: ممارسة العادة السرية: حيث تتحول المشاهدة لأفلام جنسية بهدف المتعة الدائمة إلى ممارسة العادة السرية المرهقة نفسيا وجسديا للشباب.
ثالثا: تنفيذ مشاهد جنسية: ويصبح أحد الأمنيات التي يسعى الشاب لتحقيقها بعد الزواج هو ممارسة ما سبق أن رأه من مشاهد وأوضاع جنسية في الأفلام مع زوجته وحتي بعض الشابات تظن أن العلاقة الزوجية بها هذا القدر من الأوضاع والمشاهد الجنسية.
رابعا: الزواج السريع: لدرجة نجد أن عدد كبير من الشباب الذي يصطدم بمشكلات زوجية كبرى مع زوجته يعترف بإنه لجأ للزواج بسرعة كبيرة لاحتياج واحد فقط وهو: “الممارسة الفعلية للجنس”بعد أن أصبح من المدمنين للمواقع الجنسية والقنوات الاباحية.
ولذلك وجب علينا تعريف الشباب والمتزوجين بالآتي:
بأن الأفلام الجنسية التي تراها هي مجرد أفلام تمثيلية تخضع لنفس مدخلات الفيلم السينمائي العادي من حيث وجود سيناريو وأبطال ممثلين وديكور واضاءة ومونتاج ومخرج للفيلم ومنتج يدفع مبالغ مالية لعناصر ومدخلات الفيلم وجهة تسويق تبيع الفيلم ليحصل منه المنتج على عائد مالي
لذلك يجب أن تعرف أن الفيلم الجنسي الذي يستغرق في عرضه على القنوات الاباحية لمدة ساعة أو ساعة و نصف من الاداء الجنسي المستمر يستغرق تصويره ما بين 10 – 15 يوم تصوير أي مضمونه من أحداث وأوضاع جنسية يتم على مراحل من التصوير والمونتاج .
وما تراه من حالات الانسجام المتبادل بين بطل وبطلة الفيلم الجنسي يكون وفقا لسيناريو واضح فهم يؤدون أداء تمثيلي وليس استمتاع حقيقي بين الطرفين. فإن أبطال الفيلم الجنسي ممثلين يتقنون أدوارهم الجنسية في مقابل مبالغ مالية يحصلون عليها فهم محترفين في التمثيل بدليل تجد البطلة في أكثر من فيلم جنسي والبطل في أكثر من فيلم جنسي.

وفي دراسة بأحد الجامعات الامريكية عن الافلام الجنسية أوضحت في نتائجها أن:
- الرجال أبطال الأفلام الجنسية يتناولون كميات كبيرة من المنشطات الجنسية قبل تصوير المشاهد الجنسية ليعطي صورة القوة والفحولة أثناء الممارسة الجنسية وبعد مرور 5 سنوات من التمثيل يصبح هذا الرجل (بطل الأفلام الجنسية) غير قادر على أداء أي ممارسة جنسية نظرا لتعاطيه كميات كبيرة من المنشطات أثناء تصوير الأفلام الجنسية.
- أن أبطال وبطلات الأفلام الجنسية لا يتزوجون ولا يكونون أسر سوية في علاقتها بل يظلون يعملوا فقط في هذا المجال بحثا عن كسب المال فقط .
- أوضحت الدراسة أيضا: أن بطلات الأفلام الجنسية لا تشعرن بأي متعه جنسية أثناء تصوير الافلام بل ما تقوم به مجرد أداء تمثيلي فقط هدفه التأثير واستثاره المشاهد لتلك الافلام.
- كما أشارت الدراسة أن شباب المجتمعات العربية أكثر مشاهدة وأكثر تصديقا لما تتضمنه الأفلام الجنسية من مشاهد وأوضاع متعددة أكثر من الشباب في المجتمعات الأجنبية (مصدر تصوير الافلام ومصدر انتاج تلك الافلام)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:39 pm

لماذا تحبّ النّساء مشاهدة الأفلام الإباحية؟



في المجتمع الشرقي, تظل المرأة سر مغلق على نفسها, لا تستطيع أن تتكلم أو تبوح برغباتها و أسرارها حتى لأقرب الناس, لأنها دائما ما يتم اتهامها بسوء الأدب و سرعان ما يتم وصفها بكل معاني الخطيئة.
تتربى الفتاة في اي مجتمع شرقي على الانغلاق, على إنكار كل شئ و أي شئ يتعلق برغباتها او جسدها. و هذا يخلق من المرأة الشرقية كائن يخاف من رغباته و أحلامه, و يتنكر لها, و بالتدريج تجد الفتاة نفسها عدوة لكل مظاهر الرغبة, ولا شعوريا تنتقد هي الأخرى هذه المظاهر وتلوم نفسها لو أنها فكرت في شئ من هذا على الإطلاق.
أحد هذه الرغبات التي تخاف الفتيات التحدث عنها هو الجنس العنيف العنف أثناء الجنس له أشكال كثيرة, وما نتحدث عنه هنا هو الحد المعقول من العنف وليس العنف المرضي و السادي.
تتنوع أشكال العنف أثناء العلاقة الحميمة, منها مثلا الضرب على المؤخرة, الربط و التقييد, تغطية العينين, الضرب الخفيف وشد الشعر, العض الخفيف, الكلمات الإباحية, و ربما يكون كل ذلك مجتمعا.. سيتم شرح كل نقطة بالتفصيل و أسبابها و إيضاح أي أضرار قد تنتج عنها.
- الضرب على المؤخرة :
احد أكثر الأمور المثيرة لأي امرأة, لأنها تحرك فيها إحساسها بالأنوثة و إحساسها بسيطرة الرجل الكاملة عليها, المرأة تحب ان تظهر اهتمامها بالمؤخرة, و يظهر هذا في احدث صيحات الموضة دائما ما تظهر جمال المرأة من هذه الزاوية لأنها أهم فرق بينها وبين الرجل في شكل الجسد. المؤخرة الجميلة تدل على الخصوبة والأنوثة بالطبع و هذا تعرفه كل امرأة.
الضرب على المؤخرة منتشر في الأوساط الراقية, بشكل أكبر حيث انه من الرغبات الجنسية و الحركات التي لا تفهمها الكثير من الفتيات, لكنه يؤدي إلى إثارة كبيرة, 5 من بين كل عشرة فتيات يحبون الضرب على المؤخرة كوسيلة للإثارة قبل العملية الجنسية.
-الربط والتقييد :
الربط و التقييد أثناء علاقتك بزوجتك من الأمور التي تجعلها تثار إلى أقصى درجة, لأنها وقتها تشعر و كأنها مسلوبة الإرادة و ضعيفة, كما أنها تشعر أن الرجل في اقوي صوره ، و هذا يجعلها تصل لأعلى درجات النشوة الجنسية, لأن هذا يشعرها بحقيقتها كأنثى و أنها ملك لرجل قوي يفعل بها ما يشاء يجب ان يكون التقييد بالاتفاق و ليس بالإجبار, أيضا يجب الا يكون بشكل قوي حتى لا يؤذي الفتاة. من الأمور المثيرة هو أسلوب الرجل في العلاقة الجنسية أثناء التقييد لأن ذلك يزيد من إثارة المرأة و قابليتها للعملية الجنسية
- تغطية العينين :
تغطية العينين مرتبط بشكل كبير بالتقييد و الربط. تغطية العينين يجعل المرأة تشعر بالعجز الكامل و الاستلام و الخضوع للرجل, لأنها لا تعرف ماذا سيفعل في الخطوة التالية, فكل حركة سيقوم بها ستكون مفاجأة لها و ستجعلها مثارة بشكل أكثر و منتظرة لحركته التالية.
- الضرب والعض الخفيف, شد الشعر :
الضرب الخفيف يشعر المرأة ببعض الألم, مما ينشط خلاياها الحسية بشكل أكبر, و وقتها فإنها تستجيب لأي مثير و أن كان بسيط, أيضا العض الخفيف يشعر المرأة بطاقة جنسية كبيرة تدفعها للتفاعل بشكل أكبر أثناء العلاقة.
بينما شد الشعر من أكثر الأمور التي قد تؤلم المرأة, لذلك يجب استخدامه بحرص شديد لأنه قد يفسد العلاقة بأكملها.
- الكلمات القبيحة :
هذه الجزئية من أكثر الأشياء التي تحبها المرأة, والتي تخجل دائما من ذكرها لزوجها. المراة تحب أن تسمع من زوجها كل شئ متعلق بالعلاقة الحميمة لكن بلغة الرجال.
المرأة تحب ان تسمع الكلمات القبيحة كما تحب أن تسمع كلمات الحب و الغزل, لأن ذلك يوقظ بداخلها كل المشاعر المكبوته التي لا تستطيع إظهارها أمام المجتمع, و يرسلها في عالم آخر من النشوة والمتعة التي قد لا يفهمها الرجل.
لذلك فأن الرجل الخجول أثناء الجنس لا يسعد المرأة مهما كانت خجولة في الحياة العادية. لأن الجنس بالنسبة للمرأة هو اكبر خصوصية, لذلك فهي تحب أن تشعر معه بكل المحظورات الأخرى التي تكمل الصورة الذهنية عندها.
هذه النقاط و غيرها تشعر المرأة بالكثير من التغيير أثناء الجنس, بالطبع ليس كل النساء كذلك, لكن هذه الأمور محببة لدى كثير من النساء, المهم هو معرفة كيفية استخدامها في الوقت المناسب, هذا يرجع إلى ابتكار ومهارة الرجل أثناء العلاقة.
أيضا التنوع بين هذه النقاط و غيرها يخلق دائما جو متجدد و غير تقليدي أثناء العلاقة الجنسية مما يوفر وقتا أطول من المتعة و التفاهم بين الطرفين ويجعل الحياة الزوجية أجمل بما يرضي الله .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:40 pm

زوجك مدمن افلام اباحيه كيف تتصرفين معه
كثيرا مااقرأ فى صفحات الجرائد واسمع شكوى من زوجات اكتشفنا أن ازواجهن من المدمنين على مشاهده الأفلام الأباحيه أو عنده مقاطع بلوتوث مخله في جواله !...
اختى فى ****.....
يامن عزف عنها زوجها وأهملها وانجذب للافلام الاباحيه والمخله أريد أن أطرح عليكى عدة أسئله وجاوبى عليها بنفسك بينك وبينها ...
عندما رأيتى أو اكتشفتى بالصدفه او بالعمد ان زوجك يفعل ذلك ماهو رد فعلك ؟
- عنفتيه ورفعتى صوتك عليه وكأنك أمه وليس زوجته ؟
- استجوبتيه وكأنك محقق ؟
- فضحتى أمره امام أهلك وأهله ؟
- انزويتى على نفسك واخذتى مكانا فى الركن البعيد وانهمرت دموعك على كل ما فعلتيه مع زوجك وهو الان يخونك بمشاهدته لهذه الاشياء التى حرمها الدين.
اختى لا تبكى على ما فعله زوجك بل ابكى على مهمتك التى لم تقضيها على النحو الأمثل ... فما هو النحو الأمثل؟
هل تعرفى ما معنى ان تكونى زوجه؟
اذا تخيلتى ان الزواج انجاب ابناء و رعايتهم فقط فانت مخطئه .....اذا تخيلتى ان الزواج مطبخ وخروج و زيارات فانتي مخطئه.
ماذا يحتاج منك زوجك؟ يحتاج لمن تشاركه طموحاته ونجاحه وقبل كل ذلك ان تحافظى عليه وتربى ابنائه.
عند فشله لا يحتاج منك لنظره الرحمه والشفقه بل يحتاج لوقفه تعيده الى انجازاته وماضيه المشرف حتى يستطيع الوقوف مره اخرى.
عند مرضه لا يحتاج منك اعطاؤه الدواء فى مواعيده بل يحتاج الى صدر دافئ يحنو عليه وقبله على يده او جبينه .
عند الخطأ لا يحتاج للتعنيف والتوبيخ والتهديد بالويل والثبور وعظائم الأمور وفضح أمره للأهل والجيران والأصدقاء بل يحتاج الى شىء ممغنط يشده اليك مره اخرى ومن خلاله يعرف حجم ما ارتكبه هذا الشىء هو التسامح والمغفره والحنان.
اذا وجدتى زوجك يشاهد هذه الافلام لا تلوميه بل لومي نفسك المقصره على ذلك لان الأساس اختى ان الرجل واقعي بطبعه لا يجنح للخيال الا اذ لم يرضيه الواقع ..........و انتي واقعه الذى لم يرضيه
نصيحه منى لو رأيتيه يشاهد ذلك لا تظهري له انك عرفتي ما يشاهده لانه حتما سيخفيه , اتعرفى اختى لماذا يخفيه؟ لانه يحاول ان يبقي على صورته النظيفه امامك و حفاظا على مشاعرك و على عائلته فلا تضيعي هذه الفعل الجميل منه.....
فلا تزيلى الستار على فعلته لأنك لن تستفيدى شىء بالعكس فهوا الان يعلم انك تعلمين و احتمال ان يزاول فعلته امامك و احتمال اكبر ان يدعوكي اليها اليس كذلك؟.
اجلسي مع نفسك راجعي حساباتك ..........ما مدى اهتمامك به ؟ و ما مدى اهتمامك بنفسك ؟
حاولي ان تغيري من نمط حياتك من شكلك و اهتماماتك حاولي ان تشبعي رغباته حتى لو لم يطلب منك ذلك دعيه يطلبه منك .
لا تدعيه يختلي بنفسه حاولي ان تشغليه كوني بقربه شاركيه اهتماماته اريدك اختى الكريمه أن ترجعى بعمرك للخلف وقفى عند سنوات زواجك الاولى و اسالي نفسك عندما كان يحبك و معجب بك فى تلك الايام ما السبب حتما سوف تجدي الاجابه لديك!

تغيرى ايتها المرأه كونى كالمغناطيس , أجذبى زوجك أليك ولبيتك ولجنتك , حافظى عليه ولا تدعيه يضيع فى التهلكه والحرام , ومن يديك ايضا وماذا لو جلستى مع نفسك ووجدتى ان كل كلامى صحيح وتفعليه فعلا تهتمى به وبنفسك وببيتك ومتجدده ومتألقه دوما اذن ففى هذه الحاله اسمحى لى ان اقول لك ان زوجك مريض نفسيا ويحتاج لعلاج طبى ودينى وحقه عليكى ان تسيرى معه فى طريق العلاج ويجب ان تقنعيه بذلك فالعلاج الطبى طريقه معروف والدينى ايضا معروف فالحلال بين والحرام بين اتمنى لكن السعاده ودمتن فى حفظ ****

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:46 pm

المرأة حينما ترفض الأنوثة !
كيف تصبح المرأة مسترجلة ؟ وكيف يتحول الرجل عن دوره ليقوم بدور المرأة؟ وإذا استرجلت المرأة في الحياة العامة ومجالات العمل فكيف تعيش هذا الدور وهي زوجة وأم؟.
أكتب هذا الموضوع بناءً على تجربة شخصية عايشتها على مدى سنوات، فقد كنت أرى دائماً زوج جارتنا ينشر الغسيل، وأسمع صوته طوال النهار يتحرك داخل شقته، ويخرج فقط لأداء بعض الصلوات في المسجد.
ينادي على حارس العمارة ويتفاهم معه في إحضار الخضار من السوق. كنت أعتقد في البداية أنه يعمل بالليل، لكنني تبينت أنه هو ربة البيت، فهو يقوم بعمل الزوجة على أكمل وجه، أما زوجته فتنام في الصباح وتخرج منذ منتصف النهار وتعود في الساعة الثانية بعد منتصف الليل.
علامات الاستفهام كانت تدور في رأسي، وأخيراً، عرفت التفاصيل، فهذه الجارة حاصلة على دبلوم الصناعة، كانت تبحث، وهي فتاة، عن عمل، وأخيراً وجدت ضالتها في محل لبيع الملابس الحريمي الجاهزة، فعملت عند صاحب المحل (جارنا الذي هو زوجها الآن).
جارتنا تتمتع بجرأة وقدر كبير من حرية الحركة والقدرة على جذب الزبائن والتعامل معهم، وكانت أحياناً تسافر إلى بعض المدن الساحلية لجلب الملابس المستوردة ولها قدرة فائقة في هذا الشأن.
وحينما أنجبا طفلهما الأول وتعرضا لأزمة مادية، وجد جارنا أن زوجته أقدر على حل تلك الأزمة المادية ؛ لأنها تتعامل مع الزبائن ومع مصادر الملابس بجرأة الرجال، والتي تصل أحياناً إلى ضرب صغار العاملين في المحل بقدمها كأنها تلعب كرة القدم. ولما كان الخيار أن يظل أحدهما في البيت لرعاية الطفل الأول ثم الثاني، اختار الزوج أن يظل بالبيت، وكان سعيداً لبعض الوقت لأنه فضل ألا يتعامل مع شراسة السوق، أو رأى أن مشكلته المادية وديونه ستقوم زوجته بحلها أفضل منه.
وكان هناك العديد من علامات الاستفهام والتعجب من قِبل الجيران، لكنه هو وزوجته كانا دائماً يبحثان عن مبررات مقنعة للهروب من كثير من التساؤلات، حتى عندما حملت زوجته للمرة الثالثة ظلت بالبيت لمدة أيام فقط وسارعت، بعد إنجاب طفلتها، للعمل حتى الثانية ليلا.
وقد تمرَّس جارنا على رعاية الطفلة الصغيرة وشقيقيها وعلى القيام بكل المهام المنزلية على أكمل وجه، لكن ما لفت نظري هو أن زوجته، تلك السيدة التي ترتدي أحدث خطوط الموضة، وتبدو في حالة هدوء طبيعية مثل كل النساء، إذا تم استثارتها من قِبل صاحب المنزل أو حارس العمارة تنقلب إلى شخصية في منتهى العدوانية ويبلغ صوتها وشتائمها البيوت المجاورة.
المهم في النهاية، وبعد أن فشل الزوجان في تربية أولادهما، وبعد أن صار الابن الأكبر مراهقاً فشل في دراسته وصار يدخن البانجو(من أنواع المخدرات) ويتعامل مع أبويه بعنف وكوّن تشكيلاً ( عصابيّاً )، حاول الأب أن يعود إلى دوره ويقنع الأم بالرجوع إلى دورها كزوجة وربة منزل. استجابت الزوجة لمدة أسبوع، لكنها دائماً تكره المنزل، وتريد أن تمارس حياتها في الأسواق والشوارع.
شاهدتها ذات مرة عندما طلبت مني بعض المساعدات وهي تدخن الشيشة في المنزل مع إحدى صديقاتها.
وأخيراً، وبعد فوات الأوان، تمرد الزوج على دوره كأم وربة منزل، وحاول أن يمارس دوره كرجل وخرج للعمل ورعاية محل الملابس وطلب من زوجته أن تعود لدورها الطبيعي، لكنها رفضت وتركت المنزل، تأتي بعض الوقت لترى أولادها مرة في الأسبوع ثم تعود إلى حيث كانت.
أدوار متعددة
تحدثت إلى صديقتي الدكتورة أمل صالح، أستاذة علم النفس، عن تبادل الأدوار تلك فقالت: هناك الآن صور متعددة لتبادل الأدوار، وهي تبدأ منذ مرحلة الطفولة، فهناك بعض الأسر على عكس ما كان يحدث في الماضي، وربما كرد فعل لما يحدث من تمييز للذكر على الأنثى، فتلك الأنثى التي كانت مقهورة وهي طفلة أو حبيسة في بيت أسرتها تنحاز أحياناً لبنات جنسها على حساب الذكور كرد فعل عكسي.
وحين يتخلى الزوج عن وظيفته كرجل ورب البيت وقوّام على الزوجة والأسرة، فإن هذه الزوجة تجد نفسها مجبرة على أن تصبح هي الرجل الحقيقي في البيت وخارجه، فتلعب دور الرجل خارج البيت بالعمل القاسي الذي يتنافى مع شخصيتها الأنثوية، كما تقوم بدور الرجل أيضاً داخل البيت من حيث تسيير شئونه ومراقبة الأبناء ومتابعتهم والحرص على تهذيب سلوكهم وتوجيههم.
وتضيف د. أمل صالح: هناك أيضاً تحولات حدثت مؤخراً في المجتمع، فحتى أثاث الزوجية الآن تقوم على شراء معظمه الفتيات دون الرجال، فالفتاة تمارس دور الرجال في الحرص على العمل وإعداد بيت الزوجية، ثم بعد ذلك تفرض سيطرتها على البيت وعلى زوجها بقدر إنفاقها وهذا بعض من ملامح الاسترجال وتبادل الأدوار.
ومن واقع احتكاكي بالنساء فإنني أجد بعضهن، اللواتي يقال عنهن مسترجلات، يعملن في مجالات معينة مثل المحاماة والصحافة وربما الطب، وقد يلجأن إلى التدخين على سبيل تقليد الرجال ومن منطلق أنهن يملكن الحرية الكاملة ولا يخضعن لقيم المجتمع التي قد تستنكر هذا الأمر.
ونحن يجب أن نفرق بين المرأة التي تملك الشجاعة والجرأة والقدرة على الحديث ومواجهة المواقف والتعامل الحسن اللبق مع الآخرين والثقة بالنفس وتحافظ على أنوثتها، وبين المرأة المسترجلة التي تضحك كالرجال في الأماكن العامة، وتلبس مثلهم، و تمارس سلوكياتهم.
وهناك نوع ثالث وهو المرأة العادية التي دخلت طريق الاسترجال من خلال قيامها بدور الرجل، سواء فعلت ذلك مضطرة أو غير مضطرة.
المرأة الطبيعية
د. محمد المهدي أستاذ الطب النفسي يرى أن المرأة الطبيعية ترضى بأنوثتها وتعتز بها، أما المرأة المسترجلة التي تكره أنوثتها وترفضها فهي في حالة صراع مرير ومؤلم مع رجولة زوجها، فهي تعتبر أنوثتها دونية وضعف وخضوع وخنوع، وتعتبر رجولة زوجها تسلطاً وقهراً واستبدادا، وبالتالي تتحول العلاقة الزوجية إلى حالة من النِّدِّية والمبارزة والصراع طول الوقت ويغيب عنها كل معاني السكن والود والرحمة.
والزوجة الطبيعية لا تفهم قوامة الزوج على أنها تحكُّم أو استبداد أو تسلط أو قهر، بل رعاية ومسئولية واحتواء وحب.
وطاعة الزوجة السوية لزوجها السوي ليست عبودية أو استذلال، فالمرأة السوية مطاوعة نبيلة مختارة راضية وسعيدة، تتقرب بهذه الطاعة إلى الله وتتحبب بها إلى زوجها، وهذه علامة الأنوثة السوية الناضجة الناجحة في علاقتها بالرجولة الراعية القائدة المسئولة، ولا تأنف من هذا الأمر إلا المرأة المسترجلة أو مدعيات الزعامات النسائية اللواتي ينطلقن من منطلقات علمانية تعادي الدين الحنيف.
مدخل نفسي
وظاهرة استرجال النساء يراها د.يحيى الرخاوي، أستاذ الطب النفسي، نتيجة مرض نفسي في الغالب لدى بعض الفتيات والنساء ، وتتفاوت شدة المرض من امرأة لأخرى، فبعضهن يكتفي بالمظهر حيث التقليد في الملابس والتصرفات، والبعض الآخر يتقمص الشخصية الرجالية كاملة، وقد يصل الأمر إلى حد المرض فتتقمص إحداهن الشخصية الرجالية لحد معاكستها بنات جنسها أو الميل إليهن!!
ولكن من تصل منهن إلى هذه الحالة تعاني من اضطراب الهوية الجنسية، وهو من أصعب أنواع الاسترجال علاجاً ، ويرجعه العلم إلى ارتفاع هرمون "التيستوستيرون" الذكوري في دماء أمهاتهن أثناء الحمل.
ويشير الرخاوي إلى عوامل أخرى مهمة منها: أنه يمكن أن توجد فتاة مسترجلة مثل عدد الأشقاء والشقيقات الأكبر سناً في المنزل، ومدى تقدير الأبوين لكل جنس، فقد تنشأ الفتاة في أسرة تحابي الولد وتعطي له كل الحقوق وكل ما يَطلب، وتحرم الفتاة من أبسط حقوقها.
وعلى جانب آخر هناك نوع من النساء المسترجلات يمكن أن نطلق عليهن - تجاوزاً - تعبير "نموذج إيجابي" لأنهن نسوة فرضت عليهن ضرورات الحياة مزاحمة الرجال لكسب عيشهن، فكان لا بد أن يتهيأن لدخول معترك الحياة بالوسائل التي يستعد بها الرجال أنفسهم، و السيدات المشتغلات بأعمال الرجال يصبحن - بطبيعة الحال - مسترجلات، وهن نوعية زَهِد الرجال في الزواج منهن، وغالبهن من الأرامل والمطلقات اللاتي فقدن العائل وأصبحن هن العائل الوحيد للأسرة، أي أب وأم فغلب عليهن دور الأب.
ضغط الواقع الاجتماعي
د.هبة مأمون، أستاذة علم الاجتماع، ترى أن الاسترجال قد يكون أمراً خارجاً عن إرادة المرأة ؛ لارتباطه بأمور بيولوجية لا قِبل لها بها، فتظهر عليها تغيرات بيولوجية تشبه الرجال في قسمات الوجه والصوت والشعر والكثير من الأمور، وهذا النوع من النساء يمشين في الشارع مشية غير نسائية، لكنهن يحتفظن بحيائهن وانخفاض صوتهن، ويكون النمط السلوكي النسائي هو المسيطر.
وتنتقل د. هبة إلى نوع آخر من الاسترجال النفسي، الذي يرتبط بشكل أساسي بالتنشئة الاجتماعية التي أضرّ بها سلباً التغير الاجتماعي، حيث تغير الكثير من العوامل في مجتمعنا العربي، حيث خرجت الفتاة للتعليم وسافرت فأصبح لديها اعتزاز شخصي أعطاها التطلع للمساواة مع الرجل، وخرجت حركات خاصة تطالب بمساواة المرأة بالرجل في كل شيء. كما أعطت ظروف خروج المرأة للعمل وبطالة الرجل، الكثير من النساء نوعاً من الاسترجال، انطلاقاً من تغير الدور الاجتماعي، فالرجل يخرج للعمل لتوفير متطلبات الأسرة، لكن أن تصبح المرأة هي مصدر الإنفاق والإعالة، فهذا قد يدفعها إلى نوع من الاسترجال.
والفتاة حينما تجد نفسها في ضغوط اجتماعية وقيود تُكبِّلها، وقرارات تحارب رغباتها، فإنها قد تلجأ إلى التحلي بقدر من الاسترجال ؛ من أجل الحصول على الحرية مثل الرجل الذي يعيش معها في المنزل أو العمل، الذي يشارك في شتى مجالات الحياة الاجتماعية ويحقق رغبته في اختيار دراسته، ومجال عمله، وشريكة حياته.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:48 pm

المراة كائن بحب الجنس و يعشقة لماذا ؟؟
1- عندما تمارس المرأة الجنس ينتج جسمهن
كمية مضاعفة من هرمون الأستروجين و الذي
يجعل شعرهن لماع براق و جلدهن ناعم
=====================
2- ممارسة الجنس بطريقة هادئة مسترخية يقلل من نسبة التعرض
إلى الأمراض الجلدية عموماً و الإلتهابات الجلدية و النمش خاصة
العرق المنتج في عملية الجنس ينظف فتحات الغدد العرقية و يجعل الجلد لماعاً
=============.
3- عملية الجنس تحرق السعيرات الحرارية التي تجمعت من جراء
تناول عشاء رومانسي على ضوء الشموع
==============
4- الجنس هو اسلم رياضة من الممكن ممارستها. هذه الرياضة تمدد و تضبط
عمل كل عضلة في الجسم تقريباً. إن ممارستها أكثر إمتاعاً من ممارسة
سباحة 20 شوطاً جيئة و ذهاباً في البركة بالإضافة إلى ذلك فأنت
لا تحتاج الى حذاء خاص بهذه الرياضة كسائر بقية التمارين
5- الجنس علاح ناجع و فوري لحالات الإحباط البسيطة. تساعد عملية الجنس على
إفراز الإندروفين في مجرى الدم و الذي يعمل على تغيير مزاج الشخص إلى حالة الشعور
بالنشاط والخفة و يترك الشخص بإحساس الرضاء و السعادة
=============
6- كلما أكثرت من الجنس كلما قدم لك الجنس أكثرالجنس المثار جنسياً
يفرز كميات أكبر من الكيمياويات الخاصة و التي تدعى فيرمونز أو (الفيرمونات).
هذه الروائح و العطور الطبيعية تفعل فعلها بالجنس الآخر و تبقيه شبقاً مشتاقاً دائماً و أبداً
=============
7- الجنس هو من اسلم انواع المخدرات في العالم فهو يتميز
بفعالية تفوق الفا ليوم (دواء منوم) بعشرة أضعاف
=============
8- التقبيل كل يوم يبقيك بعيداً عن مثقب دكتور الأسنان فالتقبيل يساعد على إسالة
اللعاب ليقوم هذا بدوره بتنظيف بقايا الطعام من بين الإسنان و يقلل من نسبة
الأحماض في الفم و التي تسبب السوسة و تراكم طبقة الجير على الأسنان
=============
9- و الجنس في الحقيقة يعالج آلام الرأس المبرحة. فجلسة و احدة من ممارسة الحب
يقلل من التوتر و الجهد و الذي يضيق شرايين الدم في المخ و تحدث آلام الرأس
=============
10- الإكثار من ممارسة الجنس يساعد على فتح مجاري التنفس و خصوصاً
الأنف المزكم. الجنس هو الدواء الوطني المضاد للرشح
و الحساسة و يساعد على محاربة ضيق التنفس و حمى القش
و اخيرا لماذا لا تمارس المراة الجنس علي الدوام فهو مفيد لها

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:51 pm


المرأة هي من تعطي الرجل اشارات تقول له من خلالها انها مستعده ومرحبة بتودده

وكثيرا ما يفشل الرجل في التودد الى المرأة اذا لم يرى هذه الاشارات ,, لانها ببساطة غير مستعدة
رفع الرأس وارجاع الشعر للوراء
هذه الحركة من اشهر وأول الحركات التي تقوم بها المرأة لتجذب الرجل

( لا تنسي اننا هنا نجذب الزوج بالتالي اذا دخل زوجك في مكان انت فيه قومي على الفور برفع رأسك وبحركة انثوية ارجعي شعرك للوراء ليكشف عن وجهك )

هذه الحركة تساعد ايضا على رفع الذراع وكشف منطقة الابط مما يساعد على انطلاق رائحة الجسد ( الفرمونات ) والتي تجذب الرجل

تندية الشفتين وابرازها وفتح الفم قليلا

في سن البلوغ تتغير بنية عظام الوجه بالنسبة للرجل بشكل كبير ,, وذلك بفضل هرمون التسترون الذي يمنحه فكا اقوى واكثر بروزا وجبهة اكثر وضوحا وانفا اكبر ..
اما عند الفتيات فلا تتغير لديها العظام بشكل كبير ,, الا ان الجلد يحفظ بالدهون وبالتالي يبدو وجه الفتاة في هذا السن ممتلئ وخصوصا الشفتين ,, لذلك تعتبر الشفتان هي احد اهم الدلائل على ان الفتاة اصبحت انثى

ومن هنا يأتي اغراء الشفتين حيث ان الشفتين تعتبر رمزا يميز المرأة عن الرجل وبالتالي ينجذب الرجل لهذا الفرق

طبعا هناك الكثير من النساء ممن يقمن باستخدام الحقن لاظهار هذا الفرق بينها وبين الذكر والذي يجعلها تبدو اكثر انوثة

كما انه عند اثارة المرأة فان شفتيها تنتفخ تماما مثل الثدين والاعضاء التناسلية وقد تتورد وتحمر ايضا
ومن هنا يأتي اغراء احمر الشفاة
علما بان احمر الشفاة اخترع قبل 4 الف عام على ايدي المصرين القدماء ليجعلوا الشفاة تحاكي الاعضاء التناسلية في الاحمرار اثناء الرغبة الجنسية

وكثيرا ما تثبت الدراسات ان اللون الاحمر والألوان الوردية هي الاكثر جاذبية بالنسبة للرجال
ملامسة الذات
من اكثر لغات الجسد اغراء للرجل هي لمس المرأة لجسدها
وقد تلاحظن ان كثير من الصور التي تظهر فيها المرأة بشكل مغري تكون فيها المرأة تلمس جزء من جسدها
فلا تقللي من اهمية هذه الحركة فهي مثيييييرة جدا
ويمكنك ان تقومي بها بشكل عشوائي وكأنك تفكرين بشي مثلا وتقومين بلمس جسدك وتحريك يدك بشكل بطئ
المعصم الرخو
عندما تمشي المرأة او تقف وهي مرخية لكفها او معصمها فهذه تعتبر من حركات الجسد التي تميز ايضا بين المرأة والرجل وتزيد المرأة انوثة وجاذبية في نظر الرجل
مداعبة احدى الاصابع او ساق الكأس او قرط متدلي
تعتبر اشارة غير واعية على ما يدور في الذهن
ايضا ادخال واخراج الخاتم من الاصبع قد يدل ايضا على ايماءات جنسية

الكتف المرفوعة هي تقليد لثدي المرأة المستدير
وتكون هذه الحركة فتااااكة بالرجل عندما تنظر المرأة بجفنين شبه مغمضين واعطاء الرجل نظرة خاطفة ثم التظاهر بعدم المبلاه
لانها تولد لدى الرجل ان المرأة تختلس النظر اليه
كشف المعصمين
رفع الذراع وكشف المعصمين واحدة من الحركات المثيرة
يحث ان ذراع المرأة في هذا المكان بالذات يتصف بالانوثة لنعومة الجلد في هذه المنطقة
طبعا يمكن كشف هذه المنطقة بسهولة ,, كاللعب بالشعر مثلا اثناء الحديث
إمالة منطقة الحوض
اذا كانت النسبة بين منطقة الخصر والارداف 70 % بمعنى ان محيط خصرها يمثل 70 % من محيط الارداف اي ان شكل الخصر مقارب للساعة الرملية ,,,, فان هذا الشكل يعتبر من اكثر اجساد المرأة جاذبية بالنسبة للرجل
وامالة الخصر اثناء الوقوف تؤكد على هذه الميزة في جسد المرأة ,, والتي تزيدها تميزا عن الرجل وتعطيها شكل انثوي يغري الرجل ونراها في تصوير الممثلات..
تمايل الارداف
طبعا من اشهر واكثر لغات الجسد المغرية استخداما وشيوعا ونراها في مشية عارضات الأزياء
ويرجع السبب لذلك الى ان حوض المرأة اكثر اتساعا من حوض الرجل كما ان الزاوية الداخلية للساقين في منطقة تشعبهما تكون اكثر اتساعا من الرجل مما يسمع للمرأة بالمشي بهذه الطريقة
والتي يستحيل على ا لرجال مشيها
لذلك فهي تعتبر مشية مميزة للمرأة فقط
لان الرجل لا يستطيع ان يمشي هذه المشية وهذا يشعره بان المرأة التي تمشي بهذه الطريقة هي فعلا انثى
اذا كل ما عليك هو ان تعتادي على هذه المشية امام زوجك حتى تزيد انوثتك امامه
لف ساق فوق الاخرى
يعتبر معظم الرجال ان هذه الوضعية في الجلوس وضعية انثوية وجذابة ... وهي إيماءة تقوم بها المرأة بدون وعي للفت النظر الى ساقها
ومن اجل جاذبية اكبر يمكنك ان تقومي بوضع احدى قدميك على ساقك وانزالها ببطئ ,, مع التربيت وملامسة الفخذ برفق
ومن اجل ان تكون ساقيك اكثر جاذبية قومي بوضع بودرة لماعة ( التي تستخدم على الذراعين في المناسبات )
و يمكنك ايضا وضع كريم اساس قبل البودرة
وهي تثيرالرجال بشكل كبير
وايضا مداعبة الحذاء باليد واللعب به
الاشارة بالركبة
بمعنى الجلوس فوق احد الساقين بعد لفها وهي وضعية استرخاء ,, وتكون غالبا عشوائية
ولانها جلسة استرخاء اعتبر ان المرأة التي تجلس بهذه الطريقة بجانب الرجل وتؤشر بركبتها عليه وكأنها تخبره انها مرتاحة بالجلوس معه لهذا اعتبروها من لغات الجسد التي تدل على راحة المرأة وتقبلها للرجل الذي يرافقها
كل هذا يدل على اهمية عناية المرأة بقدميها عناية خااااصة
لانها مهمة جدا في جذب الزوج واغراءه فلا تهمليها ابدا
حافظي على نعومتها ونضافتها
وايضا زينها بالخلخال والكعوب العالية لتكوني جذابة اكثر

الفخذان أداة الإغراء الأقوى
الفخذان تمثلان المكان الأكثر إثارة عند المرأة ويكون للإغراء الجنسي معهما أن يتم تحفيزه على الآخر. أكثر جزء تستخدمه المرأة في الإغراء، مع قابلية ممكنة للإظهار، هو الفخذان. فإظهار الفخذين متاحٌ كثيراً ولايتناقض مع كثير من الثقافات الآن في العالم، وفي الوقت نفسه لايعتبر إظهارهما تعريا مهما بلغت درجة الإظهار. من هنا فإن الفخذين هما أكثر قدرة على إغراء الرجل من أي شيء آخر باعتبارهما قابلين للظهور العيني المباشر دون أن يكون لظهورهما أي أثر رجعي ثقافي أو اجتماعي. من هنا يكتسب الفخذان أهمية مضاعفة. الفخذان هما المكان الذي تظهر به الكتلة الجسدية النسوية الأكبر، وفي امتداد عضلاتهما للرجل بالتناسق الذي يتكفل وحده باستدعاء الرغبة الجنسية. كما أن الفخذين هما المكان الأقرب – أو تؤديان إلى – وكذلك فهما من أكثر الأمكنة التي تثار منهما المرأة. ومن الأشياء التي يفضلها الرجل على الفور هي وضع يده على الفخذ النسوي الذي يعجبه ويثيره كما يحب أيضاً أن يقبله كما يعلم الجميع. أقوى إغراء عند المرأة يتمثل بشكل الفخذين اللذين يمثل تناسقهما وامتلاؤهما أقوى دفعة إغراء تقوم بها المرأة تجاه الرجل. ويُلاحظ في الحياة العامة، على نحو أقل، فإن وضع امرأة لساق على الساق، مظهرةً فخذيها، فهو من أشد وسائل إغراء الرجل، في أي مكان في العالم وفي أي ثقافة. الإغراء بالفخذين هو الأقوى وتفضل المرأة استخدامه قدر المستطاع، وأغلب الفتيات يتمنين لو كان بوسعهن إظهار الفخذين للرجل المفضّل لهنّ. من هنا، فإن الفخذين هما أداة الإغراء الأقوى عند المرأة، وهما الوسيلة الأسرع للفت نظر الرجل ثم إغرائه ومن ثم ...

الصوت الغاوي .. والمغوي

أبسط درجات الإغراء الجنسي، والتي تقوم بها المرأة عادةً، هي في لغة التخاطب والصوت. الصوت عند المرأة هو الحد الأول، أو الحد الأدنى، من حدود الإغراء الجنسي. فصوت المرأة الذي يتناقض مع صوت الرجل يمتاز، عادةً، بالرّقة والتهدّج والبحّة الخفيفة والانخفاض. ويعمل صوت المرأة على الإغواء، صوتياً، من خلال ذلك التعاكس الكبير مابين بنيته وبنية صوت الرجل، كذلك في استخدام بعض التلوينات الصوتية الخاصة التي تعمد اليها بعض الفتيات. وتتأصل هذه الظاهرة، حاليا، عبر الهاتف، حيث عملت هذه الأداة الحديثة على إبراز الجانب الإغوائي لصوت المرأة خصوصا في حالات تعارفٍ جديدة تكون فيها الفتاة غير قادرة على التعبير عن الإغراء إلا بطرق الصوت. عموماً، صوت المرأة جزءٌ من أنوثتها وجزء من إغرائها الرجل

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:53 pm

المرأة وقوة الشخصية
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وآله الطاهرين وصحبه الطيبين
هل تحتاج المرأة إلى قوة الشخصية؟
وهل تنسجم قوة الشخصية مع طبيعتها الأنثوية الناعمة ؟
أو تتناسب مع دور الأمومة العظيم الموكل إليها والذي يتطلب أعلى درجات العطف والحنان؟
لمناقشة هذا الموضوع، والإجابة على التساؤلات التي يثيرها، لابد أولاً من تحديد المقصود بقوة الشخصية .

معنى قوة الشخصية:
إننا نفرّق بين نوعين من الأجسام: جسم قوي، وجسم ضعيف، وتقاس قوة الجسم بدرجة مناعته تجاه الجراثيم والمكروبات، وتقلبات المناخ،و بمستوى أداء أجهزته وأعضائه لمهامها ووظائفها.
كما نفرّق بين نوعين من الشخصيات: شخصية قوية، وأخرى ضعيفة، ولو تأملنا الفرق بين هاتين الشخصيتين، لتبيّن لنا أن الشخصية القوية تمتاز بالسمات التالية:
1- الثقة بالنفس: فكلما كان الإنسان أكثر ثقة بنفسه كانت شخصيته أقوى، حين يدرك ما ينطوي عليه من كفاءات وقدرات، ويعرف ما يجب أن يتمتع به من حقوق وامتيازات، ويقدّر ما حباه الله تعالى من نعم، ويحترم إنجازاته ومكاسبه، فتتجلى قوة شخصيته، وثقته بنفسه.
في المقابل فإن غفلة الإنسان عن مؤهلاته، وعدم توجهه إلى ما يكتنز من طاقات، وانبهاره بما لدى الآخرين، هو الذي يفقده الثقة بنفسه، ويصيبه بضعف الشخصية.
2 التعبير عن الذات: تدور في ذهن كل إنسان آراء وتصورات، وترتسم في نفسه مشاعر وأحاسيس، تجاه أحداث أو أشخاص أو قضايا، لكن القليل من الناس هو من يعبرّ عن أفكاره وأحاسيسه في المواقف المناسبة، وتلك هي سمة من سمات قوة الشخصية.
إن الكثيرين يكتمون أراءهم، ويحبسون مشاعرهم، خجلاً من إبدائها، أو تهيّباً من عدم رضا الآخرين عنها، أو تشكيكاً منهم في قيمة ما لديهم من أفكار وانطباعات، وما إذا كانت تستحق الاهتمام أم لا؟
ويحدث أحيانا أن يضم الإنسان مجلس يُناقش فيه أمر من الأمور، ويكون له رأي في ذلك الأمر، لكنه يتردد في التعبير عنه، ثم يُفاجأ بطرح نفس الرأي من شخص آخر، واهتمام الحاضرين به، فيأسف لتفويته الفرصة على نفسه.
وقد يستمع الإنسان لخطيبٍ أو متحدثٍ حول موضوع ما، وتكون لديه مناقشة أو نقد أو تساؤل، لكنه لا يجرؤ على الطرح، فإذاما خرج من المكان، رفع صوته معترضاً منتقدا.
والبعض من الناس يصعب عليه التعبير عن مشاعر الارتياح والرضا حتى أمام القريبين منه، فلا يقدم الشكر لزوجته، ولا يبدي التقدير لولده، ولا يثني على جهود زميله، في مواقف وتجاه خدمات تملأ نفسه بالراحة والإعجاب. وهو مؤشر واضح على ضعف الشخصية.
3- الدفاع عن المصالح: يتحمل الإنسان مسؤولية الدفاع عن ذاته، وحماية مصالحه وحقوقه المشروعة، فكما لا يجوز له الاعتداء على حقوق الآخرين، كذلك لا يصح له التفريط بحقوقه، وتضييع مصالحه، ورد في أحد الأدعية المأثورة: " اللهم إني أعوذ بك أن أَظِلمَ أو أُظلم، أو أعتدي أو يُعتدى عليّ".
إن البعض من الناس تتعرض مصالحه للخطر، ويُعتدى على حقوقه، فيتألم ويتأذى، لكن دون أن يتخذ أي موقف للدفاع عن الذات، أو لحماية المصالح والحقوق، لشعوره بالعجز والضعف، وحتى في المواقف البسيطة، والحالات العادية، كالبيع والشراء، وأمور الخدمات، فيبيع شيئاً او يشتري شيئاً بثمن معين، ثم يتأسف لأنه إنما قبل خجلاً من فلان، أو تحت إلحاح فلان!!
إنه يتحمل التزامات ترهقه، أو يتنازل عن مصالح تهمه لأن أحداً قد طلب منه ذلك و ألح عليه، بدافع الحياء أو الخجل أو الإحراج، مع عدم اقتناعه ورضاه، وقد تسمع من يقول ما كنت ارغب في هذا الأمر لكن ماذا أصنع وقد ضغط علي فلان؟
بالطبع لا مانع من التسامح مع الآخرين،وتقديم التنازلات، إذا كان ذلك بقرار واختيار ذاتي، وعن قناعة ورضى، بل هو أمر مطلوب ومرغوب.
أما أن يستجيب الإنسان ويتنازل من منطلق الشعور بالعجز والخجل، والتساهل بحقوقه، فذلك دليل ضعف الشخصية واهتزازها.
لذلك يروي الحسين عن أبيه عن جده رسول الله أنه قال: " المغبون لا محمود ولا مأجور" [١] فالذي يفرّط في حقوقه ومصالحه، ويتيح الفرصة لتلاعب الآخرين عليه، هذا لا يجعله في موقع التقدير والاحترام، ولا يكسبه الأجر من الله.

شخصية المرأة:
ربما يُفضّل أغلب الرجال لو خيرّ بين امرأة قوية الشخصية، وأخرى ضعيفة الشخصية، لاختار النمط الثاني، لأنه يريد امرأة تعطيه الفرصة أكثر لممارسة سلطته عليها، وتكون خاضعة له بشكل تام، دون أي مناقشة أو اعتراض.
وربما ناقش كثيرون في مدى تناسب صفة قوة الشخصية مع طبيعة المرأة، ومهامها الأساسية في الحياة الاجتماعية؟
فهي يجب أن تكون زوجة متوافقة مع زوجها، خاضعة لقيمومته عليها، وأن تكون أُماً تفيض على أبنائها العطف والحنان، وتغمرهم بالحب والرأفة.
وإذا كان الرجل يحتاج إلى قوة الشخصية لمواجهة أزمات الحياة ومشاكلها، فإن المرأة تحت حماية الرجل، وهو الذي يدرأ عنها المصاعب والأخطار.
لكن هذا الطرح فيه تسطيح لدور المرأة، وتجاهل لمقومات إنسانيتها، فهي إنسان أولاً وقبل كل شيء، حباها الله تعالى كل الاستعدادات والمؤهلات الخيرّة، لكي تنطلق بها في إنسانيتها، تماماً كالرجل.
وقوة الشخصية سمة تقدم، وضمانة نجاح للإنسان في هذه الحياة، بشقيه الذكر والأنثى.
ويمكننا أن نتلّمس بعض موارد الأهمية لهذه الصفة في حياة المرأة، وانعكاسها على أداء دورها الاجتماعي بشكل أفضل و أتقن، عبر الحقائق التالية:

مواجهة التحديات:
تتعرض المرأة كالرجل لألوان من المصاعب والتحديات في هذه الحياة، وعليها أن تواجهها مباشرة، فحماية الرجل لا تتوفر لها ولا تنفعها دائماً، وقوة الشخصية هي السلاح النافع في ظروف التحديات والمواجهة.
فماذا تصنع المرأة إذا تعرضت لعدوان، ولم يكن إلى جانبها رجل؟ هل تخضع له وترفع راية الاستسلام؟
ثم ماذا لو كان مصدر العدوان عليها من قبل المسؤول عن حمايتها؟ وهذا ما قد يحدث أحيانا، فهل تستطيع الدفاع عن حقوقها بشخصية ضعيفة خانعة؟
وحينما يتعرض دينها ومجتمعها للخطر، هل يمكنها الإسهام في معركة الدفاع عن الدين والوطن، إن لم تتصف بالقوة والصلابة في شخصيتها؟
لقد أشار الفقهاء إلى أن بعض حالات الجهاد قد توجب على المرأة المشاركة في ميادين القتال.
وتحدث التاريخ الإسلامي عن مواقف بطولية سجلتها المرأة المسلمة في ساحة المعركة والجهاد، كموقف أُم عمارة نسيبة بنت كعب المازنية، والتي شهدت معركة أحد، والحديبية، وحنيناً، وحرب اليمامة ضد مسيلمة الكذاب، وقطعت يدها في حرب اليمامة، وحينما حلّت الانتكاسة بالجيش الإسلامي في معركة أحد، وانهزم الرجال، ولم يبق مع الرسول إلا نفر قليل، كانت نسيبة في مقدمة المدافعين عن رسول الله ، حتى أصيبت باثني عشر جرحاً، وقال عنها رسول الله مشيداً ببسالتها وقوة شخصيتها: " ما التفت يميناً وشمالاً يوم أحد إلا و رأيتها تقاتل دوني".[٢]
مثل هذا الموقف البطولي لا يصدر إلا من شخصية قوية متماسكة.
إن المرأة القوية الشخصية قد تلعب دوراً في حماية الرجل في المواقف الصعبة، ولا تحمي نفسها فقط، ألم يقل رسول الله عن زوجته خديجة بنت خويلد: " آمنت إذ كفر الناس، وصدقتني وكذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس"؟ قال أبو إسحاق: كانت خديجة أول من آمن بالله ورسوله، وصدّق بما جاء به، فخفف الله بذلك عن رسول الله ، لا يسمع شيئاً يكرهه من ردّ عليه وتكذيب له فيحزنه إلا فرّج الله عنه بها، إذا رجع إليها تُثبتِّه وتخفف عنه، وتصدقه، وتهوّن عليه أمر الناس، رضى الله عنها.[٣]
وكذلك دافعت فاطمة الزهراء (عليها السلام) عن حق علي بن ابي طالب، ووقفت زينب بنت علي إلى جانب أخيها الحسين في نهضته... وفي التاريخ الماضي والحاضر شواهد كثيرة عن بطولات النساء، ودفاعهن عن قضايا مجتمعاتهن العادلة والمشروعة.

من أجل تربية سليمة:
نريد لأبنائنا أن يكونوا أقوياء في شخصياتهم، وهم يتربون في أحضان و حجور أمهاتهم، فإذا كانت الأم ضعيفة الشخصية هل تستطيع أن تربّي أبناءها على الشجاعة والإقدام؟
ينقل عن الإمام علي أنه أمر ابنه محمد بن الحنفية بالهجوم، وكان حامل اللواء في حرب الجمل، فأجهز على العدو، لكن ضربات الأسنّة، و رشقات السهام منعته من التقدم، فتوقف قليلا، وسرعان ما وصل إليه الإمام، وقال له احمل بين الأسنّة. فتقدم قليلاً تم توّقف ثانية، فتأثر الإمام من ضعف أبنه بشدة، وصاح به: "أدركك عِرْق من أُمّك" [٤]
إن الارتباط الوثيق بين الأم والولد، في السنوات التأسيسية التي تتشكل فيها نفسيته، يجعل تأثير الأم في تكوين شخصيته كبيراً، فإذا كانت تمتلك قوة الشخصية، فستغرس هذه الصفة في أبنائها، وعلى العكس من ذلك، قد تربيهم على الضعف والخنوع حين تكون مهزوزة الثقة بنفسها.

أمام الإغواء والإغراء:
تتعرض المرأة وخاصة في الحياة المعاصرة للكثير من محاولات الإغواء والإغراء، حيث تمتلئ الأجواء العامة بوسائل الإثارة والتحريض للشهوات والغرائز، فيندفع المستجيبون لهذه الإثارات بحثاً عن فرص لإشباع غرائزهم المتحفِّزة،
ويستخدمون مختلف أساليب الإغواء والإغراء للإيقاع بضحاياهم من النساء والفتيات في شباك أهوائهم الطائشة، وتدفع المرأة الضحية ثمناً باهضاً من مستقبلها الحياتي، ووضعها الاجتماعي، بينما يخرج الرجل بأقل قدر من الخسارة والضرر.
وعلى مستوى كل المجتمعات البشرية المعاصرة تتعرض المرأة لحالات كثيرة من التحرش والاعتداء والاغتصاب.
وحتى في مجتمعاتنا المحافظة أصبحنا نواجه اختراقاً حاداً لأمننا الاجتماعي والأخلاقي، عبر وسائل الاتصال الحديثة كالتليفون والإنترنت، وعبر محاولات استدراج الفتيات بالكلام المعسول، والوعود البراقة، وفي بعض الأحيان بوسائل الابتزاز الرخيصة...
إن القوانين الرادعة، والأعراف الاجتماعية، ما عادت كافية للوقوف أمام تأثيرات هذه الأجواء المفتوحة، وأساليب الإغواء والإغراء المكثفة، والحصانة الأفضل، تكمن في قوة شخصية المرأة، فالمرأة الناضجة، الواثقة من نفسها، الجريئة في الدفاع عن مصالحها، هي التي تستعصي على محاولات الإغراء، ووسائل الابتزاز.
إن ملاحظة فاحصة لأغلب ضحايا حالات الإغراء والإغواء من الفتيات، تكشف أن ضعف الشخصية هو الثغرة الكبيرة التي ينفذ منها المغرضون، فالبنت التي تُسحق شخصيتها وسط العائلة، والفتاة التي تعيش خواءً وفراغاً نفسياً، والمرأة التي تصادر حقوقها من قبل زوجها، قد تصبح فريسة سهلة للمنحرفين والعابثين.

النجاح في العلاقات:
قوة الشخصية وما ينبثق عنها من صفات الثقة بالنفس، والتعبير عن الذات، والسعي للدفاع عن المصالح، تجعل الإنسان أقدر على النجاح في علاقاته مع الآخرين، فهو يعيش الاستقرار النفسي، والوضوح في التعامل، وبذلك يعرف حدود مصالحه ومصالح الآخرين، كما يسهل على الآخرين إدراك توجهاته ومتطلباته.
والمرأة القوية الشخصية تريح زوجها وعائلتها، وتحمل عنهم الكثير من أعباء حياتها وشؤونها، وتكسب ثقتهم واعتمادهم.
وشتان بين صنفين من النساء: امرأة تدير شؤون بيتها ونفسها بثقة واقتدار، وتترك لزوجها مالا تستطيع من الأعمال والمهام، وأخرى تهتز أمام أي مشكلة، وتخاف من التعامل مع أي جهة أو موضوع، ولا تكاد تقوم بأي مهمة خارج ما ألفته دون وجود رجل معها.
إن التاريخ يحدثنا عن نساء عظيمات، نجحن في تحمل أعباء قيادية على صعيد مجتمعاتهن، وعن نساءٍ كنَّ مرجعية في أوساط أهاليهن و عوائلهن، يلجأ إلى رأيهن في الأزمات، ويعتمد عليهن في معالجة المشكلات. وفي عصرنا الحاضر نماذج كثيرة من هذا القبيل.
بينما نجد الغالبية من النساء في مجتمعاتنا يعانين من ضعف شديد في شخصياتهن، بحيث يفشلن في حياتهن، وفي بناء علاقاتهن مع المحيطين.
وإذا كان بعض الرجال يستصعب السيطرة على المرأة القوية الشخصية، فإن عليه أن يعيد النظر في أسلوب تعامله، وطريقة تعاطيه، وأن يدرك أن العلاقة الزوجية الناجحة لا تتم بأسلوب الفرض والسيطرة، و إنما بالفهم والتفاهم، والاحترام للحقوق المتبادلة.
وإيجابيات قوة شخصية المرأة أهم وأكبر مما قد يبدو للرجل من سلبياتها وإشكالياتها.
اللهم أصلح أمورنا، ووفقنا لطاعتك يا أرحم الراحمين والحمد لله رب العالمين.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:55 pm

المسئوليه فى الزواج
ان الزواج هو رباط قوى بين اى اتنين متحابيين
وتقع المسئوليه فى الزواج على الرجل والمرأه سوا وعلى الرجل تحمل مسئوليه الزواج
والامور الزوجيه وعلى الزوجه نفس الشىئ تحمل المسئوليه الكامله من تربيه الابناء والحفاظ على زوجها
على الزوجة أن تسعى للبقاء دائما في المنزل بجوار زوجها وأن تساعده دائما على القيام بالأشياء الجميلة والتي تحبها وتسعى إلى تحقيقها وأن لا تجعله يحتاج لأي شيء أخر غير وجودها معه زواج
على الزوجة أن تشعر زوجها أنها ترغب دائما في أن يرتدي ملابس معينة لأنها تحب أن تراها عليه وعليها أيضا أن تسعى لأن تختار له هذه الملابس .
على المرأة أن تراعي أن تكون دقيقة للغاية في فهم الإحتياجات الخاصة بزوجها لكي تساعده على أن يعاملها دائما بالمعاملة الحسنة وأن لا تضييع أوقاته في أشياء تافهة .
على المرأة أن تراعي دائما أن تكون سلسة في الحوار معه وأن تتناقش معه بكل الحب والود ، وأن تحاول قدر الإمكان أن تبتعد عن الجدال والإصرار على الرأي .
على المرأة أن تحاول أن تعرف الأشياء التي تعمل على جلب الراحة لزوجها سواء كانت هذه الأشياء باللمسات أو الحركات أو الكلمات ، وعليها أن تسعى لفعلها دون أن يطلب هو ذلك .
على المرأة أن تراعي دائما أن لاتقوم برفع صوتها على زوجها أو أثناء وجوده فعليها أن تحترمه دائما ، وأن تراعي الطبيعة الأنثوية الرقيقة الخاصة بها حتى لا يمل منها زوجها لأن هذا ما أمرنا به الإسلام .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:56 pm

المشاكل مع زوجي
كيف التخلص من المشاكل مع زوجي

حاولي تجنّب أي شيء يثير عصبية زوجك ويجعله يغضب، وخصوصاً في الأوقات التي تلاحظين فيها أنه متعب وغير مرتاح؛ وذلك حتى لا تزيد الأمور سوءاً بينكما، وتحدث مشاكل من دون سبب معين .
عند حدوث مشكلة بينك وبين زوجك لا تحاولي تضخيم المشكلة، بل على العكس حاولي امتصاص غضب زوجك، واجعليه يهدأ، ثم تحدثي معه بأسلوب هادئ.
لا تتحدثي كثيراً عن ما يحدث بينك وبين زوجك، ولا تخبري أحداً بمشاكلكم؛ حتى لا تكبر المشكلة أكثر، ويصبح من الصعب حلها، فعندما تبقى المشكلة بينك وبين زوجك في النهاية سوف تجدا لها حلاً، ولكن إذا تدخل الأهل والأقارب سوف تشعرين بأنّ هناك فجوة كبيرة بينك وبين زوجك، وأنّكما أصبحتما لا تتفاهمان أبداً، وهذا يزيد من صعوبة الحياة بينك وبين زوجك .
إذا كان زوجك في وضع صعب أو حزين فلا تزيدي همه، بل حاولي التخفيف عنه دوماً، وكوني زوجةً صالحة له، فعندما تكونين عوناً له في كل شيء لن يستطيع الاستغناء عنكِ، وسوف يحبك أكثر، وتقلّ المشاكل بينكما، وتصبحا أكثر تفاهماً.
لا تجادلي زوجك كثيراً أثناء حدوث مشكلة بينكما وتذكّريه بكل شيء يزعجك، فإن ذلك يزيد من حدة المشكلة، ويجعل حلها صعباً، بل حاولي تهدئته أو تذكيره بشيء جميل حتى يهدأ .
إذا لاحظت أنّ الكلام لا توجد منه نتيجة، فمن المفضّل أن تتركي زوجك حتى يهدأ، وبعدها يمكنكما أن تتناقشا في سبب المشكلة؛ لأنّ الإنسان في ساعة الغضب لا يعرف ما الذي يقوله أو يفعله، وقد يتصرف بتصرفات لم يكن يتوقعها، ويندم عليها بعد ذلك .

استقبال الزوج في المنزل

عند عودة زوجك من العمل لا تستقبليه باللوم والشكوى والتذمر، بل استقبليه بمظهر جميل وبكلام طيب؛ حتى يبقى هادئاً، ويحب أن يجلس معك في المنزل، وبعد ذلك يمكنك أن تشكي له همك بكل لطف وبأسلوب حضاري وبكلام هادئ .
لا تعتادي الصراخ في المنزل أو رفع صوتك، فإن ذلك ليس بشيء جيد، ويزيد من التوتر والغضب داخل منزلك .
عند حدوث مشكلة لا تحلّلي الأمور بسوء نية، بل افترضي دائماً الخير وحسن النية من زوجك؛ حتى تستطيعين التفكير بطريقة سليمة، ولا تظلمي نفسك أو زوجك بفهم الأمور بشكل خاطئ .
لا تدعي الحزن والغضب يطول بينك وبين زوجك، وحاولي أن تتصالحي مع نفسك وزوجك.

جعل الزوج يشعر بالراحة

لا تُشعري زوجك بأنه يُنقص عليك شيئاً، أو أنك غير مرتاحة في العيش معه، فذلك يجعله عصبياً طوال الوقت، ويشعر بالنقص، وبالتالي سوف يزيد من المشاكل بينكما
لا تتفاخري كثيراً بنفسك أو بعائلتك أمام زوجك، وخصوصاً لو كان مستوى زوجك التعليمي أو المادي أقل من مستواك أنتِ وعائلتك؛ لأن ذلك يجعله يغضب كثيراً، ولا يحب الجلوس معك، ولا التحدث معك أيضاً .
اجعلي زوجك يشعر دائماً بأنك بحاجته، وتحبين العيش معه، ولا تستطيعين الاستغناء عنه أبداً؛ حتى يشعر بثقته بنفسه وبمدى أهميته في حياتك، وبالتالي لن يحاول أن يحزنك، أو أن يختلق مشاكل معكِ .
اشكري زوجك دائماً واذكريه بالخير، ولا تتحدّثي عنه بسوء أمام أي شخص كان، حتى ولو كنتما على خلاف؛ كي لا ينتقل له الكلام السيء، وتكبر المشكلة بينكما .
لا تقصّري في واجبات زوجك أبداً، واهتمي به وبملابسه وطعامه وشرابه وبيته وكل شيء يخصه؛ كي يشعر بمدى حبك واهتمامك به، ومدى تقديرك لحياتكما معاً.
كوني دوماً كما يحب زوجك أن يراكِ، امرأةً جميلة وذكية ونظيفة، وتفهم ما يفكر به؛ كي يبقى دائماً راضياً عنكِ، ولا يبتعد عنك أبداً .
لا تسرفي كثيراً في مصاريف المنزل وشراء أشياء غير ضرورية، بل حاولي دائماً أن تكوني اقتصادية وذكيّةً في شراء ما ينقص منزلك، بحيث تستطيعين أن تحافظي على أموال زوجك.
إذا كنتِ ترغبين في فعل شيء ما وكان زوجك رافضاً الموضوع، فلا تزيدي من إصرارك عليه، وحاولي إقناعه بأسلوب هو يحبه؛ حتى تتجنبي المشاكل قدر المستطاع، وإذا لم يقتنع حاولي تجنّب هذا الموضوع ولو لفترة من الوقت .
لا تقارني حياتك الزوجيّة مع أيّ زوجين آخرين، فكل شخص يختلف عن الآخر، وكل زوجين لهما خصوصيّتهما، ولهما حياتهما التي تختلف عن الآخرين، ولأن ذلك سوف يتعبك كثيراً، ويشعرك بالنقص، وعدم الراحة دائماً، لذلك، انظري دائماً للجانب الإيجابي في حياتكما الزوجية، ولا تنظري لأي جانب سلبي أو أي مشكلة صغيرة بأنّها عقبة كبيرة في حياتكما مع بعضكما.
هذه كانت أهم النصائح التي تساعدك في التخلص من المشاكل مع زوجك، عليك محاولة تجنبها قدر الإمكان؛ كي تعيشا في سعادة ويدوم زواجكما. ويجب أن تتعلمي كيف تتحكّمي في حياتك الزّوجية، وفي مشاكلكما مع بعضكما البعض بطريقة صحيحة؛ كي لا تكبر المشكلة من دون سبب واضح؛ لأنّ الرجل في طبيعته ليس لديه طول البال والصبر والقدرة على حل المشاكل كما تفعل المرأة، فالمرأة أكثر صبراً وتستطيع أن تجعل الرجل يشعر برجولته، وتمتص غصبه، وتحل أي مشكلة بالتفاهم والبال الطويل.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:57 pm

المشكلات الصحية الشائعة مع تقدم السن
في الصفحات التالية بعض أكثر المشكلات الصحية شيوعاً عند النساء المسنّات. أما الأمراض الأخرى، مثل مشكلات المرارة، وأمراض القلب،والجلطة ،والغدة الدرقية, وقروح الساقين بسبب ضعف الدورة الدموية، والأرق, فانظري: "كتاب الصحة للجميع" أو كتاب طب عام آخر.
فقر الدم (الأنيميا)
مع أن كثيراً من الناس يعتقدون أن فقر الدم (الأنيميا) هي مشكلة تخص الفتيات وحدهن، إلا أنه قد يصيب كثيراً من النساء، على الخصوص بسبب سوء التغذية أو غزارة النزف في الدورة الشهرية.
غزارة النزف الشهري أو انزف في منتصف الشهر
بين سن الأربعين والخمسين تتغير الدورة الشهرية لدى الكثير من النساء. فيشتد النزف عند بعضهن أو يطول عند بعضهن. فإذا استمر هذا النزف الشديد أشهراً أو سنوات، فقد يسبب فقر الدم .
والأسباب المعتادة لاشتداد النزف أو طول مدته في الدورة الشهرية هي:
- التغيرات الهرمونية.
- الأ ورام فى الرحم (الألياف والسلائل).
- سرطان الرحم .
المعالجة:
- تناولي كل يوم أطعمة غنية بالحديد، أو حبوب الحديد.
- تناولي 10 ملغ من دواء أسيتات الميدوكسيبروجستيرون مرة في اليوم لمدة عشرة أيام. فإذا لم يتوقف النزف في نهاية الأيام العشرة، إرفعي الجرعة حتى تصل إلى 30 ملغ من الدواء يومياً وتناوليها عشرة أيام أخرى. فإذا استمر النزف، استشيري عاملة صحية.
- استشيري عاملة صحية (أو عامل صحي أو طبيب) إذا استمر النزف الشديد أكثر من شهر واحد، وإذا نزفت في منتصف الشهر، أو إذا نزفت بعد انقضاء 12 شهراً أو أكثر على توقف الدورة الشهرية. وستحتاج العاملة الصحية المدربة أو الطبيب عندئذ إلى كشط داخل الرحم (توسيع وكحت ) أو خذ خزعة لإرسال النسيج إلى مختبر لفحص السرطان.
إذا استمر الألم والنزف الشهري الشديد سنوات، انظري فصل: "السرطان والأ ورام".
أورام الثدي
كثيراً ما تكتشف النساء المسنات أوراماً في أثدائهن. معظم الأورام غير خطر، لكن بعضها قد يكون علامة على السرطان. وأفضل طريقة لاكتشاف أورام في ثدييك هي تفحصهما بنفسك.
ارتفاع ضغط الدم
قد يسبب ارتفاع ضغط الدم مشكلات عديدة, مثل أمراض القلب والكلى والجلطة.
علامات ارتفاع ضغط الدم الخطر:
- أوجاع الرأس المتكررة.
- الدوار.
- طنين في الأذنينن.
إذا كنت عند عاملة الصحية لأي سبب اطلبي فحص ضغط دمك في الوقت نفسه.
مهم: لا يحدت ضغط الدم المرتفع أولاً أية علامات. ولا بد من خفضه قبل ظهور علامات الخطر. ويتعين على المرأة البدينة أو التي تشك في احتمال ارتفاع ضغط دمها أن تفحصه بانتظام.
المعالجة والوقاية:
- تمرني قليلاً كل يوم.
- إذا كنت بدينة حاولي تخفيف وزنك.
- تجنبي المأكولات الكثيرة الدهن أو السكر أو الملح.
إذا كان ضغط دمك مرتفعاً جداً فقد تحتاجين أيضاً إلى تناول دواء.
مشكلات التبول والتبرز
كثير من النساء المسنات يتبولن على غير إرادة منهن، أو يتبرّزن بصعوبة. وقد يتحرّجن من الحديث عن هذه المشكلات، خصوصاً إلى طبيب رجل. فيكتمن المشكلة.
وغالب ما تكون مشكلات التبول ناجمة من ضعف العضلة في داخل المهبل. ولذا يمكن حل المشكلة بـ "تمرين العصر". وأما إذا أرادت المرأة تسهيل خرور البراز، فتستطيع أن تدخل إصبعين في مهبلها وتضغط في اتجاه الظهر.
وقد تستصعب المرأة المسنة التبرز لأن أمعاءها تعمل ببط ء كلما تقدمت في السن. وللتسهيل يمكنها شرب كثير من السوائل وأكل أطعمة غنية بالألياف (مثل الخبز من الحبوب الكاملة أو الخضار) والتمرن يانتضام.
هبوط الرحم (تدلّي أو سقوط الرحم)
مع تقدم المرأة في السن قد تضعف أحياناً العضلات التي تبقي الرحم في مكانها، وقد تهبط الرحم إلى المهبل, بل قد يظهر جزء منها بين طيات الفرج. وفي الحالات السيئة جداً قد تهبط الرحم كلها من الفرج عند التبرز أو السعال اوالعطس أو حتى الأثقال.
وينجم هبوط الرحم عادة من أضرار حدثت أثناء الولادة، بخاصة إذا أنجبت المرأة كثيراً من الأطفال أو كان الفاصل بين الولادات قصيراً. وقد يحدث هبوط الرحم إذا بكّرت المرأة في الشد والضغط أثناء المخاض قبل الأوان, أو إذا ضغطت القابلة أو المساعدة في الولادة على بطن المرأة من خارج. لكن التقدم في السن ورفع الأثقال قد يزيدان الأمر سوءأ. وغالب ما تظهر العلامات بعد توقف النزف الشهري، عندما تضعف العضلات.
العلامات:
- تحتاجين الى التبول مرات عديدة، أو تستصعبين التبول، أو يتسيب البول منك.
- تشعرين بألم فى أسفل ظهرك .
- تحسين أن شيئاً ما يخرج من مهبلك .
- تختفى كل هذه العلامات حين تستلقين.
العلاج:
إن تمرين العصر يقوّي العضلات المحيطة بالرحم والمهبل. فإذا تمرنت 3 أشهر أو 4 أشهر ولم تتحسني راجعي المرشدة الصحية. قد تحتاجين إلى حلقة مطاطية مهبلية (وهي على شكل كعكة ) تضعينها في المهبل لتبقي الرحم في مكانها. فإذا لم ينجح هذا العلاج فلا بد من جراحة.



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:57 pm

المشورة الزوجية قبل الزفاف

هي عبارة عن تقديم بعض المعلومات المبسطة من قبل طبيب متخصص بطريقة طبية علمية بعيدة عن الاثارة . فوائدها :
1- التقليل من القلق والخوف الذي يشغل كلا من الزوجين بسبب نقص المعلومات الأساسية أو الاستماع الى المعلومات الخاطئة من الأصدقاء أو الاعلام أو غيرها .
2- التوعية بالصعوبات التي قد يواجهها الزوجين في ليلة الدخلة أو في الشهور الأولى من الزواج .
3- التوعية بكيفية التعامل مع الصعوبات أو المشاكل التي قد تواجههم و متى يحتاجون الى استشارة طبيب طبيب مختص .
4- التحذير من الممارسات التي قد تضر بالشريك أو تؤثر على العلاقة بالسلب .
تتم جلسات المشورة الجنسية لعدد لا يزيد عن 6 أشخاص في جلسات وتكون الجلسات منفصلة للذكور وجلسات خاصة بالاناث يقوم الطبيب في هذه الجلسات بعرض معلومات عن الأعضاء التي تشارك في العملية الجنسية من حيث التركيب والوظيفه ويقدم شرح مبسط بدون اثارة وفي اطار ديني عن العملية الجنسية بشكل عام ومن ثم يشير الى بعض الأخطاء الشائعه وكيفية تجنبها ويرد على اسئلة الحاضرين وكذلك بعض المعلومات عن مراحل الدورة الجنسية والحمل وكيفية حدوثه وغيرها من المعلزمات التي تمثل غموضا للمقبلين على الزواج .
ملحوظة : يجب على كل المقدمين على الزواج سواء ذكورا أو اناثا أن يكون لديهم القدر الكافي من المعلومات الأساسية عن الحياة الجنسية ليس من الشرط الذهاب الى مراكز متخصصة فان كانوا يستطيعون الحصول على هذه المعلومات من مصدر اخر موثوق فيه .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:58 pm


المصافحة بین الجنسین
ھذا الشئ الذي نھانا عنھ سیدنا محمد صلي لله علیھ و سلم قبل ما یزید عن
1400 عام و قال عنھ من لا یعلم شئ أن ھذا ما ھو إلا تخلف .. و رجعي و
لكن مع مرور الأیام و بالعلم و الفحوصات العملیة و المعملیة تبین الآتي ( في
جسم الإنسان أكثر من خمسة ملایین خلیة مسئولة عن نقل الأحاسیس . فإذا
لامست ید الرجل ید المرأة أصبح بینھما إتصال یثیر الشھوة مثلة مثل حاسة
الشم فھي مسئولة أیضا عن نقل الأحاسیس التي تثیر الشھوة ) و لھذا نھى
رسول لله صلي لله علیھ و سلم عن الخلوة بین الرجل و المراة و عدم سلام
المرأة علي الرجال و منع المراة من وضع العطر الفواح في الشوارع و
الطرقات
تعتبر قضیة المصافحة بین الجنسین من القضایا القدیمة الحدیثة التي تطفو من حین لآخر إلى
السطح لتعاد إثارتھا في كثیر من المجتمعات العامة والخاصة وفي بعض الأوساط العلمیة حیث
الفتاوى والمناقشات حول أدلة التحریم أو الإباحة لھذا الفعل .
إن الحدیث عن ھذا الموضوع وعرض الأدلة الشرعیة لیست من أھداف ھذا المقال، فھذا الأمر
یمكن ایجاده في كتب الفقھ التي في معظمھا تحرم ھذا الفعل وتعتبره مخالفا لسنة النبي صلى لله
علیھ وسلم القولیة والفعلیة حیث ثبت عنھ صلى لله علیھ وسلم أنھ لم یكن یصافح النساء، وأنھ نھى
عن ھذا الفعل بقولھ: " لأن یطعن في رأس أحدكم بمخیط من حدید خیر لكم من أن یمس امرأة لا
تحل لھ" .
.
من ھنا قد یأتي التساؤل عن الھدف من طرح ھذا العنوان الآن مع وجود عناوین أخرى أكثر أھمیة
مثل الجھاد والغزو الفكري والفساد الاجتماعي، إضافة إلى أن ما یحدث بین المرأة والرجل من
تجاوزات اجتماعیة تخطت مسألة المصافحة بكثیر، وكأننا عند التعرض لمسألة المصافحة نعود
بالمسألة إلى نقطة البدایة، أو كأننا نتلھى بالقشور ونترك اللب المھم.
إن في ھذا الكلام كثیر من المنطق وإن كان وجود المشكلات الاجتماعیة الخطیرة لا تنفي وجود
مشكلات أخرى لا تقل أھمیة عنھا خاصة أن ھذه الأخیرة قد یمكن أن تحدث في مجتمعات مختلفة
عن الأولى، فالحدیث عن المصافحة لا یوجھ في الغالب إلى من تخطى المصافحة إلى الخلوة
سبحانھ وتعالى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 5:59 pm

المفاتيح العشرة للنجاح
( المفتاح الاول : الدوافع )
" نصيب الانسان موجود بين يديه " فرانسيس بيكون
- من دون دوافع لاتكون عندنا رغبة في عمل اي شئ
- اي شخص كان يشغل وظيفة ممتازة ويتقاضي مرتبا محترما ولكنه ترك عمله ، لانه لم يكن لديه دوافع كافية للاستمرار في العمل
- - عندما يكون لديك دوافع وبواعث نفسية يكون عندك حماس اكثر وطاقة اكبر ، ويكون ادراكك افضل بعكس اذا كانت عزيمتك هابطة فلا تكون عندك طاقة ، ويتجه تركيزك واهتمامك نحو السلبيات فقط وتكون النتيجة هي التدهور في الاداء
ما هي الدوافع وماهو مصدرها وكيف يمكن ان تكون لدينا دوافع ؟ والاهم من ذلك كيف نحافظ على بقائها معنا بالاستمرار ؟
كلمة دافع هي بالانجليزية " موتيفاشن " " Motivation " جاء مصدرها من الكلمة اللاتينية " ماتيري " " Matere " ومعناها يتحر عن ويعبر قاموس " ويبستر " " Webster " كلمة الدوافع بانها الشئ الذي يدفع الانسان للتصرف او الحركة ولو قمنا بتحليل كلمة " موتيفاشن " " Motivation " نجد انها مركبة من كلمتين "موتيف + اكشن " يعني التصرف الناتج عن الدافع .
ما هو مصدر الدوافع ومن اين يأتي ؟
قال " دنيس وتيلي " مؤلف كتاب " سيكولوجية الدوافع " تتحكم قوة رغباتنا في دوافعنا وبالتالي في تصرفاتنا
قصة سر النجاح :
ذهب شاب الى احد حكماء الصين ليتعلم منه سر النجاح وسأله " هل تستطيع ان تذكر لي ما هو سر النجاح ؟ فرد عليه الحكيم الصيني بهدوء قائلا : " من رغباتك المشتعلة " وباستغراب سأله الشاب " وكيف تكون عندنا الرغبات مشتعلة " ومن هنا استأذن الحكيم الصيني لعدة دقائق ثم عاود ومعه وعاء كبير ملئ بالماء وسأل الشاب " هل انت متأكد انك تريد معرفة مصدر الرغبات المشتعلة فأجاب بلهفة " طبعا " فطلب منه الحكيم ان يقترب من وعاء الماء وينظر فيه ونظر الشاب الى الماء عن قرب وفجأة ضغط الحكيم بكلتا يديه على راس الشاب ووضعها داخل وعاء الماء ومرت عدة ثوان ولم يتحرك الشاب ثم بدأ يخرج رأسه من الماء ببطئ ولما بدأ يشعر بالاختناق بدأ يقاوم بشدة حتى نجح في تخليص نفسه واخرج راسه من الماء ثم نظر الى الحكيم الصيني وسأله بغضب " ما الذي فعلته " فرد عليه وهو ما زال محتفظا بهدوئه وابتسامته سائلا " ما الذي تعمله من هذه التجربة " فقال الشاب " لم اتعلم شيئا " فنظر اليه الحكيم الصيني قائلا : لا فقد تعلمت الكثير ففي خلال الثواني الاولى اردت ان تخلص نفسك من الماء ولكن دوافعك لم تكن كافية لعمل ذلك وبعد ذلك كنت دائما راغبا في تخليص نفسك فبدأت في التحرك والمقاومة ولكن ببطئ حيث ان دوافعك لم تكن قد وصلت بعد لاعلى درجاتها واخيرا اصبحت عندك الرغبة المشتعلة لتخليص نفسك وعندئذ فقط نجحت لانه لم تكن هناك اي قوة باستطاعتها ان توقفك عندما تكون لديك الرغبة المشتعلة فلن يستطيع احد ايقافك .
نستخلص من ذلك ان الرغبة هى اول قاعدة للنجاح فالرغبة هي غرس البذور في ارض النجاح
وهناك ثلاثة انواع للدوافع :
1 – دافع البقاء
2 – الدوافع الخارجية
3 – الدوافع الداخلية

1 – دافع البقاء :
اهم الدوافع للانسان هو دافع البقاء " ابراهام ماسلو "
دافع البقاء هو الذي يجبر الانسان على اشباع حاجاته الاساسية مثل الطعام والماء والهواء بحيث ان لو كان هناك اي نقص في اي من حاجاته الاساسية هناك دافع اساسي داحل جسم الانسان يقوم بتنبيهه ومع سرعة تحرك الخلايا العصبية في المخ بخصوص هذا النقص ينشط الانسان جسميا ليصبح عنده الدافع للقيام بعمل ما يلزم لاشباع هذا النقص وعند تحقيق ذلك يعود الجسم لحالته الطبيعية .
مثال :
في الغابات توجد صفة مشتركة بين الاسد والغزال فمع بداية اليوم في الصباح ياخذ كل منها في الجري بسرعة فالاسد يعلم انه يجب عليه ان يجري اسرع من ابطء غزالة والا فانه سيموت جوعا ، والغزالة تعلم انه يجب عليها ان تجري بسرعة اكبر من اسرع اسد ، والا فانها ستكون فريسة له وحتى ان لم تكن لديها الرغبة في الجري فلا بد من الجري بسرعة محافظة على البقاء .
لو انك اثناء عبورك لاحد الطرق السريعة لمحت فجأة احدى سيارات النقل تتجه نحوك بسرعة فماذا سيكون تصرفك؟
ستجري باقصى سرعة طبعا .
لو انك عدت الى منزلك بعد يوم عمل مرهق ولم تكن لديك طاقة للقيام باي شئ ، وقررت الاسترخاء امام شاشة التلفاز ولكن فجأة سمعت احد يصرخ " حريق – حريق "
طبعا ستغادر المكان باسرع ما يمكن ولكن من اين جئت بهذه الطاقة التى كانت منعدمة
يقول الدكتور ابراهيم الفقي :
في احدى محاضراتي عن الطاقة سألني احد الحاضرين " لو ان شخصا مريضا خرج لتوه من المستشفى فهل تظن ان دافع البقاء سيكون له اي تاثير عليه ؟
وكان ردي " طبعا بالتاكيد فمثلا عند خروجه من المستشفى لو جرى وراءه كلب مسعور سيجري هذا المريض اسرع من اي بطل من ابطال الجري
- وبناء على ذلك فكيفما كانت طريقة حياتك واصبح بقائك مهددا فستصبح يقظا وسيكون حماسك اقوى لانقاذ نفسك .
النوع الثاني : " الدوافع الخارجية "
هذا النوع من الدوافع يكون مصدره العالم الخارجي فقد يكون محاضرا ممتازا مثلا او احد الاصدقاء او احد افراد العائلة او احد المجلات او الكتب ولكن مشكلة الدوافع الخارجية في انها تتلاشي بسرعة .
اذا حضرت اي محاضرة بهدف تنشيط الدوافع النفسية
فكم كان مقدار حماسك بعد اسبوع من المحاضرة وكم كان مقدار هذا الحماس بعد شهر ، بعد ستة اشهر ، بالطبع كانت درجة الحماس في انخفاض اليس كذلك ؟
مثال اخر :
لو ان رئيسك في العمل قابلك بابتسامه لطيفة فهل هذه المقابلة لها تاثير على يومك في العمل ؟ ولو حدث عكس ذلك وقابلك بطريقة جافة او بدون سلام فهل لهذا ايضا تاثير على يومك ؟ بالتاكيد ان ذلك سيؤثر على يومك ومن الممكن ان يؤثر على حالتك النفسية لمدة طويلة للاسف يعتمد الانسان اعتمادا كبيرا على الدوافع الخارجية حتى يشعر بتقدير رؤساءه واصدقائه وافراد العائلة فنحن دائما نحتاج لرضا الاخرين ونحب دائما ان نكون مقدرين ونريد ان ينظر الناس الينا نظرة احترام حتى نشعر بقيمة انفسنا .
يقول " بنيامين فرانكلين "
نظرات الاخرين لنا هي التى تهدمنا ولو كان من حولي من العميان ما عدا انا لما احتجت لثياب انيقة ولا لمسكن جميل ولا لاثاث فاخر .
معظم شركات التامين تنظم سنويا مسابقات بين مندوبي المبيعات لديها فالمندوب الذي يحقق اعلى نسبة مبيعات يفوز برحلة شاملة لجميع التكاليف لشخصين الى احدى الجزر الجميلة في العالم وتبين ان المندوب الذي تصل حجم مبيعاته خلاص المسابقة الى ثلاثة الاف دولار في الاسبوع فترتفع مبيعاته بنسبة 50 % ولكن بعد اسبوع من انتهاء المسابقة تنخفض مبيعاته الى الف وخمسمائة دولار في الاسبوع ! فما السبب في ذلك بالرغم من ان المندوب هو نفسه ويعمل لدى نفس الشركة ويبيع نفس السلعة وفي نفس السوق الا ان الدوافع قد تغيرت وهذه هي مشكلة الدوافع الخارجية حيث يتلاشى تاثيرها بسرعة .
يقول دكتور ابراهيم الفقي ( رحمه الله )
بعد تعييني مديرا عاما لاحد الفنادق الكبيرة انتظرت ان اتلقى التهاني الكثيرة وطال وانتظاري على غير ما توقعت وجاء رئيسي لزياتي في المكتب وراي باقة جميلة من الورد فسالني ما هذا الورد الجميل ومن الذي ارسله لك وقرا البطاقة الموجودة على الباقة وكان مكتوبا عليها " عزيزي ابراهيم .. اجمل التهاني القلبية انا فخور جدا لنجاحك " وكان التوقيع ابراهيم الفقي !!
فساله رئيسه وعلى وجهة علامة الدهشة " ما هذا هل انت الذي ارسلت الورد لنفسك ؟
وكان ردي " طبعا لقد انتظرت ان اتلقى باقة من الورد ولما طال انتظاري قررت ان اقوم انا بهذا العمل حيث انني لم اجد احد يقدرني اكثر مني "
*قال مارك توين " يمكنك الانتظار متمنيا حدوث شئ مايجعلك تشعر بالرضا تجاه نفسك وعملك ولكن يمكنك ان تضمن السعادة اذا اعطيتها لنفسك .
وقال احد حكماء الصين : ما ينشده الراجل السامي يجده في نفسه ، وما ينشده الرجل العامي يجده في الاخرين
النوع الثالث من الدوافع : الدوافع الداخلية
هذا النوع من الدوافع هو اقواها واكثرها بقاء حيث انك بالدافع الداخلي تكون موجها عن طريق قواك الداخلية الذاتية التى تقودك لتحقيق نتائج عظيمة .
مثال السيدة التي كانت متزوجة ، وعندها خمسة اطفال وكانت علاقتها بزوجها على ما يرام حيث انها كانت تقوم برعايته على اكمل وجه ، وايضا برعاية الاطفال وشئون المنزل ولكن فجاة تركها زوحها وارتبط بامراة اخرى وبدلا من ان تبكي وتحزن على تركه لها فقامت بمواجهة التحدي الكبير فبحثت عن عمل ووجدت فرصة كعاملة نظافة في فندق صغير وفل اقل من خمس سنوات بمجهوداتها ودوافعها الداخلية اصبحت مالكة هذا الفندق .
ويحكي التاريخ قصة ( هيلين كيلر ) السيدة الصماء العمياء التى اصبحت من اقوى المعلمات والكاتبات ، ولكن قليل من الناس تحدثوا عن ( آن سولومون ) وهي التي كانت وراء نجاح ( هيلين ) فقد كانت المصاحبة لها ومعلمتها وصديقتها ومصدر الهامها وظلت معها سنوات طويلة وكانت واثقة من قدرات هيلين وبالرغم من انه لم يكن هناك اي الزام على ( آن ) ان تاخذ تلك المسئولية الصعبة الا ان ايمانها الشخصي النابع من داخلها هو الذي كان يقودها ، اي ان دوافعها الداخلية هي التي كانت توجهها .
*فلو اردت ان تتدرب في احد النوادي الرياضية واتفقت مع احد اصدقائك ليصحبك الى هذا التدريب وفي اخر لحظة وبالرغم من اتفاقكم الغي صديقك الموعد ، فهل ستذهب للتدريب بمفردك ام انك ستقوم انت الاخر بالغاء التدريب ؟
دوافعك الداخلية ستقول لك : انك اذا تدربت سيكون جسمك اقوى وصحتك افضل وسيرتفع مستوى طاقتك وستقودك دوافعك الداخلية للذهاب الى التدريب مهما حدث سواء بمفردك او بصحبة الاخرين .
- الدوافع الداخلية هي السبب في ان يقوم الشخص العادي بعمل اشياء اعلى من المستوى العادي ويصل الى نتائج عظيمة ... هي القوى الكامنة وراء نجاح الانسان ... هي الفرق الذي يوضح التباين في حياة الاشخاص ... هي القوة التي تدفعك الى ان تزرع الزهور بنفسك بدلا من ان تنتظر احدا يقوم بتقديمها لك ...
الدوافع الداخلية هي النور الذي يشع من انفسنا هي المارد النائم بداخلنا في انتظار ان توقظه
وكما قال ( رالف والدو مرسون )
" مايوجد امامنا وما يوجد خلفنا يعتبر ضئيلا جدا بالمقارنة بما يوجد بداخلنا "
*كيفية تنشيط الدوافع في خمس خطوات :
1 – التنفس :
خذ شهيقا يساوي العد الى اربعة ، ثم اخرجه بزفير يساوي العد الى اربعة ، وتنفس دائما بهذه الطريقة اثناء التجربة
2 – وضع الجسم :
اجلس واقف واكتافك مفرودة وراسك مرفوعة
3 – التأكيد :
ردد في داخلك خمس مرات رسالة شخصية تقول " انا قوي " اعط لهذا التأكيد صوتا في قوة الرعد صادرا من جسمك ، وردد هذه الرسالة خمس مرات بصوت عال " انا قوى "
4 – ربط الاحساس كن واثقا من تاكيداتك واربط شعورك بكل حواسك ، بمعنى انك لا يجب ان تقول بطريقة ضعيفة " انا قوي " وايضا لا تقول " ربما انا قوى " او احتمال ان اكون قويا " ولكن لابد ان تقول ذلك بعبارة حاسمة " انا قوي " بقوة مربوطة باحاسيسك .
5 – الربط :
هل تذكرك احدى الاغنيات بشخص معين ؟
اذا كان الامر كذلك ، فهذه الاغنية هي عبارة عن رابط ومثال واضح عليه .
حدث ان نوعا معينا من العطور جعل احد الاشخاص يخطر على بالك ؟ وحياتنا مليئة بالامثلة على الروابط .
ما هو الرابط ؟؟؟
اذا شعرت بعاطفة قوية ومؤثرة وسمعت في نفس الوقت اغنية معينة ومر عليك عامل مؤثر فهذه التجارب سترتبط ببضعها عصبيا
بافلوف ( عالم روسي )
كان بافلوف يقوم في كل مرة بدق الجرس عند تقديم الطعام لكلبه وكان من الطبيعي ان يسيل لعاب الكلب عند تقديم الاكل و بعد فترة قصيرة تكون ربط عصبي عند الكلب ما بين تقديم الاكل ودق الجرس ، وبعد ذلك تعمد ان يدق الجرس بدون ان يقدم اي طعام للكلب فكانت النتيجة ان سال لعاب الكلب بمجرد سماعه للجرس رغم وجود الطعام .
والانسان يتصرف على نفس النمط فالعطور والصور والكلام والحركات يمكن ان تكون روابط تعيد الى اذهاننا مواقف معينة وتجعلنا نعيش مرة اخرى في التجارب التى مررنا بها من قبل .
خلق الرابط :
فكر في تجربة ادت الى ارتفاع درجة حماسك جدا في الماضي تنفس بقوة وافرد اكتافك وارفع راسك وعندما تكون احساساتك قوية المس الرابط المتعلق بهذه التجربة وردد خمس مرات " انا قوي ... انا قوي " والان ارفع يدك عن الرابط ثم المس الرابط مرة اخرى ما الذي تشعر به الان ؟ وما الذي تسمعه بداخلك .
*استراتيجية الدوافع القوية :
1 – قم بشراء دفتر مذكرات ودون فيه يوميا على الاقل ثلاثة اشياء ناجحة قمت بها في ذلك اليوم ، وليس من المعفول ان يكون ظنك انك لم تقم بعمل شئ ناجح على الاطلاق في اليوم لانك ما زلت تتنفس وبصحة جيدة وعندك افكار جيدة ولك علاقات اطلق على هذا الكراس " رفيقي الى النجاح " واقرا من وقت لاخر ، لان ذلك سيزيد في حماسك بسرعة
2 – قم بعمل قائمة بالاشياء التي تريد شراءها وفي كل مرة تنجز عملا ناجحا اشتر لنفسك شيئا من هذه القائمة ، قد يكون العمل الناجح هو صفقة مربحة او مجاملة لصديق لك او ضبط لعواطفك عند اللزوم ، قد تكون مكافئتك هي دعوة على العشاء او شراء كتاب مثلا او مشاهدة فيلم مضحك .... الخ
3 – قم بعمل شئ خاص بك مرة في الاسبوع ، كسماع موسيقاك المفضلة مثلا او القيام بتمارين رياضية او تناول وجبة صحية او التنزه في مكان هادئ
4- تدرب على الربط ثلاث مرات يوميا ، وتاكد ان تقوم بعمل ذلك باحساس وشعور صادق ، وتاكد ان تنجح في كل مرة حتى تصبح هذه العملية تلقائية ... سر على الدرب خطوة خطوة هذه حياتك
تذكر دائما
عش كل لحظة كانها اخر لحظة في حياتك عش بالايمان ، عش بالامل ، عش بالحب ، عش بالكفاح وقدر قيمة الحياة

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 6:01 pm

المفاتيح العشرة للنجاح ( المفتاح السادس : التوقع )
المفتاح السادس : التوقع ( الطريق الى الواقع )


دق جرس الهاتف في منتصف الليل والجميع نيام واستيقظت سعاد من النوم مذعورة واخذت بالبكاء وهي تقول هذه مكالمة من المؤكد انها بخصوص والدي وسيخبروني انه قد توفى ، من المؤكد ان هذه المكالمة تحمل اخبار مؤلمة انا لن ارد واخذت تبكي بعصبية واستيقظ الجميع واخيرا زوجها ليجد انها مكالمة بالخطا ولم يكونوا المقصودين بهذه المكالمة .


كنت تقود سيارتك في الطريق الى العمل وفجأة لاحظت ان سيارة شرطة تتبعك في نفس الطريق ، وبعد ان تضرب اخماسا في اسداس تلاحظ ان سيارة الشرطة مرت بجانبك في طريقها الى مكان اخر .

هل تعتقد في توارد الافكار ؟ هل حدث انك فكرت في شخص ما وفي نفس اللحظة وجدته يتصل بك هاتفيا ؟

او توقعت شيئا ثم حدث هذا بالفعل ؟

لو حدث ذلك ، فانت قد مررت بتجربة قانون التوقعات وينص هذا القانون على " ان كل ما توقعته بثقة تامة سيحدث في حياتك فعلا "

في علم الميتافيزيقا " ان العقل كالمغناطيس يجذب اليه الناس والمواقف والظروف لحالات افكار متشابهة "

فعندما تفكر بطريقة ايجابية تنجذب الينا المواقف الايجابية ، والعكس يحدث عندما نفكر بطريقة سلبية .

العقل الباطن لا يفرق بين الحقيقة وغير الحقيقة ولا يعقل الاشياء هو يقوم بعمل ما تمليه انت عليه فإن ما تقوله لعقلك الباطن هو الذي سيحدث فعلا .


" تفاءلوا بالخير تجدوه "

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 6:01 pm

المفاتيح العشرة للنجاح ( المفتاح السابع : الالتزام )
المفتاح السابع : الالتزام ( بذور الانجاز )


" يفشل الناس احيانا وليس ذلك بسبب نقص القدرات ولكن بسبب النقص في الالتزام "

" كان هناك طفل في العاشرة من عمره فقد ساقه اليسرى في حادث سيارة واصبح كل افراد العائلة في حالة حزن وكان اصدقاؤه ومدرسونه يعاملونه بطريقة مختلفة لانه معوق ، فقرر ترك المدرسة واستكمل الدراسة في المنزل كان الطفل مولعا بالسباحة وفي احد الايام عندما كان يسير على ضفة النيل لاحظ مجموعة من الاطفال المعاقين يتدربون على السباحة فتحدث معهم وعرف انهم يشتركون في مسابقات وبدون تردد انضم لهذا الفريق ، وبدأ التدريب وحصل على الميدالية الذهبية عام 1978 واصبح من ابطال مصر في السباحة وقاده حماسة للعودة الى المدرسة وحصل على درجات ممتازة وفي عام 1980 اشترك في الاوليمبياد الخاص بالمعوقين

وفي عام 1981 حدثت نقطة تحول في حياة هذا الشاب فقد قرر ان يعبر بحر المانش ولكن كل من حوله نصحوه بعدم التوجه لهذه الخطوة الخطيرة وقال له النقاد ان المسافة لعبور القنال تتعدى الثلاثين كيلو متر وان كثير من الابطال الذين كانوا في اتم صحة قد فشلوا في عبور هذه المسافة .

الشاب لم يهتم برأيهم بل عاهد نفسه في ان ينجح وبدأ في فترة التدريب لمدة ستة أشهر ثم دخل تجربة التأهل للسباق ، وكانت أدنى سرعة مطلوبة هي 3.5 كيلو متر / ساعة ، ورغم ان سرعة الشاب كانت فقط 3 كيلو متر / ساعة الا انه اقنع اللجنة بقبوله للاشتراك .

وأخيراً سافر إلى انجلترا وبدأ فى التدريب المكثف لمدة أربع ساعات يوميا كان كل شىء على مايرام حتى قبل السباق بيومين، فقد أحس بألم شديد فى أذنه، ولا يستطيع الاشتراك بسببه فى السباق وطلب الشاب من الطبيب أن يستأصل الكيس الدهنى وفعلا تم إزالته بعملية وطلب الطبيب من الولد أن يرتاح لمدة أسبوع على الأقل مما يعنى أنه لن يشترك فى السباق، وشعر الولد أن حلم حياته على وشك فى السباق، ولكنه قرر بإصرار أن يشترك فى السباق مهما كانت النتيجة وبدأ الشاب رحلة مصيره على شاطىء دوفر فى انجلترا وبعد 12 ساعة و39 دقيقة وصل للشاطىء الفرنسى وكان هو أسرع من ى سباح آخر حتى الأعلى لياقة والأتم صحة وجسما وأصبح بذلك أول شخص معوق يعبر المانش.

وبعد أن فاز قال :"أنا الآن أتساوى مع أى سباح آخر بل أى شخص آخر وأستطيع أن أقوم بأى عمل يقوم به أى شخص.
اعتقاده كان قوى ـ رغبته كانت أقوى من العوائق أعطى أمل للكثير من المعوقين أنهم يحققوا أهدافهم.
والولد ده كان : خالد حسان البطل العربى المصرى التزم بينه وبين نفسه أن يحقق حلمه.

(كولونيل ساندرز) مؤسس شركات دجاج كنتاكى الذى كان قد أحيل إلى المعاش وعمره 63 سنة ولم يكن قد أحيل إلى المعاش وعمره 63 سنة ولم يكن يملك الكثير من المال واستلم أول معاش من الحكومة بمبلغ 93 دولار. رفض أن يعيش على أى مساعدة اجتماعية ـ وكانت لديه طريقة خاصة لإعداد الدجاج وكان يحبها كثير من الناس المحيطين به. حاول بيع هذه الطريقة بعض ملاك المطاعم مقابل نسبة من المال، ولكنه رفض من ألف وسبع مطاعم إلى أن قبل واحد وأن يجرب هذه الطريقة وأصبحت هذه هى البداية لنجاح كبير للكولونيل ساندرز وأصبحت مطاعم كنتاكى أكبر مطاعم فى العالم كله.
ممكن تكون درجة حماسك عالية وتكون طاقتك كبيرة . ويكون عندك معلومات وفيرة. ويكون هدفك محدد وواضح. ويكون حلمك موضع للتنفيذ بس مفيش قدركافى من الالتزام لمواجهة العقبات فإنك تفشل.

فما هو الالتزام؟
الالتزام هو القوة التى تدفعنا لنستمر حتى بالرغم من الظروف الصعبة وهو القوة الدافعة بالرغم من الظروف الصعبة وهو القوة الدافعة التى تقودنا لإنجاز أعمال عظيمة.
الالتزام هو الدافع الذى يجعل كل الأمهات يصرون على تعليم أطفالهن المشى.
هو تعهد قوى لتغيير الأشياء العادية لتصبح أشياء ممتازة.

توقع العقبات لكن لا تسمح لها بمنعك من التقدم
هناك مثل قديم يقول : "الناجحون يتراجعون، والمتراجعون لا ينجحون"
فإنك لن تفشل إلا إذا توقفت عن المحاولة فمفتاح النجاح ببساطة هو "لاتيأس".
الزم نفسك بتحقيق أحلامك

اعطها كل ما تملك

وجه طاقتك لتحقيق أهدافك

تذكر دائما أن الإصرار يقضى على المقاومة.

للوصول إلى درجة الالتزام القوى:
1. عاهد نفسك أن تكون شخصا أفضل ضمن أفراد العائلة.
2. التزم لاتجاه عملك.
3. الزم نفسك أن تكون مجاملا.
4. الزم نفسك بتحقيق أهدافك.
5. الزم نفسك أن ت كون الأفضل فى كل شىء تقوم بعمله.
6. الزم نفسك بمساعدة الغير.
وتذكر دائما :
عش كل لحظة كأنها آخر لحظة فى حياتك

عش بالإيمان ، عش بالأمل

عش بالحب ، عش بالكفاح

وقدر قيمة العمل

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
Admin
Admin


المساهمات : 1330
تاريخ التسجيل : 16/01/2016
العمر : 57
الموقع : https://sites.google.com/site/mosbahahmed60a/home

مُساهمةموضوع: رد: العلم نور والجهل ظلام   الأحد أغسطس 27, 2017 6:02 pm

المفاتيح العشرة للنجاح ( المفتاح الرابع : التصور )
المفتاح الرابع : التصور ( الطريق الى النجاح )


" يرى بعض الناس الاشياء كما هي ويتسائلون لماذا .. اما انا فاتخيل الاشياء التي لم تحدث واقول لم لا ؟
جورج برنارد شو
التخيل هو بداية الابتكار " جورج برنارد شو "
* كان فريد سميث " مؤسس شركة فيريرال اكسبريس تلميذا في جامعة بيل الامريكية وفي احدى المواد الدراسية طلب من الطلاب عمل مشروع يمثل حلم كل منهم فكتب " فريد سميث " خطة مشروع تفصيلي على انشاء شركة لتوصيل الطرود لاي مكان في العالم في اليوم التالي من استلامها ، وكان رأي استاذه انها فكرة تعبر عن حلم ساذج لن يتحقق ، وقيل له وقتها ان لن يكون هناك من يحتاج لمثل هذه الخدمة ابدا .


ولكنه وضع حلمه موضع التنفيذ وبدأ في المشروع وكان اول شحنه عبارة عن ثمانية طرود منها اربعة طرود هو نفسه الذي ارسلها وقد خسر في البداية المشروع اموالا كثيرة وكان موضع سخرية من الناس ولكنه كان يؤمن ويقتنع بهذه الفكرة في قرارة نفسه .
واستمر في العمل الى ان اصبح حجم عمل الشركة يجاوز ملايين الدولارات .


هناك افكار عظيمة تموت حتى قبل ان تولد وذلك بسبب :
1 – السم الحلو : يأتي من الناس المحيطين بنا اصدقاء جيران او حتى افراد العائلة وغالبا ما ينتقدون الاحلام بدون وعي استنادا الى قيمهم ومعتقداتهم الشخصية وبالرغم من ان نصائحهم تكون نابعة بصدق من داخلهم الا انها من الممكن ان تسبب الكثير من الاذى
2 – العقبة الاساسية التى تمنعك من تحقيق احلامك هو انت نفسك .

( المكان الوحيد الذي تصبح فيه احلامك مستحيلة هو داخل افكارك انت شخصيا )

" البانور روزفلت " ( يكون المستقبل للذين يؤمنون بجمال احلامهم )

وقال " جوثا " ( لا تحلم احلام صغيرة فانها ليست لها قوة لدفع الاشخاص )

تخيل انك امام باب ... المس الباب افتحه لاحظ النور المنبعث من ورائه ... هذا هو نور مستقبلك اعبر من خلال الباب ، ابدأ في المشي في حياتك المستقبلية تجاه هدفك استمر في المشي في خط اطارك الزمني الى ان تصل للمكان الزمان التى تحقق فيه حلمك لاحظ اين انت بالظبط ... من هم الذين حولك ... ما ترتدي لاحظ كل شئ تراه ، وكل شئ تسمعه وعندما تحقق حلمك لاحظ ما الذي تقوله لنفسك بالظبط ، وحلاظ درجة حرارة الحجرة هي بكل شئ بكل جوارحك .
الأن كون صورة لنفسك بعدما قمت بتحقيق هدفك ... ثم بتكبير هذه الصورة اجعلها قريبة منك اكثر اضف اليها كل الوانك المفضلة اعطي الصورة بعض من الطاقة .
والان اترك الصورة وانت تحقق حلمك عد على خطك الزمني للحاضر انظر الى صورتك التى ستكون عليها في المستقبل هي الصورة التي ينتظر منك ان تصل اليها خذ لحظة اشكر فيها عقلك الباطن واشكر الله الذي امدك بهذه القوة لتحقيق حلمك .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mosbah.forumalgerie.net
 
العلم نور والجهل ظلام
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
العلم نور والجهل ظلام :: الفئة الأولى :: المنتدى الأول-
انتقل الى: